Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: «Слава»
Часть 3. Слава
Урок 31. Слава – призвание – предназначение
Базовый стих послания: «и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2Пар. 7:14).
План
Вступление
1. Обеспечение в призвании
2. Обеспечение
Вступление
Период времени пребывание рожденного свыше в призвании мы начали с учения Господа Иисуса в притче о талантах. Из учения для настоящего урока мы отметим:
1. Призвание – это проявление воли призывающего, а не призванного. Определяющим, кого призвал царь, было не образование и опыт, а его воля.
2. Через призвание царь предоставил им возможность быть частью семьи, а не рабами.
3. Цель призвания – в силе Духа Святого утверждать и распространять пределы его царства.
4. Призвание предполагает рост и умножение в том, к чему призван.
В этом уроке мы поговорим об обеспечении в призвании.
1. Обеспечение в призвании
Распространённая ошибка считать, что если Бог призвал, Он сам все даст. Хотя правильно считать, что у каждого призванного уже все есть для выполнения призвания.
- Бог не призывает, а потом обеспечивает, Бог призывает в соответствии с тем, что Он уже приготовил.
Внимание! Разнообразие путаницы в отношении обеспечения, как для призвания, так и для жизни, возникло по причине того, что его рассматривают как то, что либо придет от Бога само, либо его надо заслуживать по ходу служения Богу. Но это не так.
- Обеспечение для призвания, как и для жизни каждого рожденного свыше, надо рассматривать как дар благодати, тогда будет формироваться и правильное понимание, как приходит обеспечение для призвания.
Немного о том, как принимается любая благодать Бога в Его Сыне Иисусе. Что сделал каждый, кто пережил благодать Божьего спасения, прежде чем сила благодати спасения возродила его дух от смерти в жизнь? Поступил на основании того, что было сказано Богом, читаем: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим. 10:9), или войдешь в спасающую благодать. Как написано: «…по вере, чтобы было по милости…» (Рим. 4:16), или по благодати Божьей.
Как мы видим, даже при том, что благодать спасения в Сыне Божьем стала доступна 2000 лет назад, но она не врывается в жизнь людей сама по себе. Да, Бог хочет, чтобы все спаслись, но: «…по вере, чтобы было по милости…» (Рим. 4:16). Без милости Бога никто из людей не сможет войти в благодать, так как никто небезупречен. Но в милость Бога человек входит через веру, другого пути нет.
- Божья благодать приводится в действие через веру.
О какой бы Божьей благодати вы не говорили, без веры она останется незадействованной. Да, рабскому, как и младенческому мышлению, хотелось бы, чтобы Бог делал все Сам. Но Он не преступит волю, право выбора человека, которое вложил в его душу и дух. Значит:
- благодать не отменяет веру, но через веру человек входит в Божью благодать, чтобы оставаться в милости.
Если не по вере, то не по милости, а, значит, и не по благодати, а, значит, не от Бога, а от кого-то другого. Бог в Своем Сыне установил для людей путь в Его благодать, во все, что в ней для человека: «…по вере, чтобы было по милости…» (Рим. 4:16).
Вопрос: «Как мы применяем веру к Божьей благодати?».
Первый стих: «Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех…» (Рим. 4:16). Обетования Божьи, дарованные в Его Сыне Иисусе, доступны каждому через веру, так обетования работают по милости.
Второй стих: «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества…» (2Пет. 1:3-4). Через применение веры к обетованиям рожденный свыше имеет возможность сверхъестественно принимать от Бога все потребное, как для жизни, так и для призвания. Это одна из важных особенностей для жизни в любой благодати от Бога через веру на основании Божьих обетований. Внимание!
- Если вы знаете, что вам нужно сделать в призвании, и знаете, что вам для этого нужно, то вы берете обетование и вкладываете его в свои уста и сердце.
Это первый шаг в принятии от Бога по Его благодати. Следующий шаг – это постоянное благодарение, во время которого Дух Святой будет работать с вашим духом, производя в вас и хотение, и действие, ведя вас к месту принятия ответа на молитву. Все это и многое другое делает Дух Святой не потому, что вы призваны, а потому, что таков путь принятия от Бога любой благодати.
- «…по вере, чтобы было по милости…» (Рим. 4:16).
Вы не можете ни заработать, ни заслужить обеспечение, как для жизни, так и для призвания, это дарованное Богом, чтобы не то, что вы умеете, не, то что вы не умеете, было определяющим, но вера. А, значит, определяющей в действии благодати будет только Его любовь.
Если рожденный свыше рассматривает обеспечение, как для жизни, так и для призвания, как дар благодати, он не будет думать о том, что еще надо сделать и что еще надо исправить, чтобы обеспечение пришло. Он будет думать о вере, через которую, имея доступ к обеспечению по благодати, у него будет сила от Бога что-то сделать.
Апостол Павел пишет: «Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами» (2Кор. 6:1). Он, держась верой за то, кто он в Иисусе, не позволял себе вспоминать прошлые грехи и отождествлять себя со своим бесславным, греховным прошлым. Он говорил о себе на основании того, кем он назван Богом в Сыне Божьем, вот, как он это отметил: «Но благодатию Божиею есмь то, что есмь…» (1Кор. 15:10). Не образованием, не заслугами, не постами и молитвами, а Божьей благодатью: «…и благодать Его во мне не была тщетна…» (1Кор. 15:10). Он говорит, что он не оставил незадействованным то, что было ему доступно в благодати Бога, уготованной для его миссии.
«…но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1Кор. 15:10).
- Дух Святой – дух благодати, и все что в Нем – дар благодати.
Внимание! Когда мы читаем послания Апостола Павла, нам кажется, что Павел всегда был таким. Нет. Таким, каким вы знаете Павла из посланий, предшествовал большой труд благодати Духа Святого и слова. Многие из посланий были написаны спустя десятки лет. И все годы Божья благодать работала над ним, являя нелицеприятный пример Божьей благодати и благоволения к каждому человеку. Благодать – это дар, дар того, что Бог засчитывает всем людям Свое благоволение к Иисусу и Свое мнение о Нем.
«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой (в благодати) стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Рим. 5:1-2).
Внимание! Любая Божья благодать, пребывающая на земле Духом Святым, не проявляется в жизни человека автоматически, вера является определяющим связующим звеном, как написано: «…по вере, чтобы было по милости…» (Рим. 4:16).
- По вере, чтобы было дано Богом по благодати.
Бог – есть Бог обильной благодати по отношению к человеку. Написано: «Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его» (Пс. 144:9), и еще: «Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» (Пс. 33:9), и еще: «Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Пс. 22:5-6). Внимание!
- Небезупречный человек не может что-то заслужить у Бога, так как человек небезупречный.
Никто не может заслужить Божье благоволение или благодать, написано: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16). Это от Бога бесплатно, это Его дар. Внимание!
- Божья благодать – это Его желание участвовать в жизни рожденных свыше и относиться к ним так, будто бы они никогда не грешили.
Бог говорит: «…по вере, чтобы было по милости…» (Рим. 4:16), или по благодати Божьей.
Вопрос: «Когда было приготовлено обеспечение для вашего призвания?». Прежде создания мира.
Вопрос: «Оно было приготовлено для совершенного или для грешного вас?». Для совершенного.
Это говорит о том, что с момента грехопадения никто, кроме Сына Божьего, не имеет доступа к тому, что в совершенной воле Божьей.
Но через то, что сделал Бог в Своем Сыне, даже несовершенный человек имеет доступ к тому, что приготовлено для него, как для совершенного.
2. Обеспечение
Как мы уже увидели в притче о талантах, действие царя – это было благоволение к его рабам, а данное им – это благодать, чтобы никто из них не остался прежним, не остался рабом.
Вопрос: «Что такое обеспечение Божье?». Говоря об обеспечении в Божьем призвании, первое, что важно знать призванному:
- обеспечение – это снаряжение всем только необходимым для совершения или осуществления того, что необходимо сделать.
Пример: если ваш сын идет в поход в горы, вы даете ему все необходимое для гор и походных условий проживания. Вы не даете ему ласты, зонтик от солнца и т. д.
Обеспечение в призвании Божьем напрямую зависит от того, что Богом запланировано сделать человеку в призвании, так как каждое, Богом определенное для человека призвание, уже имеет в себе все необходимое обеспечение от Призывающего.
Внимание! Мы не говорим о профессии в уме, мы говорим о призвании в духе. О том, кто человек в духе, об истинном человеке, а не плоде рынка. Итак:
- Божье обеспечение напрямую зависит от Его призвания для человека, а призвание – от Его планов.
То есть Божье обеспечение для призвания – это не поищи и, возможно, что-то подходящее найдешь! Нет. Это что-то конкретное для конкретного Божьего.
Итак, Божье обеспечение напрямую зависит от того, что необходимо сделать. Это важно, потому что, исходя из этого, в вашу жизнь ничего лишнего от Бога не придет. В отношении человека Бог сказал: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер. 29:11). А это говорит, что:
- обеспечителем человека в его призвании может быть только Бог, Призывающий.
Творец человека, Он знает все входы и выходы для него, Он знает план для каждого Своего творения, человека, на вечность, Он запланировал быть Обеспечителем того, к чему Сам и призывает.
Обеспечение призвания – только для призванного, то есть для него нет никакой конкуренции, обеспечение твоего призвания – в тебе, и только ты можешь его извлечь из своего духа, оно в тебе и для тебя от Бога. Апостол Павел сказал: «…благодать Его во мне…» (1Кор. 15:10).
То, что для вас от Бога – в вашем духе, и кроме вас никто не может его извлечь. Написано: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Еф. 1:3). Для выполнения Божьего призвания вы уже благословлены, а, значит, узнавайте и действуйте.
Бог позаботился о вас, вложил ваше в ваш дух, чтобы никто, кроме вас, не мог решать пользоваться этим или нет, это дарованная вам благодать. Так что, никто никогда и нигде не может лишить вас вашего обеспечения, как для жизни, так и для призвания, кроме вас самих.
Бог устроил все так, чтобы люди дополняли друг друга в призваниях, а не конкурировали.
Конкуренции в Боге быть не может, мое – во мне, а ваше для вас – в вас. Ваш талант – в вас, мой талант – во мне. Обеспечение для вашего призвания – в вас, обеспечение для моего призвания – во мне.
Когда вы входите в призвание, вы становитесь не конкурентом, а дополнением в чьем-то призвании.
«Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены» (Рим. 12:4-5).
«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела… дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге» (1Кор. 12:12,25). Никакой конкуренции.
