Рецензии на книгу « Единый цикл творения одухотворенной материи»

Рецензии на книгу

  « Единый цикл творения одухотворенной материи»

  Книга «Единый цикл творения одухотворенной материи» является новым осмыслением эволюционного пути развития планеты Земля и всего Сущего на ней, в том числе и человека. Со страниц книги открывается титанический, глубоко продуманный замысел Творца, - рождения живой клетки, как первоосновы жизни. В этом замысле – реализация Единства Законов Творения, по которым развивается Галактика, Солнечная система, планета Земля, человек и вся органическая жизнь. В этом замысле открывается путь к эволюции Духа через расширенное сознание и возвращение к Истоку, познавшего в себе Божественную суть, человека. В книге утверждается основополагающая мысль о том, что жизнь рождена Творцом, вдохнувшим энергию Святого Духа через Импульс Творящей Мысли в перворожденную живую клетку, как первооснову жизни на Земле.

  Для развития жизни на Земле необходимы были химические элементы, обладающие только им присущими алхимическими свойствами, т. е. сознанием. Иначе невозможно в процессе творения одухотворенной материи передать Земле и всему живому на ней необходимые Чистые Качества Отца, Сына и Святого Духа. Автор рассматривает химические элементы как носители энергии и информации. При этом каждый из химических элементов выполняет свою, только ему свойственную роль в процессе создания жизни Растительного и Животного Царства, человека и самой планеты Земля, как живого эволюционирующего организма.

  Созданный автором спиралевидный вариант периодической системы химических элементов позволяет по-новому взглянуть и осмыслить эту систему как энергоинформационную матрицу строения Мироздания, в которой каждый элемент имеет свою частоту вибраций и выполняет только ему свойственную функцию. Вступая во взаимоотношения с другими элементами, каждый химический элемент создает огромное разнообразие звучаний в процессе творения материи живого вещества.

  Периодический Закон рассматривается как Закон Единства всего Сущего, где каждый энергетический уровень в атоме непосредственно связан с подобным ему, энергетическим уровнем Мироздания. Сам атом химического элемента можно представить как малую систему жизни, подобную строению Мироздания Вселенной. Автор наполняет периодический закон новым смыслом, используя как доказательную базу научные исследования, эзотерические знания причинно-следственного закона Кармы, что позволило автору преобразовать таблицу в эволюционную спираль развития жизни из первичного Атома Водорода как Атома Жизни. В этом спиралевидном варианте системы химических элементов подтверждена закономерность проявления фундаментальных законов Вселенной – Бытия и Кармы как двух частей Единого Целого.

  Периодическая система химических элементов, представленная автором в спиралевидном варианте как проявление космических законов – «отрицание отрицания», «единства и борьбы противоположностей», «перехода количественных отношений в качественные», помогает увидеть в ней Единый Космический Закон Творения материи живого вещества из атомов элементов. То есть увидеть отражение сути Великого Закона Бытия.

  В книге представлена совершенно новая гипотеза эволюционного процесса развития планеты Земля на основе первичной системы жизни – Атома Водорода. Данная гипотеза находит свое подтверждение в изысканиях ученых (Святитель-хирург Войно-Ясенецкий, , и др.), которые считают, что Атом Водорода, как и каждый последующий атом химического элемента – это система жизни, развивающаяся по единым для всего Космоса законам организации Материи. Если вспомнить, что человек является химическим реактором, в котором в секунду совершается 1 млн. химических реакций, то новое прочтение периодического закона открывает возможности углубить представление человека о самом себе как сложнейшем биоэнергоинформационном создании, в сознании которого отражена вся проявленная Вселенная. Задача человека – познать себя как многоуровневую информационно-энергетическую систему, как часть глобальной конструкции Вселенной. В процессе познания человек сможет раскрыть энергетические центры сознания, (чакры как приемо-передающие антенны) настолько, чтобы реализовать Божественный Замысел создания одухотворенной материи Лучистого Человека, способного подобно Творцу, одухотворять окружающее пространство. В этом эволюционном процессе сознание человека играет определяющую роль.

  «Единый цикл творения одухотворенной материи», раскрытый в данной книге на основе периодического закона , как матрицы творения, позволяет сознанию человека не только глубже познать самого себя, познать Вселенную, но и осознать открывшийся путь к бесконечному совершенствованию.

  Автором книги проделана огромная работа. Ее результат настоящего дня – помочь пробудить сознание человека, познавшего себя как частицу одухотворенной материи, функционирующей на основе Единого для всего Космоса Закона Творения. Ее результат будущего дня будет зависеть от объединенных усилий ученых, исследования которых на основе выдвинутой автором гипотезы, могут приблизить нас к более полному пониманию Истины.

  Книгу «Единый цикл творения одухотворенной материи» можно рекомендовать к печати. Она будет полезна ученым, занимающимися проблемами Мироздания, практическим работникам и широкому кругу читателей, уже осознавших неизбежность эволюционирования сознания человека и всей Вселенной.

 

  доктор педагогических наук,

  профессор кафедры теории и методики профессионального 

  образования ХНПУ имени .

  *********** 

       Для объективной оценки предлагаемой читателю книги целесообразно использовать критерий соответствия основных её идей направлению эволюции земной цивилизации. При этом следует учитывать, что планета вместе с населением представляет собой сложную систему, функционирование которой без управления невозможно, поскольку любая система без управления из-за возрастания энтропии не может существовать длительное время и неизбежно разрушается. Управление осуществляется посредством космических законов, нарушение которых приводит к соответствующим корректирующим воздействиям. Любая система имеет цель своего существования, следовательно, постоянные изменения в системе должны привести к цели эволюции.

Глобальной целью эволюции нашей цивилизации является единство. Это означает, что должно произойти объединение всех людей независимо от их национальности, расы, религиозной конфессии в общепланетарное общество. Для этого надо решить следующие проблемы:

1. Объединить все народы на промежуточной стадии развития в общепланетарное государство, которое по мере развития сознания людей трансформируется в самоуправляемое общество.

2. На основе единобожия интегрировать все религии в единую религию.

3. Для совершенствования процесса познания истины объединить усилия религии, науки и философии.

Для отдельного человека это означает воспитание такого сознания, при котором каждый человек осознает себя в единстве не только со всем человечеством, но и с вселенной, выполняя определенные функции в интересах ее эволюции.

Первая проблема находится в стадии разрешения. В настоящее время происходит так называемый процесс глобализации, когда все страны зависят друг от друга, что наглядно продемонстрировал наступивший мировой финансовый кризис. Благодаря интеграции стран западной Европы в Европейский Союз на этом пространстве прекратились войны. Позитивной тенденцией является образование независимых государств, народы которых длительное время боролись за свою независимость. Этот процесс будет продолжаться, поскольку объединение должно происходить только добровольно, не нарушая космический закон свободной воли, так как интеграция без дезинтеграции невозможна.

Вторая проблема более сложная для разрешения, хотя процессы взаимопонимания и терпимости между конфессиями в отдельных регионах уже происходят. В частности, в России благодаря усилиям Патриарха Алексия II при поддержке властей налажено конструктивное взаимодействие между всеми основными конфессиями, произошло объединение Русской православной церкви Московского патриархата и Русской зарубежной церкви. Этот процесс неизбежно будет нарастать по мере осознания людьми единого Бога (Творца) при соблюдении традиций и особенностей каждой конфессии.

Третья проблема не менее сложная, чем две предыдущие. История отношений между церковью и наукой омрачена враждебностью, поскольку каждая из них претендует на абсолютную истину, каждая характеризуется ортодоксальностью, и каждая из них имеет свои методы познания. Наука зиждется на материалистическом мировоззрении, она изучает физический проявленный мир, а в качестве критерия истины использует практику, эксперимент. Поскольку физический мир является отражением тонкого божественного мира, наука принципиально не может претендовать на абсолютную истину, т. к. полученные результаты всегда являются относительной истиной. Например, наука бессильна, когда встречается с многомерностью пространства, что проявляется в отсутствии повторяемости экспериментов. При научных исследованиях физического мира главное - обеспечить правильное направление к достижению истины.

Религиозный метод познания принципиально отличается от научного метода тем, что он основан на вере, поскольку знания даются путем откровения, через так называемых вестников (контакторов, каналов) целиком без всяких доказательств. Таким методом написаны все священные писания. В отличие от научных знаний духовные знания даются зачастую в зашифрованном виде, имеющем несколько уровней, открываемых по мере духовного развития людей. В этом смысле такие знания тоже относительны, ибо абсолютную истину человек не может воспринять в силу ограниченности ума. Для получения более глубоких истин необходим большой духовный труд, соизмеримый с подвигом.

Поэтому эволюция сознания будет происходить более успешно при объединении усилий религии и науки, при ведущей роли религии. Причем следует отличать религию от церкви. Церковь является общественным институтом, поэтому в ее деятельности проявляются те же тенденции, что и в науке, что проявляется, например, в нетерпимости к другому мнению, догматизме. Такая ортодоксальность возникла в результате абсолютизации знаний, игнорирования космических законов эволюции, в частности закона изменчивости. Задачей церкви является просвещение людей, воспитание религиозного сознания, а не стремление к власти, материальному обогащению.

Настоящее время характеризуется активацией перехода планеты в новое качество сознания, поэтому издание такой книги, в которой по существу рассматривается проблема на «стыке» науки и религии, весьма своевременно. Этим определяется и содержание книги, в которой впервые использованы известные эзотерические и научные знания в единстве с религиозными знаниями. С точки зрения современной науки основные идеи, касающиеся алхимических свойств химических элементов, строго недоказуемы, поэтому эти идеи можно рассматривать в качестве научной гипотезы. Следовательно, для восприятия содержания книги нужна вера.

В первой части книги в основном содержатся некоторые обобщения известных положений эзотерических учений, которые подготавливают читателя к восприятию второй части – главного содержания книги. Как результат обобщения научных, философских, религиозных и эзотерических учений первая часть книги содержит принципиально новое представление периодического закона в виде эволюционной спирали творения химических элементов из первичного Атома Водорода как первой элементарной системы жизни, обладающей сознанием. Здесь же предложена гипотеза о том, что программа сотворения мира зашифрована в Библии.

Вторая часть книги посвящена детальному анализу периодического закона . Важным аспектом при этом является идея представления системы химических элементов в виде спирали как фундаментального проявления космического закона эволюционного развития любой системы жизни, рожденной из первичного Атома Водорода. Такое представление позволило расположить все химические элементы последовательно на единой спирали в соответствии с их порядковыми номерами, в том числе лантаноиды и актиноиды, а также предсказать месторасположение и свойства еще не открытых элементов. Это согласуется с числовой кодовой системой мироздания, где все зашифровано в виде чисел.

В связи с этим предложена гипотеза, согласно которой материя сотворена в шесть этапов, т. е. погружение Духа в материю и последовательное сотворение одухотворенной материи происходит за «шесть дней», как это зашифровано в первой главе Библии «Бытие». Это логически вытекает из того, что эволюция материи при развитии химических элементов происходит в шести периодах.

Вероятно, при погружении Духа Творца в материю Хаоса происходит насыщение материи светом с одновременным уплотнением и усложнением материи, рождаются все более тяжелые и сложные по своему строению химические вещества, а при одухотворении материи происходит ее дифференциация, т. е. снижение ее плотности при более высокой степени структурирования материи световой энергией. Конечным состоянием одухотворенной материи является чистый дух – превращение материи в энергию начального состояния. Таким образом, между духом и материей нет четкой границы: дух – материален, материя – духовна.

Представляет несомненный интерес предложенная идея, согласно которой каждый химический элемент кроме физико-химических свойств, проявляемых в физическом трехмерном мире, проявляют алхимические функции, определяющие эволюцию сознания человечества и сам процесс творения. Поэтому допустимо полагать, что алхимические свойства элементов в виде «информационных кодов» существуют всегда, и начинают проявляться (и проявляются постоянно) при развертывании физической Вселенной в качестве программы творения. Поскольку в Космосе большое количество обитаемых планет, и наша планета не является исключением, можно полагать, что в Библии зашифрован смысл создания физической Вселенной.

В третьей части книги заслуживает внимания развитие идеи о «моменте рождения» и сущности времени. Представление о времени как энергии согласуется с ее проявлениями в физическом мире, когда ход времени может ускоряться, или замедляться. Ход времени, вероятно, связан с плотностью энергии. Время существует только в физическом трехмерном мире и является великим даром для человечества, обеспечивающим эволюцию сознания.

Приведенные в книге материалы содержат знания, полученные путем откровения, и в то же время они тесно увязаны с известными в науке результатами, что является ее несомненным достоинством. Достаточно убедительно раскрыт механизм погружения духа в материю, задачей которого является одухотворение материи, что является главной задачей человечества. Полагаю, что книга будет полезной для широкого круга читателей, в том числе и для ученых, терпимо относящихся к нетрадиционному мировоззрению.

  ,

  доктор технических наук, профессор кафедры системной инженерии

  Восточноукраинский национальный университет имени В. Даля

  *************

В последние годы в границах современного научного сознания происходят весьма любопытные, а порой, и странные явления. Процесс релятивизации классических теорий и законов в различных научных дисциплинах, начавшийся в результате научной революции в естествознании первой трети ХХ в., продолжается и в наше время. Старая классическая картина мира ушла в прошлое. Для современной науки и философии характерно формирование синергетической картины мира, в которой ключевыми понятиями выступают такие категории, как нелинейность, спонтанность, неравновесность, самоорганизация, хаос, сложность и др. Параллельно с этим развивается интервальная парадигма мышления, согласно которой мир имеет слоистую, многомерную структуру. Для адекватного познания многомерного мира нужны новые способы постижения реальности. На наших глазах возникают загадки новой версии науки – глобальный  эволюционизм как синтез космогонии, антропологии и социогонии. Резко меняется наше понимание природы времени и категории будущего. Любопытна в этом контексте «Физическая теория торсионных полей» (). Физические свойства этих полей уникальны. Во-первых, взаимодействие торсионных квантовых вихрей носит не энергетический, а чисто  информационный характер и на них не распространяется запрет на существование сверхсветовых скоростей. «Удивительные физические свойства торсионного поля позволяют рассматривать его как универсальную  информационную сеть, охватывающую всю Вселенную и обеспечивающую коммуникационное взаимодействие между всеми материальными объектами независимо от их физической природы и масштаба1.

Высказывания подобного рода можно встретить в научных статьях и монографиях. На этом фоне может представлять социокультурный интерес и книга , в которой рассматривается Периодический закон , выраженный в спиралевидном варианте, как Единый Закон Творения одухотворенной материи из первичного атома водорода, как Атома Жизни, начиная с простейшей живой клетки биосферы Земли. Можно спорить с утверждениями автора, но многие обстоятельства представляются очевидными: во-первых, перед нами проявления общей тенденции современного стиля мышления, которая должна, безусловно, стать объектом серьезной философской  и методологической рефлексии.

Во-вторых, автором впервые предлагается гипотеза единого цикла творения одухотворенной материи, проявленной через триединство: дух-душа-тело, как единого алгоритма Спирали Эволюции первородного Атома Водорода. Такой Атом Водорода академик РАН, доктор медицинских наук и доктор философии называет Базовым геномом Мира2. Раскрывается эта гипотеза на основе известного Периодического закона химических элементов , имеющего огромное естественнонаучное и философское значение. Благодаря Периодическому закону многие научные поиски (например, в области изучения строения вещества — в химии, физике, геохимии, космохимии, астрофизике) получили целенаправленный характер. Периодический закон — яркое проявление действия общих законов диалектики, в частности закона перехода «количества в качество» и закона «отрицание отрицания». И если учесть, что все последующие химические элементы созданы из Атома Водорода, значит и «Все!» Сущее во вселенной является производным Атома Водорода, как Базового Генома Мира, проявленного в разном энергетическом состоянии, о чем наглядно видно в спирали-таблице (приложения 1,3). В таком случае, диалектический закон философии «Все Сущее развивается по спирали» обретает новый смысл в развитии интегральной парадигмы мышления, что и пытается показать автор книги на примере истории развития государства Российского в строгом соответствии Единого Закона Времени, вписанного в Единую Спираль Эволюции первородного Атома Водорода. 

       В-третьих, нельзя не согласиться с автором в той части ее работы, где выражается озабоченность ростом бездуховности современной технократической цивилизации, ростом вседозволенности и антирелигиозных настроений. Рассматривая человека как божественную частицу мироздания через единство духа-души и тела, раскрывает понятие духовности с точки зрения многомерности физического тела, считая духовность человека -  его способностью «нести Дух» (Свет) в своем хрональном биополе, и подтверждает это экспериментами ученых (, , ). Также вызывает интерес изложение принципа одухотворения физической материи, что позволит понять причины деградации человека на фоне эволюции цивилизации.

Глобальный эволюционизм, идейные мотивы которого восходят к книге Т. Де Шардена «Феномен человека», безусловно, порывает с классической рациональностью и знаменует собой переход к постнеклассической рациональности. Вопрос в том, удерживает ли оно свой дискурс хотя бы в рамках этой последней и не разрушает ли он всякие границы конститутивности? Существует убеждение.

Главным инструментом в познании, с помощью которого разум выделяет отдельные стороны, измерения объекта, является абстракция. Именно она реализует мысленное членение реальности в виде соответствующих одноплоскостных картин, задавая тем самым определенную интеллектуальную перспективу видения мира и делая возможным его постижение в форме строгих логических построений.

Недостаток традиционных подходов заключался не в том, что они были, как правило, одноплоскостными, а в том, что эта их особенность не осознавалась на уровне методологического принципа. Следствие этого — логическими и концептуальными средствами одноплоскостного мышления пытались отобразить и такие объекты, которые (для их адекватного познания) нуждались в многомерной семантике, в нескольких моделях описания. В результате возникли логические и понятийные трудности. Другими словами, попытки отображать многомерную реальность в рамках одноплоскостной картины вели к явным или неявным познавательным коллизиям, среди которых можно отметить следующие:

Возникновение внутри теории неразрешимых логических противоречий (или парадоксов); Отсутствие в теории точных по своему смыслу понятий, появление «понятий-кентавров», попытки изобретать такие способы движения мысли, которые находятся в противоречии с законами логики (например, так называемая диалектическая логика); Существование глубинной непрозрачности, принципиально непреодолимой двусмысленности в ключевых понятиях и принципах теории; Эклектическое объединение разных понятийных срезов объекта в одном теоретическом образе; (например, понятие "масса" в классической и релятивистской механике).

Очевидно, что существует только один способ избежать коллизий такого рода: перейти к новому образу рациональности. В истории познавательного освоения мира человеком можно встретить различные случаи использования (в явном и неяв­ном виде) метода многомерных конфигураций. Рассмотренная выше ситуация дополнительности волнового и корпускулярного описания в квантовой физике, может служить примером дуальной (двумерной) конфигурации. В истории духовной культуры любопытен пример использования троичной конфигурации при логическом осмыслении сущности Троицы в христианской теологии (на основании понятия «ипостаси»); применение многих систем отсчета при описании одних и тех же физических событий в механике — пример конфигурации многих измерений.

Существует убеждение, что истоки наблюдаемой в мышлении иррациональности заключены в самой действительности, в наличии таких аспектов, сфер бытия, которые в своей сути непостижимы и неизъяснимы. Но если тезис такого рода и верен, то лишь отчасти, ибо во многих случаях момент иррациональности, алогичности, смысловой непрозрачности в нашем мышлении проистекает из неадекватности самих способов мыслительного освоения реальности. Законом познания является то, что истинным должен быть сам путь отыскания истины. И если объект многомерен, то многомерным должно быть и мышление, его постигающее. Посылка о том, что сама реальность иррациональна, невольно вызывает соблазн мыслить за пределами логики и четких понятий, поэтому нужно прилагать усилия в поисках земной многомерной истины, сокрытой в космических законах развития нашего Бытия.

Предлагаемая автором книги Т. Шубейкиной гипотеза единого цикла творения  одухотворенной материи, раскрытая на основе спиралевидного варианта периодического закона , может быть рекомендована для дискуссии широкого круга читателей. Для всех тех, кто пытается познать смысл жизни человека и его участие в эволюционном развитии нашей планеты в многомерном пространстве Космоса. 

  - профессор, доктор философских наук,

  академик Крымской Академии Наук

2         Философия науки. Общий курс. – М.: Академический Проект, 2004. – С. 632.

3  Алгоритм эволюции. М.: Институт холододинамики, 2010. - 440с.