Письменный дискурс в открытых
интернет-дневниках как материал для работы
с наивной языковой картиной мира
Традиционным материалом для работы с определением лингвистической картины мира являются словари и художественные произведения. По частотности употребления того или иного слова, по его окружению и контексту выявляются концепты, функционирующие в данном языке. Мы же берем принципиально иной материал. Это «наивные», дневниковые записи наших современников: школьников, студентов, врачей менеджеров, писателей и т. д. – всех тех людей, пользующихся так называемыми «онлайн-дневниками» («онлайн» (от англ. on-line) – находящийся в Интернете).
Что такое дневник в сети:
«К концу 2004 года «блогосфера» [сектор Интернета, включающий периодически пополняемые новостные сайты – здесь и далее прим. Л.В.] будет насчитывать 10 миллионов «душ». Однако почти все они будут мертвыми. К такому заключению пришла компания Perseus, которая провела одно их самых обширных исследований WebLog’ов [новостных сайтов]. Сотрудники фирмы проанализировали более трех тысяч онлайновых дневников.
В процессе изучения данного [дневникового] сегмента Интернета Perseus обнаружили, что сие увлечение чрезвычайно популярно среди подростков. Более половины веблогов принадлежат тинэйджерам. Возраст 91,1% обладателей не достигает 30 лет» [1].
Что мы видим на пространстве Рунета [русского сектора Интернета]: только на сайте www. journals. ru более 30.000 дневников, ежедневно публикуется большое количество новых записей. Много онлайн-дневников действительно принадлежит подросткам, но тем не менее, значительная их часть ведется взрослыми, сложившимися людьми, нашедшими с помощью «дневникосферы» способ расширения своего круга общения (коммуникативного пространства). Практика показывает, что наиболее читаемые дневники (по количеству постоянных читателей и комментариев) ведутся людьми неординарными, интересными, обладающими широким кругозором.
География дневников более чем обширна: русскоязычные авторы, живущие в 49 странах, 409 городах, зарегистрированы только на сайте www. journals. ru (сведения на конец 2004 г.)
Но есть одно существенное ограничение: интернет-дневники пишут люди, так или иначе связанные с компьютерами и/или имеющие относительно постоянный доступ в Интернет. То есть уже на основании этого аудиторию (а скорее скрипторию) можно определить, как средний слой городской интеллигенции, включающий в основном молодых и среднего возраста людей, имеющих образование.
Жанры записей различны: от ежедневных коротких заметок о происходящем в повседневной жизни до литературных произведений (так, например, писатель-фантаст Сергей Лукьяненко публикует почти каждую неделю по одной главе своего нового романа в дневнике на www. под именем «Доктор Ливси») или репортажей-отчетов (дневник путешественника, восходящего на Эльбрус, который каждый день по мобильному телефону надиктовывал свои впечатления для публикации в дневнике). Также существуют «неличные» дневники – клубы по интересам (кофейни, читальни, клубы любителей музыки и т. п. вплоть до появившегося на сайте www. дневника филологического отделения Ruthenia)
Что известно об авторах дневников:
необычность авторства заключается в том, что в онлайн-дневниках мы имеем перед собой «чистые» тексты, об авторе же неизвестно ничего, кроме того, что он сам о себе написал (а данная информация – место проживания, профессия, возраст, даже пол могут быть вымышленными, что невозможно проверить) Насколько образ автора вымышлен, насколько реален – судить трудно. Перед нами только письменное свидетельство о человеке. К людям, которые пытаются комментировать чьи-то записи не представляясь хотя бы вымышленным именем отношение чаще всего неприязненное, здесь имя («никнейм» по сетевой терминологии – от англ. «Nick» – прозвище и «Name» – имя) – это «визитная карточка» человека, его лицо (в отличие от жизни реальной, где имя человека не несет практически никакой информации о человеке). Что можно сказать о человеке с именем Василий или Наталья, если не вдаваться в разного рода специализированные науки, а «никнеймы» чаще всего значимы и индивидуальны, несут на себе отпечаток личности человека, его переживаний, или особенностей характера: «Ветренный», «Одинокая ведьма», «Dengerouzz», «Вэлин, просто Вэлин». Хотя многие из них образованы именно от имени и/или фамилии: «Johny», «_Uri_» и пр. Представление «никнейма» уже настраивает на определенное предвосприятие собеседника. В этом отличие онлайн-дневниковых текстов, где под маской может скрываться и профессиональный словесник, ведущий два (или более) дневника, и школьник, недавно научившийся обращаться с компьютером.
Статус дневника определяется количеством постоянных читателей (ПЧ), а также количеством комментариев на записи. Количество собеседников (записывающихся в постоянные читатели и оставляющих комментарии) напрямую зависит от активности самого автора, причем учитывается не только количество записей, но и их качество.
Для чего люди заводят дневники, каждый аргументирует по-своему:
«Всем привет...
Вживаюсь в дневники... после многолетнего писания домашних дневников на бумаге...
Чтож... будем писать, творить, делиться радостью и грустью, улыбками и слезами... в общем жить!»
(Ирча. Не грустить о тебе – все равно, что забыть Герострата)
[Здесь и далее – «Никнейм» автора и название онлайн-дневника].
«Итак, начитавшись сегодня весёлых (и не очень) ЖЖ, я поняла, что тоже хочу такую штуку Скорее просто интересно, чем я в этом нуждаюсь...ну что ж, посмотрим, что могу?»
(leeHKA. Ленивый дневник :))
«Ну вот и я.... что тут ещё можно сказать...
Решил я снова родиться на этом сайте... ведь как можно заметить, одно из моих увлечений - умирать и снова возрождаться...
Кем я был раньше здесь не имеет значения, разве что я ушёл по собственной воле.
И вот решил вернуться. Зачем - не знаю... наверное в надежде встретить кого-нибудь, кто стал бы моим если не другом, то хотя бы сомысленником.»
(Zealot. Hunting high and low)
«Прочитал у Экслера, что всяческие дневники и журналы - это пустая трата времени. Вот решил на практике проверить.»
(Paolo. Метафизика виртуального бытия...)
Чаще всего виртуальный дневник – это средство общения, желание поделиться тем, что произошло в жизни автора. В этом отличие открытых интернет-дневников от личных домашних дневников, которые пишутся обычно «для себя». Интернет-дневники пишутся «для всех». Возможность показать свою жизнь, быть откровенным, высказать свое мнение для более широкого круга людей, чем повседневный круг общения, все это привлекает. большое количество как пишущих дневники, так и читающих их и вступающих в диалог с их авторами. Чем больше человек пишет, чем больше дает комментариев, тем более реален он становится:
«Многие.. иногда даже я – пишут здесь то, чего не говорят даже самым близким людям. И это читают совершенно незнакомые люди. Мы оставляем тут кусочек себя. Кто-то маленький, кто-то побольше. Виртуальный мир становится все реальнее. Мне кажется, если я случайно на улице встречу кого-то из моих закладок [дневники, которые читает сам автор], то смогу вас узнать
(Шельма. Уравнение оптимизма) [2]
Дневниковое интернет-пространство является этнотекстом
в том значении этого слова, в котором его определял Ж.-К. Бувье: "речь (дискурс) коллектива о себе самом". Дневники – это ежедневный (или нет – периодичность зависит от автора дневника) рассказ о себе самом: что видел, о чем подумал, что нашел автор дневника, что случилось с ним, что он сегодня посчитал для себя достаточно важным, чтобы отметить в дневнике и опубликовать (быть может, не для всех – в дневниках существует возможность создания записей, закрытых для общего просмотра). Дневники в такой же степени этнотексты, как и рассказы об обычаях и обрядах какого-либо отдельного народа. Конечно, может еще рано говорить о выделении в этнографии особого виртуального интернет-этноса, возникшего на границе двух миров – реального и виртуального, но определенные предпосылки к этому уже имеются. («Итак, вначале протекает инкубационный период формирования этноса, обычно не оставляющий заметных следов в истории. Это “пусковой механизм”, не всегда приводящий к возникновению нового этноса, потому что возможен внезапный обрыв процесса посторонней силой. В какой-то момент на исторической арене появляется установимая (исторически) группа людей, или консорция, быстро развивающаяся и формирующая свое этническое лицо и самосознание (“мы и не мы”, или “мы и другие”)» [3]).
Дневниковое интернет-пространство – письменный этнотекст. Записи в них (самоназвание «пост» от английского «to post») изначально формируются и предполагаются именно как письменный текст и обладают всеми его признаками. Может быть в недалеком будущем оно преобразится и из сферы изучения письменной речи станет предметом для изучения устной (с развитием средств обмена видео-информацией и увеличением скорости передачи данных), может быть даже такие исключительно письменные жанры, как письмо, дневник, литературные произведения станут устными жанрами – тенденции к этому есть. Современный мир требует увеличения скорости и написать что-либо (а тем более написать, помня о всех правилах письменного жанра) часто просто не хватает времени, о чем свидетельствует невнимание к орфографии, пунктуации, употребление междометий и стремление к фонетическому письму. Дневники – это мир, в котором действуют иные языковые правила: иная орфография (часто встречается намеренное фонетическое написание слов «щитаеццо» "ашипка", "фстретица") и пунктуация (игнорирование правил или «авторская» расстановка знаков), иные способы выражения эмоций (т. н. «смайлики» – от англ. smile – улыбка, выделения (жирным, курсивом, ПРОПИСНЫМИ БУКВАМИ, _обособлением, различными_ _символами_), картинки и т. п.), иная лексика (широкое использование англицизмов и грубых просторечных выражений, в том числе ненормативной лексики или слов, ее заменяющих), иная этика (быстрый переход на «ты» и неприятие обращения на «вы» «Melanger лучше говорить -- "ПЧ" И не надо меня на "вы" (d-r Hogart), или цитирование известных авторов без указания на источник ).
«Встречаются термины "наивная словесность", "наивное письмо", "наивный дискурс", каждый из которых несколько по разному определяет рассматриваемую область и ее пределы. В первом случае ("наивная словесность") предметное поле расширяется за счет "авторских" устных (а не только письменных) форм; во втором ("наивное письмо") речь идет о любых малограмотных письменных текстах, включая чисто прагматические; наконец, в третьем ("наивный дискурс"), вероятно, подчеркивается "речевой" характер высказываний (в лингво-семиотическом смысле слова), лежащих в основе данных текстов».[4]
Открытые интернет–дневники – явление неоднозначное по своей природе с точки зрения лингвокультурологии. С одной стороны интернет-дневники можно рассматривать в рамках дневникового жанра как текст, который в еще неоформившейся лингвистике наивного определяется как «наивное письмо», причем термин «наивное» приобретает в этом контексте не совсем обычный для себя оттенок значения «спонтанный»: записи специально (за исключением редких случаев, когда автор задается целью создать художественное произведение) не редактируются – «как написалось – так написалось» – не только в плане содержания, но и относительно орфографии, пунктуации и опечаток. И это вовсе не значит, что автор записи не знаком с правилами письменной речи или не в состоянии сделать корректуру текста – автором дневника может быть и доктор филологических наук, напротив, нарочитое невнимание к норме приближает запись к спонтанности устной речи, что создает условия для возникновения дискурса. Некоторые обозреватели жаловались, что некие профессиональные журналисты, заведя себе дневник, публикуют там записи зачастую неряшливые, неоформленные должным образом, неотредактированные, как будто они выходят в домашнем халате и тапочках на лестничную площадку покурить и пообщаться с соседом.[5] Автор, даже блестяще владеющий письменным языком, оказываясь в неформальной обстановке личного дневника, входит в сферу «наивного письма». Неформальность обуславливает жанровую неограниченность записей, стилистическое многообразие и всевластие автора в обращении со своим текстом.
Дискурс – это «речь, рассматриваемая как целенаправленное социальное действие, как компонент участвующий во взаимодействии людей и механизмах их сознания (когнитивных процессах).» [6]
Если материал нашего исследования, а именно интернет-дневники, можно рассматривать как «наивное письмо», то комментарии к записям этих дневников – не что иное, как «наивный дискурс», поскольку они ориентированы более на общение, на коммуникативный отклик. Автор ждет непосредственного и быстрого ответа на свою запись, радуется появлению новых читателей, сожалеет о читателях, ушедших из его дневника (речь идет о постоянных читателях, количество которых фиксируется специальным счетчиком). Эта ориентированность на диалог проявляется в постоянном обращении как к конкретным людям, так и ко всем, кто может случайно или специально заглянуть в этот дневник.
Без ситуативного постоянного дискурса записи в открытых дневниках становятся бессмысленными, диалог развивается в комментариях, количество которых неограниченно. Наиболее интересные темы вызывают наибольшее количество откликов:
«Всем привет!/........./ Кстати....Навеяно просмотром чужих дневников! Статистика гласит, что те люди, у кого много проблем и кто очень страдает на страницах своего ЖЖ по большей части людям интересны БОЛЬШЕ..) Хм, странно, людям чиво, своих проблем не хватает?)»
(Ирча Не грустить о тебе - все равно, что забыть Герострата...)
Действительно, дневниковцы – очень отзывчивые люди, просьбы о помощи незнакомым людям перепечатываются из одного дневника в другой, возникшая у одного из дневниковцев проблема привлекает большое количество как желающих реально помочь человеку (не только в виртуальном мире), так и желающих поддержать хотя бы мудрым словом или советом. Наибольшее количество комментариев привлекают записи на актуальные для каждого семейные темы:
«Семья: мама, папа и двое детей, брат(11 класс) и сестра(10 класс).
Дети просыпаются утром и уходят в школу, только сестра идет в школу, а брат идет в интеренет клуб. Потусится там часик, и возвращается домой, т. к. родители уже ушли на работу. И так продолжается давльно долго. Результат:- Сестра молчит. ( Я же не вру! Я просто не говорю!)- у брата четыре (!!!!) двойки за зимнюю четверть и угроза вылета из школы.- родители нечего не знают. (брат поставил телефон классной руководительницы в черный список и она просто недозванивается.)И тут как то родители узнают правду. Влетело всем. Сыну, ясно, больше, но и дочери тоже, за покрывательство Кто прав? Дочь говорит:- Я не могу пойти против брата!- а против матери можешь?- я же не вру. Я просто смолчала».
(Букля. Что в имени тебе моем....?)
На эту запись появилось 38 комментариев. Комментарии различны по своей сути, это были:
– упоминание о своей жизни в связи с данной ситуацией
«Права дочь. У меня такая же ситуация с сестрой. Абсолютное доверие и покрывательство друг друга во всём. Иначе и быть не может. Что же за отношения могут быть между братом и сестрой, если они начнут стучать друг на друга»(Pulim);
– советы и оценка ситуации
«Брат - идиот. В одинадцатом классе с четырьмя двойками за четверть (оценивают по полугодиям по-моему) это уже он не поступит без связей или больших денег. Хотя бы после школы ходил в клуб, а в школе создавал бы видимость что учится. Сестра тоже не очень хорошо поступает. Поговорила бы с братом, устроила бы скандал с переходом в плач (сёстры это умеют делать). Так что я категорично стою на стороне дочери»(South);
– непосредственный отклик, согласие/несогласие с предыдущим оратором.
И ответ автора записи на все комментарии (или выборочно)
«Pulim Но ведь она не могла не думать о том, к чему все это приведет!
Своим покрывательством она поощряет его прогулы.
Мур Я бы тоже против барата никогда
Почему против? Может наоборт, смолчала - это и есть против, т. к. сделала хуже.
Василиса если они начнут стучать друг на друга.
не утрируй. Стучать - это докладывать о каждом неверном шаге.
Тут не много другое.
advgirl так что получается, все зависит только от него!
во! Если хочет ломать себе жизнь, пусть своими руками. Не надо втягивать в это сестру, используя ее как защиту.
безликий Во-вторых, возраст такой, что парень вполне в состоянии сам решать, как ему жить. Хочет - учится, не хочет - не учится.
Сначала он играет джаз, потом он родину продаст.
Да какое решение, что он хочет?
Он вообще ничего не хочет. Ни учиться, ни работать. Он даже не боится в армию попасть.
new_wonder С другой стороны, я все-таки старшая сестра, у меня авторитет есть.
Почему бы ей, сестре, просто не сказать, что в эТОМ она ему не помошник и в ЭТО пусть на нее не расчитывает. Пускай сам выкручивается.
South это уже он не поступит без связей или больших денег. Он спокоен аки танк, т. к. в нашем городе платные вузы, филиалы московских, не так уж сильно и дороги и знает он 100%, что родители его туда запихнут полюбому. Туда всех берут, с любыми оценками, лишь бы заплатили. Вот он и спокоен.»
(жирным выделено обращение к автору комментария; мелким шрифтом – цитата из предыдущей записи).
Это могут быть просьбы психологической помощи
«нужен совет - житейская ситуация
История не моя..Вообще у меня есть посты, написанные по Вашему заказу, а есть посты, написанные по просьбе людей, знающих, что у меня есть дневник и расчитывающие на эффект "случайного попутчика". Они сами просят меня описать их проблему, надеясь на совет абсолютно незнакомых, незаинтересованных лично людей и потому больше шансов получить дельный совет. Кстати, метод этот мною уже опробован неоднократно и спасибо вам за это большое от тех людей, кому вы уже помогли..»
(Ромашка. Размышлизмы и Воспоминизмы)
В 54 комментариях – советы как можно разрешить эту ситуацию) Причем негативная реакция присутствует только в двух комментариях из 54, что замечено самими собеседниками
«Ромашка можешь сказать ему, что 15 не самых глупых и не самых последних в виртуальном мире и состоявшихся в мире реальном человек всерьез обсуждали его проблему. из них всего двое считают, что никакие обсуждения и внушения ему не помогут. остальные в него верят.» (Dama&@)
Обсуждение политических проблем на бытовом уровне, т. е. на уровне личных субъективных мнений (вплоть до «А кто устроился - как устроился, так и в тар-тарары улетит, в момент. Исключая тех, конечно, кто уже счетов в западных банков заимел и скипнуть в любой момент могёт.» (pakt)) и ссылок. Здесь своего рода рекорд – 5000 комментариев – был отмечен в дневнике писателя Лукьяненко в ответ на его запись об «оранжевой» революции на Украине.
Значительное место в дневниках занимает система ссылок (это похоже на переписывание понравившихся стихов в альбомы) на интересующие автора дневника ресурсы, информацию. Ссылки даются или безо всяких комментариев или сопровождаются пояснениями, что собственно находится под ссылкой:
«шедевр!!!!!
http://www. /users/ovosch/»
«классика в сжатом виде (:
http://www. /bookaminute/classics. shtml»
«великая фраза"Когда тебя идеализируют - чувствуешь себя предателем. Соответсвовать - не можешь. Отказаться - не получается. Тебе просто не верят. "
(с) вот отсюда http://www. journals. ru/journals. php? userid=19439»
И самоссылки на понравившиеся цитаты и другие дневники: «Позвольте представить нового камрада - Ирча www. journals. ru/users/20979. Очень солнечный человечек.»
Многие записи и ссылки кочуют из дневника в дневник наиболее часто: обычно это какие-либо тесты, опросники или анекдоты, причем они могут даваться как в виде ссылки так и в перепечатанном (скопированном виде).
«Кто ты? - взрослое дитё
Экстрим или спокойствие? - экстрим
Новый Год или твой День Рождения? - Днюха
Гетры, носки или чулки? - носки
Кольца или браслет? - кольцо
Уходить или оставаться? - оставаться
Виртуальный @дневник или реальный дневник? - виртуальный
Утро или ночь? - ночь
Дружба или любовь? - Дружба.
Лето или зима? – лето»
(Skyborn. Моя плюшевая жизнь)
Подобные опросники встречаются довольно часто и очень популярны особенно среди дневников, которые ведут юные девушки (определяется по упоминанию в записях школьной жизни).
Или вопросники, адресуемые конкретному человеку, но в различных вариациях также начинающие кочевать по различным дневникам:
«А вот ответы на вопросы от Эль. Вот говорят: "Бог Шельму метит". Чем же он тебя пометил? Веснушками!
Когда ты последний раз плакала и по какому поводу? Сегодня ночью. Я в очередной раз попыталась поверить человеку. Облом. Жутко было обидно.
Самый плохой твой поступок в жизни? Я не знаю, какой самый плохой - мне трудно оценить степень "плохости". Я не люблю себя (С) когда я вру.
Комплимент, который был бы для тебя самым лестным? Ну... мне нравится, когда меня считают умной А по поводу внешности самый лучший комплимент звучал так:
-Шельма, у тебя совершенно потрясающая щербинка между передними зубами
Ваши творческие планы? Седня - отметить ДР, Все-таки юбилей, 25 не каждый день стукает.
Если вы хотите получить пять вопросов, то:
1. Напишите об этом в комментариях к этой записи.
2. Поместите вопросы и ответы в своем дневнике, включив туда же эту инструкцию.
3. Задавайте вопросы всем, кто изъявит желание их получить.
Ну, кто отдастся моей немеряной любознательности?»
(Шельма. Уравнение оптимизма)
Рассматривать подобный обмен ссылками и вопросниками можно и с точки зрения «оставления записей для себя, чтобы не забыть», но по большей части это желание поделиться, высказать свое мнение о найденном в сети том или ином ресурсе и услышать мнение других, а также «немерянная любознательность» – желание отвечать на вопросы и задавать их.
Иногда дневник, начинавшийся просто как цитатник ссылок – «Всем Привет! Вот решил начать делиться с народом всякими интересными вещами, которые нахожу и на которые натыкаюсь будучи весь день в Интернете (по роду своей деятельности). Я имею ввиду всякую новизну. А конкретнее: новые и полезные программы, фильмы через Осла (Мула), новую музыку и т. п». (PoiSoN (DV) PoiSoN's Journal) – становится для человека, ведущего его, чем-то большим, расширяется круг общения, появляются постоянные читатели и автор начинает делится с ними не только ссылками, но и тем, что происходит в его жизни. Дневниковое пространство довлеет над человеком, не позволяя превратить дневник в набор ссылок, оно заставляет человека либо раскрыться, быть искренним, либо выталкивает из себя и/или оставляет на периферии дневниковой жизни.
Работа над лингвистикой «наивного» только начинается (сравнительно с другими областями языкознания и даже лингвокультурологии). Многие термины еще не определены или вызывают много вопросов. В данной статье была сделана попытка доказать, что туманный термин «наивный дискурс» подходит для работы с таким сложным с лингвокультурологической точки зрения явлением как открытые интернет-дневники и лучше других определяет их статус как письменных текстов. Также мы попытались создать терминологический синоним для понятия «наивное»: «спонтанное», показав, что отнесение того или иного текста к «наивному письму» вовсе не всегда свидетельствует о малограмотности автора. Также следует заметить, что именно область «наивного», «спонтанного» письма, дискурса не менее важна для изучения языковой картины мира, поскольку именно в спонтанности речи, где нет сознательного профессионального отбора слов, проявляются, черпаемые с нижних этажей сознания, концепты и культуремы, ассоциации – штампы и культурные коды, расшифровка которых и стоит одной из важных задач лингвокультурологии. И Интернет предоставляет новые возможности для лингвистики: если применительно к наивному сочинительству и другим письменным свидетельствам о веке минувшем можно подобраться с трудом (мало опубликованных источников, большинство записей хранятся в личных архивах, а Народный архив, собирающий подобные «человеческие документы» находится в Москве), то с приходом и распространенем «всемирной паутины» ситуация кардинально изменилась. Понятно, что стихи и произведения «наивного письма», а уж тем более «наивного дискурса» не пропускались для публикации в официальных изданиях («Прошу убедительно если возможно отдать в печать мои стихотворения. Ковалер ордена Славы III ст. ветеран войны ветеран партии и ряд медалей. Писал я в свою роионную гозету откозалис говорят наша гозета мола и стихов не печатаем. обратился ктелевиден[ию] там напровили квам. <...> Напишите хотя маленькую брошурку для меня это как ветерану войны будет большой подарок» ).[7]
Такой «большой подарок» практически немыслим и нереален вне сети, где есть такие бесплатные ресурсы, как, например, www. stihi. ru, www. proza. ru, на которых можно зарегистрироваться и открыть свою страничку, прислав администраторам сайта некоторое количество своих произведений любой художественной ценности. В Интернете раскиданы огромные богатства, неохваченные еще (или слабо охваченные) филологической мыслью.
Литература:
1. Оксана Лукьяничева Онлайновые дневники – царство мертвых душ? http://runet. ru/
2. О наблюдениях аторов дневников над дневниками и языком см. Рефлексия «наивного» говорящего над языком и коммуникацией (по материалам открытых интернет-дневников).// Сибирский филологический журнал.№1 Кемерово 2005 г.
3. Л.Н. Гумилев Этногенез и биосфера земли.М 2001 с.215
4. Нехлюдов А. Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика// ivgi. rsuh. ru/folklore/bookenter. htm
5. А.Экслер. Концерт в халате на лестничной клетке, или Почему я не люблю «Живой Журнал»// www. exler. ru/expromt/02-07-2003.htm
6. БЭС Языкознание М. 2000 с. 136
7. Владимир Андреевич Блауне. Очерк жизни и творчества//
