Размышление над Ин. 14, 9-10
Говорит ему Иисус: «Столько времени Я с вами, и ты не познал Меня, Филипп? Кто Меня увидел, увидел Отца. Как же ты говоришь: „Покажи нам Отца”? Не веришь ты, что Я в Отце, и Отец во Мне? Те слова, которые Я говорю вам, Я не от Себя говорю: Отец, во Мне пребывающий, творит дела Свои».
Обратим внимание, что Иисус в последний раз разговаривает с апостолами в тот вечер, когда Его должны схватить и осудить на смерть. Поэтому речь идет о глубоких правдах, которые Он передает апостолам во время этого доверчивого разговора. Сначала Он отвечает Фоме, который не понимает слов Иисуса о небе. Иисус отходит, чтобы апостолам и всем верующим в Него приготовить место. Фома говорит: «Не знаем, куда идешь. И как нам знать путь?» На это Иисус отвечает: «Я – Путь, Истина и Жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». К этому Иисус далее добавляет: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего». На это апостол Филипп реагирует просьбой: «Господи, покажи нам Отца, и довольно для нас». Иисус на это отвечает: «Столько времени Я с вами, а ты не знаешь Меня, Филипп?» Иисус говорит о внутреннем познании через веру и просвещение Святым Духом. То, что Отец пребывает в Сыне, а Сын в Отце – это таинство, которое Христос нам возвещает, а Дух Святой нас к нему вводит. Недостаточно видеть Христа физически. Книжники и фарисеи видели Христа и могли убедиться в чрезвычайных чудесах, а, наконец, и в Его физическом воскресении, но они остались духовно слепы. Чтобы познать Христа, надо иметь простое сердце. Это таинство Отец открывает только малым, а не умным и ученым (ср. Мф. 11,25). Иисус говорит Филиппу: «Кто Меня видел, тот видел Отца». Здесь речь идет не о физическом видении, но о духовном. Кто принимает Христа, тот верой принимает и Отца. Далее Иисус делает ударение на вере: «Не веришь ли ты, что Я в Отце и Отец во Мне?» И впоследствии подает видимое доказательство этой правды: «Отец, во Мне пребывающий, творит дела Свои».
Следующий акцент на единстве Отца и Сына находим в дальнейшем 11 стихе: «Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне». Иисус указывает на чрезвычайные дела, свидетельствующие о Божьем всемогуществе, которое действует через Него. Если не верите самим словам, то верьте через самые дела. Иисус указывает, что вера в Него соединяет с Ним и Отцом. Следствием является то, что и верующий будет совершать подобные дела, потому что их не делает он, но сам Бог в нем (вспомним чудеса в жизни святых или мучеников).
Суть христианства заключается во внутреннем единстве с Христом. Кроме веры, необходимым условием является охота подражать Христу даже до смерти, и хранить заповеди Христовы. Это глубокое единство с Отцом и Сыном соединено и со Святым Духом. Это подчеркивается в стихе 17, который указывает на суть крещения Святым Духом. Святой Дух уже пребывает с нами, но еще не находится в нашем глубоком естестве, то есть в нас. Через покаяние и веру Святой Дух проникает в глубины, где отделяется душа от духа (Евр. 4,12). Святой Дух имеет влияние на создание этого единства. Это Иисус выразил словами: «Когда на вас сойдет Святой Дух, будете Мне свидетелями» (ср. Деян. 1,8) После Сошествия Святого Духа апостолы получили силу свидетельствовать о Христе и завершить свое свидетельство мученической смертью. Борьба с духом лжи и смерти во время евангелизации сопровождалась большими чудесами.
Как пережить глубокие правды единства, подчеркнутые особенно в 9 и 10 стихах? Каждый лично, но лучше 2-3 или более людей, могут молиться эту простую молитву, в которой переживаем основные истины единства:
Первых 15 минут (кляча, руки подняты вверх)
1. (5 минут) 4 раза все зовем: «Ааа - вва» (между складами можем сделать вдох).
Один скажет: «На кресте Иисус призывал: Отче, в руки Твои предаю дух Мой».
2. (5 минут) 4 раза все зовем: «Ааа - вва».
Один скажет: «То же говорит Иисус во мне».
3. (5 минут) 4 раза все зовем: «Ааа - вва».
Один скажет: «Теперь и я вместе с Иисусом отдаю своего духа».
Вторых 15 минут
1. (5 минут) 4 раза все зовем: «Иегошуа».
Один скажет: «Ты во мне, а я – в Тебе». Осознаю, что Иисус есть теперь во мне. (кляча, руки сложены накрест на груди).
2. (5 минут) 4 раза все зовем: «Иегошуа».
Один скажет: «Ты во мне, в Отце и Святом Духе». (кляча, руки приподняты перед собой, ладонями вверх).
3. (5 минут) все повторяем: «Во имя Иисуса Христа просим: Отец, Сын и Святой Дух, дай Украине духа покаяния» (руки держим вверх).
4. 5 минут поем: «Отче наш, услышь нас» (руки приподняты перед собой, ладонями вверх).
