Исследовательская работа Номинация: «Летопись родного края» Тема работы: Жили-были деревни… («Это нашей истории строки!»)

70-летию Победы посвящается….

Министерство образования и науки Красноярского края

Краевое государственное бюджетное образовательное учреждение

дополнительного образования детей

Красноярский краевой детско-юношеский центр

«Центр туризма и краеведения»

Краевой конкурс исследовательских краеведческих работ

«Моё Красноярье»

Исследовательская работа

Номинация: «Летопись родного края»

Тема работы:

Жили-были деревни…

(«Это нашей истории строки!»)

Ф. И.О:

Год рождения:2000 год

Домашний адрес: 662200 город Назарово,

8 микрорайон, дом №10, квартира №58

Телефон: [phone],

Муниципальное бюджетное  общеобразовательное учреждение

"Средняя общеобразовательная школа №9

с углубленным изучением отдельных предметов"

г. Назарово Красноярского края 8 б класс, ДюОО «Алые паруса»,

662200 Красноярский край, г. Назарово, ул.

Руководитель работы: .

г.  Красноярск, 2015 год

КРАТКАЯ АННОТАЦИЯ

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение "Средняя общеобразовательная школа №9 с углубленным изучением отдельных предметов" г. Назарово Красноярского края

«Жили-были деревеньки…»

Руководитель:, МБОУ СОШ №9, учитель географии и биологии

Цель исследовательской работы: Сохранение исторического наследия малой родины.

Методы работы:

изучение архивных данных, анкетирование молодёжи,  интервью жителей исчезнувших деревень, изучение Интернет ресурсов, обобщение и выводы по теме.

Основные результаты исследования:

Собрана информация про 11 исчезнувших деревень Сделаны буклеты Открыта витрина в МВЦ Весь собранный материал будет выставлен на САЙТ школы Собранный материал размещён  в комнате  Боевой славы  Весь собранный материал будет выставлен на САЙТ города

СОДЕРЖАНИЕ

Введение.  4 стр. Описание работы.  Анализ анкет  5 стр. Сбор информации об исчезнувших деревнях  5-7 стр. Организация встреч с жителями исчезнувших деревень  7 стр. Организация работы по собранному материалу в школе  7 стр. Анализ результатов исследования.  7 стр.

2.6  Заключение.  8 стр.        

Литература.  8 стр. Приложение.  9-21 стр.
Введение.

Идея заняться этой темой возникла у меня неслучайно. Часто в детстве, слушая рассказы моей бабушки о своих родных,  о том, как дружно они жили, работали, отдыхали, какие веселые общие праздники проходили, я понимала, как интересно было у них в деревне, какими добрыми, отзывчивыми  были сельчане, как помогали друг другу в беде и радости. Какая природа была вокруг. Сколько боли, печали звучало в рассказах моей бабушки.  Все эти рассказы вызывали у меня интерес, чувство непонятной тревоги, и часто возникал вопрос: почему исчезают с карты нашей родины населённые пункты, когда-то имеющие довольно успешное развитие?

Если у человека отнять его малую родину, сможет ли он любить другую Родину, не потеряет ли он что-то такое, что делает человека человеком. Я решила узнать все об исчезнувших деревнях, а главное понять – что значит для человека его малая родина.

Цель: Сохранение исторического наследия малой родины.

Задачи:

Провести анкетирование Собрать информацию об исчезнувших деревнях с помощью жителей города Назарово. Оформить буклеты о деревнях. Информировать городские СМИ о результатах реализации проекта. Создать витрину в МВЦ, посвященной деревням. Повести серию мероприятий в школе. Создать  страницу на САЙТе школы (http://nazarovo-scool9.ucoz. ru) об исчезнувших деревнях.

Гипотеза: Если молодёжь и все жители  будут знать истории исчезнувших деревень, будут знать судьбы людей из этих деревень, будут знать, что есть место памяти, где говорится про такие деревеньки, это укрепит у молодых веру в себя, свою малую родину.

Объект и предмет исследования

Объект:Уничтоженные деревни

Предмет:Пути сохранения знаний истории своей малой родины.

Методы исследования:

изучение архивных данных анкетирование молодёжи интервью жителей исчезнувших деревень изучение Интернет ресурсов обобщение и выводы по теме

2. Описание работы.

2.1Анализ анкет.

В начале  работы я провела анкетирование молодёжи, своих одноклассников, людей, которые когда–то жили в исчезнувших деревнях. В анкете мы задавали вопросы, связанные с пропажей деревень и путями сохранения памяти малой Родины. В итоге я сделала вывод: моя тема актуальна, она интересна и молодому поколению, и людям, которые когда-то проживали в исчезнувших деревнях. ( Приложение )

2.2Сбор информации об исчезнувших деревнях 

Через интернет ресурсы, через анализ архивных данных, через интервью с бывшими жителями деревень была собрана и обработана информация об 11  исчезнувших деревеньках.(Приложение ).

1)ДеревняПоперечка1

На основании официальных статистических данных значится Попереченский выселок на речке Поперечке, 1925 года возникновения,  с числом хозяйств по переписи 1926 года – 16,  с общей численностью проживающих – 114 человек, из которых 64 женщины и 50 мужчин. В 1981 году постановлением исполкома райсовета было принято решение об исключении с  административно-территориального учёта населённых пунктов района.

2)Хутор Крутой лог2

С 3-х сторон он был окружен высоким холмом в виде подковы, а по распаду на юг, как бы вырываясь из отвесной стены, стремительно катилась со звоном холодная, бурлящая и светлая родниковая вода, сначала образуя журчащий ручей, переходящий потом в небольшую речку. Все хорошо шло поначалу, но постепенно думать о крестьянском деле отучали, велели слушать, что скажут сверху, и в конце концов из колхоза сделали бригаду. Ее присоединили к одному из соседних колхозов, хутор поначалу притих, потом стал слабеть, во 2-ой половине 30-тых годов деревенька опустела.

3)Хутор Заря

Семен Яковлевич Гладких и Ерофей Иванович Седых решили выехать на пустырь, что в пятнадцати километрах от Чулыма на юг и в шести километрах от Павловки. К началу 1927 года там уже была односторонняя улица из десятков дворов. В 1949 году от хутора Заря и признака никакого не осталось, было брошенное поле - пустырь пустырем, покрытый сухой перезимовавшей травой, и местами торчали одинокие, изуродованные большими снегами и ветром, пожелтевшие дудки бурьяна.

4)Мариновка

Образовалась в 1895 году. В итоги переписи 1926 года в д. Мариновка проживало 920 человек.  В 1980 году население Мариновки уже составляло 85 человек.  Сейчас на месте бывшей красивой многолюдной деревни остались лишь обветшалые стены клуба, коровника и машинного двора.

5)Стройкомбинат

Так называли люди деревню, расположенную за Мариновкой, почти у самой тайги, где сливались таёжные речки Талая и Агата.  16 сентября 1966 года решением исполнительного комитета Назаровского районного совета депутатов трудящихся было принято решение - Исключить с административно - территориального учёта посёлок СтройкомбинатСахаптинского сельского совета, как не существующие. В связи с выездом жителей из посёлка.

6)Добрая

Годом основания деревни Доброй является 11 января 1896 год. С момента основания деревня прожила 87 лет. Сейчас деревни нет, но в 1996 год на юбилей своей деревни бывшие жители посадили на этом месте сосны для потомков.

7)Хутор Амур

Маленький хуторок из десяти домов был основан в 1926году татарами, выехавшими из таежных мест нашего краяна просторные земли, чтоб вплотную заняться по-хозяйски земледелием. Не суждено было этому хуторку долго просуществовать, так как в период коллективизации на хуторе коллективное хозяйство не организовали из-за малочисленности населения, а земли в 1932 году у хуторян отняли и передали вновь организованному совхозу. Татары – дружный народ, они все вместе с обжитого места и уехали. В 1936 году уже и не помнили, что был такой хутор.

8)Хутор Невмыкина

Этот населенный пункт основан в 1913 году Агафоном Федоровичем. Хутор образовался согласно аграрной реформе Столыпина. Приблизительно в 1956 году хутор исчез из-за недостатка средств на ведение хозяйства и на ведение достойной жизни.

9)Борсук

Точный год возникновения неизвестен. Известно, что в 1802-1819 гг на территории Назаровского района жили ссыльные, они и основали деревню Борсук. В 1929 году образован колхоз «Камень», построена колхозная ферма для коров, свиней и овец.. В 1966 году колхоз распался, жители деревни стали разъезжаться: в Назарово,  Козульку, в Подсосное, в Сахапту. В настоящее время от населенного пункта ничего не осталось, только кладбище, на которое летом приезжают люди, чтобы помянуть своих родных и близких.

10)Малиновка

Образовалась в 20-е годы ХХ века. (Скоробогатовский сельсовет). Располагалась она в 8 километрах от села Сахапта у истоков реки Борсук. В конце 80-х годов – начале 90-х деревня Малиновка стала распадаться. Отсутствие дороги, закрытие магазина, клуба были главной причиной этого. В 1994 году в школе остался всего один ученик, а в 1995 году она была закрыта. Сейчас в Малиновке живут четыре человека – семья Капустинских и семья Шумариных.

11)Коминтерн

1924 год — год возникновения коммуны Коминтерн, организатором коммуны был . Затем судьбу деревни решил угольный разрез, он подвигался всё ближе к деревне, начал сохнуть сад, взрывы породы разреза стали мешать нормальной жизни жителей деревни. Управляющий Коминтерном в 1977 г. обратился, по просьбе жителей, к председателю Совета министров Косыгину. Ответ пришёл быстро: «Разрез будет продолжать свои разработки, и деревня подлежит сносу». Жители неохотно покидали нажитые места. 12.01.1983 года деревня Коминтерн была полностью ликвидирована. История деревни Коминтерн осталась в памяти людей.

2.3 Организация встреч с жителями исчезнувших деревень.

Когда был собран материал, подготовлена необходимая информация, мы оформили выставку в МВЦ и провеливстречу с жителями одиннадцати исчезнувших деревень. В ходе презентации,  были взяты интервью у  жителей этих деревень. В ходе беседы с бывшими жителями этих деревень, мы ещё раз убедились в актуальности нашей темы. Люди со слезами на глазах рассматривали фотографии своей молодости, просили дать нам электронный материал. Рады были нашим буклетам.  Отвечая на наши вопросы, люди вспоминали своих земляков, родственников, как они жили, работали и почему сегодня очень важно сохранить имеющийся материал. (Приложение )

2.4 Организация работы по собранному материалу в школе.

По данному материалу была проведена Юбилейная неделя в нашей школе. В ходе Юбилейной недели мы провели серию мероприятий с привлечением собранных материалов. Ребята  активно участвовали в вопросах викторины по нашему Красноярскому краю, где, непременно, мы затрагивали вопросы нашей малой родины, играли в интеллектуальные игры по знанию истории Красноярского края и своей малой Родины. На презентации своих проектов школьный зал собрал учащихся 2-10 классов. Каждый из выступающих представил своё видение и значение знаний о прошлом своей малой Родины. Ребята начальных классов говорили о своих близких, какие они интересные, творческие люди, сколько они сделали для развития своей малой Родины. Я рассказала про исчезнувшие деревни. Ребята слушали меня с замиранием сердца. Многие вспомнили своих родственников, где они жили, чем занимались. Учащиеся старших классов говорили о наших земляках, тех кто прославил наш город и вошёл в историю, таких как М. Ладынина, герои ВОВ, наши земляки - назаровцы.  Были и рассказы о героях нашего дня, кто честно трудится сегодня, принося людям пользу на своём месте.

(Приложение )

2.4 Анализ результатов исследования.

Для подтверждения/опровержения моей гипотезы я провела круглый стол, на котором присутствоваламолодёжь, побывавшаяна всех мероприятиях.

  В обсуждении принимали участие около 40 человек, все они стали патриотически воспитаннее, увереннее в себе и своей малой Родине, что подтверждает мою гипотезу.

5.Заключение по работе:

Заканчивая рассказпро исчезнувшие  деревни, хочется сказать, что, если вдруг случается такой исторический факт, как  уничтожение населённого пункта, нельзя окончательно лишать его жителей малой родины. Если мы уничтожим самое святое, мне кажется, тогда мы не имеем права говорить о любви к Родине вообще, потому, что эта любовь должна иметь корни. Ведь любовь – это дерево. Корень – малая родина, место, где человек родился. Место, которое питает человека, мужает, делает его сильным. Место, где человек получил первые шаги  самостоятельной жизни, встретил  первую любовь.  Ветви – это дороги,  по которым  уходят во взрослую  жизнь её жители. А крона – это наша Родина, Россия.  И тогда понятно: без корней не будет существовать и само дерево. Уничтожив корень, мы уничтожим все дерево. Люди должны иметь место, где бы они смогли получить «питательные вещества» для своего дерева.  Должно быть место, где люди исчезнувших деревень должны прийти и вспомнить всю свою жизнь, своих близких, родных и друзей.

  Из анализа анкет, участников интервью, ИНТЕРНЕТ – ресурсов, анализа архивных документов  мы определили: достаточно много  населённых пунктов было ликвидировано.

  Мы решили, что, такое место, непременно, должно быть, поэтому весь материал мы оставили в музее. Еще создали  такой же материал для комнаты «Боевой славы» в нашей школе. Создали страничку на нашем школьном САЙТЕ. В перспективе мы хотим  сделать страничку на САЙТЕ города по всем  населённым пунктам, которые когда-то существовали на территории нашего района. Я думаю, это нужно не только бывшим жителям таких деревень, но и нам, их  потомкам.        

6.Литература

Людмила Марина «Родом из Поперечки»  - Красноярск,

«Буква С»2009.

Александров население Сибири XYII –начала XYIII веков (Енисейский край) – М, Наука, 1964

«Житница Красноярья – Назаровский район», Красноярск, «Буква», 2004.

Данилов государства и народов России, XX в. М, Дрофа, 2000.

Приложение .

Анализ анкетирования.

№1. Знаете ли вы, что в Назаровском районе есть исчезнувшие деревни?

№2. Жил ли кто-то из ваших близких в одной из таких деревень?

№3. Как вы считаете, нужно ли сохранять память малой родины?

№4. Как сохранить память малой родины?

Приложение .

Деревня Поперечка

(1924 -1981 год)

Некий переселенец Горшков облюбовал красивое живописное местечко между Алтатом и Ельником. Широкая речка Поперечка брала своё начало с ключа, рядом росла крепкая красивая береза (на ней всегда висела икона). Очень красиво было. Выселок назывался Горшковским. На основании официальных статистических данных, зарегистрированных в документе  Сибирского Краевого Исполнительного комитета «Список населенных мест Сибирского края», том первый ОКРУГА ЮГО-ЗАПАДНОЙ СИБИРИ значится Попереченский выселок на речке Поперечке, 1925 года возникновения,  с числом хозяйств по переписи 1926 года – 16,  с общей численностью проживающих – 114 человек, из которых 64 женщины и 50 мужчин. Война не обошла  стороной  Поперечку. Это были очень трудные для жителей года. Возрождающая деревня осталась без мужчин. 52 человека ушли на фронт, из них вернулись только 21. Но не только ветераны прославили деревню Поперечку. Люди в деревне всегда работали хорошо. 42 жителя награждены правительственными наградами. Это медали «За доблестный труд», «Шахтёрская слава», «За трудовое отличие»,  «Заслуженный строитель России», ордена «Трудового Красного Знамени», «Знак Почёта», знак «Трудовая Слава», «Отличник народного просвещения», «Почётный энергетик Российской Федерации», «За участие в ликвидации аварии Чернобыльской катастрофы».  13 жительниц деревни награждены Указом Президиума Верховного Совета СССР «Медалью материнства». В 1981 году постановлением исполкома райсовета было принято решение об исключении с  административно-территориального учёта населённых пунктов района. 23 июня, в день Святой Троицы (Пятидесятницы), на месте бывшей деревни Поперечка Назаровского района был установлен поклонный крест и памятный камень.

Деревня Мариновка

(1895 – 1998г. г.)

Образовалась в 1985 году. Располагалась в низине, окружённая холмами, где бил красивый ключ Светловодный с кристально чистой водой. Деревню так первоначально и назвали -  Светловодка. Впоследствии она поменяла называние после приезда туда неких Мариновы. Первыми поселенцами были 8 семей.  Затем Мариновка постоянно пополнялась за счёт переселенцев и приезжих. Так, в конце 30-х годов в село приехали украинские семьи (Юдиных), семьи репрессированных поволжских немцев (Линдеман).В итоги переписи 1926 года в д. Мариновка проживало 920 человек.  Была лавка, школа, библиотека, контора.  В 20 –е годы в в селе появилась комсомольская ячейка. В начале коллективизации в Мариновке образован колхоз «Светлый ключ». Первый трактор появился в Мариновке в 1935 году.  Не обошла  деревню и война. Много имён из этой деревни вошли в краевую Книгу Памяти. После окончание войны жизнь налаживалась. В школе училось 40 ребятишек. Учителем был Ермолай Афанасьевич Фомичёв. Деревня начала распадаться  в связи с проведением «политики укрупнения», а окончательно умерла в середине 80-х годов. В 1980 году население Мариновки составляло 85 человек.  Сначала закрыли школу, клуб, а затем магазин. Люди стали разъезжаться в разные сёла Назаровского района. Сейчас на месте бывшей красивой многолюдной деревни остались лишь обветшалые стены клуба, коровника и машинного двора, которые летом почти не видны в зарослях крапивы.

Деревня Коминтерн

(1924-1983 гг)

1924 год — год возникновения коммуны Коминтерн, организатором коммуны был , родился в Латвии в 1890 г., учился в гимназии, работал в ГПУ, затем посадил первые саженцы будущего сада на площади 10 га, он был участником всесоюзного совещания садоводов в Москве. По его проекту был построен клуб в д. Коминтерн. В 1933 г. на месте коммуны образовался колхоз, первым председателем был . В 1961 г. колхоз был присоединён к совхозу «Ададымский». Первым управляющим отделением №3 Ададымского совхоза был назначен Каплунов Коминтерн за своё небольшое существование дала району двух Героев Социалистического Труда. Это и . Затем судьбу деревни решил угольный разрез, он подвигался всё ближе к деревне, начал сохнуть сад, взрывы породы разреза стали мешать нормальной жизни жителей деревни. Управляющий Коминтерном в 1977 г. обратился, по просьбе жителей, к председателю Совета министров Косыгину. Ответ пришёл быстро: «Разрез будет продолжать свои разработки, и деревня подлежит сносу.» Жители неохотно покидали нажитые места. 12.01.1983 года деревня Коминтерн была полностью ликвидирована. История деревни Коминтерн осталась в памяти людей.

Приложение .

Интервью

с Глазуновой  Людмилой  Федоровной  - ветераном труда,  главой  поселка Преображенский  с 2005-2010гг, свидетель тех исторических событий.

Людмила Фёдоровна! Как вы считаете, нужно ли изучать историю своей родины?  Да, обязательно! Человек,  не знающий своего прошлого, не имеет право на будущее. Нужно любить свою родину, нужно знать о ней всё, прошлое, настоящее.

Скажите, а зачем нам молодым  изучать историю своей родины? Знать свои корни, как жили, чем дышали люди – это не просто память, это уважение к нашим  близких.  Большое количество людей, услышав название своих деревень, плачут! Ведь столько связано с малой родиной. Какие дружные были жители этих деревень, как они умели работать! Эти люди сегодня живут среди нас, это наше настоящее, они не могут без слёз вспоминать о своём прошлом, значит, и мы не имеем право забывать о тех местах, где жили наши близкие.

Сегодня, здесь в МВЦ мы оставляем собранный нами материал об исчезнувших деревнях. Их пока 11. Скажите, эта информация будет востребована? Если да, то кем? Думаю, что да.  Мы уже сегодня видели, какой интерес вызвала ваша презентация у людей, которые связаны с этими 11 деревнями. Как они радуются, находя на ваших фотографиях своих близких. Я думаю, эти материалы будут интересны молодым, для того чтобы ближе познакомиться с историей своих бабушек и дедушек.

Мы хотим создать сайт. Как вы думаете, нужен ли он? Или того что мы сделали уже достаточно?  Думаю, что это хорошая идея. И хорошо, если у вас это получится. Да и люди, живущие в этих деревнях, могут дополнить информацию о своей деревне. Так по крупицам можно собрать всю информацию о всех жителях. А это хорошая большая работа.

(интервью взяла )

Интервью

с Кошельковым  Алексеем  Иннокентьевичем -

членом литературного общества

«Эхо Арги»; жителем, исчезнувшей деревни Мариновка.

Что для вас потеря малой родины?

моей деревеньки - это как потеря любимого, близкого человека. Это очень тяжело. Я не понимаю людей, которые стесняются, что они родились и выросли в деревни. Я горжусь  своим происхождением.

Почему вы считаете, что необходимо, чтобы молодые знали об этих страницах истории нашего района?

А. И. У нас в деревни не было ни одного лодыря, все трудились от зари до зари.  Мы вместе отдыхали, беда и радость всё было вместе. Эти деревни хороший пример человеческого трудолюбия, уважения. Знать о людях, живущих в этих деревнях, поможет молодёжи лучше узнать историю всей страны, почему она смогла выстоять в непростое время.

Скажите, почему нужно создать какое – то место, которое смогло бы объединить всех, кто потерял свою малую родину.

тех, кто родом из таких исчезнувших деревень, очень важно, чтобы мы имели место воспоминания.  Сегодня мы устраиваем встречи, чтоб хоть как-то поддерживать отношения. На последнюю встречу я не смог приехать, очень расстроился.  Если появится такое конкретное место, куда можно прийти, посидеть, я думаю, людей там будет очень много. И не только тех, кто там, когда-то жил, это само собой разумеется, но и  их близкие. 

Мы знаем, что вы пишите прекрасные стихи, но пишите ли вы про свою деревню?

помогает  вспомнить свою родину – мои стихи. Я пишу  много о своих родных местах. Вот одно из таких стихотворений.

Мне ничего придумывать не надо, Я помню все, от печки до ворот; Наш старый домик, низкую ограду, Спускающийся к речке огород. Березовую рощу за заправкой, Весеннюю черёмуху в цвету, За кузницей поляну с первой травкой, Где вся деревня резалась в лапту. Вот Мама возвращается с покоса, Уставшая садится на крыльцо, И ей сейчас уже не до вопросов, Я, маленький, гляжу в её лицо. Родимое, любимое до боли, Влез на колени, голову задрав, А от неё исходит запах поля

И запах луга – самых разных трав. Деревни запах, многих поколений, А ведь у Мамы столько разных дел… Мне хорошо, покойно на коленях, Вот так бы до утра и просидел. Но снять меня пытаясь осторожно, Мне Мама тихо с лаской говорит: «Ну разве нам рассиживаться можно, А кто же будет ужин нам варить?» Картинки детства время не размыло, Всё стало только зримей и светлей. И помню я до мелочей, что было В моей семье, на Родине моей.   (интервью взяла )

Интервью

С Лосенковой  Валентиной - бывшей жительницей деревни Коминтерн.

Как вы считаете, нужно ли изучать историю своей родины?

Да, обязательно! Моя внучка первая собрала хороший материал о нашей деревни Коминтерн, которой уже нет. Этот материал  хранится в городском архиве. Я думаю,  и ваши материалы будут очень полезны для наших земляков.

Скажите, а зачем нам молодым  изучать историю своей родины?

Сегодня, здесь на презентации мы не можем не смотреть без слёз на эту выставку. Это наша жизнь, наши лучшие годы, наша молодость. Я с детства воспитывала у своих близких уважение к истории своей малой  Родины. Думаю, мне удалось  это сделать. Мои близкие знают, что  без знания своей истории не будет настоящего будущего.

Скажите,  информация об этих деревнях  будет востребована? 

Конечно.  Мы уже сегодня приятно удивлены, что можно прикоснутся к своему прошлому, увидеть близких людей на фотографии. Думаю и молодым, сидящим сегодня в этом зале это не безразлично. Это хороший момент патриотического воспитания молодёжи.

Скажите, вы часто встречаетесь со своими односельчанами?

Да, на троицу мы собираемся на кладбище, устареваем встречи  в  столовой РАЗРЕЗ-а.  В нашей деревне было много народов разной национальности. Мы были самой дружной деревенькой. Я с волнением вспоминаю, как мы дружили, как помогали друг другу, и в беде и в радости всегда были вместе.

(интервью взяла Руденко Кристина)

Интервью с Бибик Александрой -

учительницей начальных классов в деревне Добрая.

Как вы считаете, нужно ли изучать историю своей родины? Да, обязательно! Нужно любить свою родину. А если любишь, то непременно будешь знать.

Скажите, что у вас связано с этими деревнями?

Я жила  в деревне Малая Сосновка. Этой деревни тоже сегодня нет на карте. Я сразу же вспоминаю свои 17 лет. И нас выпускников, всего 13 человек,  которым было предложено  стать учителями для маленьких ребятишек. Вначале казалось, что это работа временная, но общение с детьми определило всю мою дальнейшую судьбу. Профессия учителя навсегда стала моей судьбой.

Скажите, чем может быть полезна информация о тех, некогда существующих деревнях современной молодёжи. Во – первых, собирая по крупицам историю своей малой Родины, ребята сами узнают, чем жили их бабушки и дедушки, что интересного и полезного было в их жизни. Во – вторых, они открывают информацию об удивительных людях, настоящих исторических личностях. Взять хотя бы нашу землячку Марину Ладынину. Ведь её корни тоже уходят в наш район. Здесь родина её мамы. Или исторические матросы с легендарного крейсера «Аврора», есть среди них и наш земляк. А если говорить о ветеранах ВОВ, то здесь каждая деревня  имеет не одного, а много героев, которые порой ценой своей жизни даровали нам свободу жить в прекрасной стане – Россия. Думаю, вся эта информация помогает ребятам стать чуточку патриотичными, чем их сверстники. И это замечательно.

Чтобы вы пожелали нынешней молодёжи. Молодёжь у нас сегодня просто талантливая, творческая, интересная. Она  стремится много знать, изучать то, что было и то, что будет. Я желаю им не останавливаться на достигнутом, открывать новые станицы истории нашего города и района. Поверьте, она хранит ещё много интересного. Успехов всем вам в ваших добрых начинаниях.

(интервью взяла )

Приложение .

Юбилейная неделя в школе.

Приложение

Презентация проекта в МВЦ

1 Материал о деревне Поперечка взят из книги «Родом из Поперечки» и воспоминаний родственников.

2 Материал об остальных деревнях взят из городского архива и книги «Житница Красноярья. Назаровский район».