Русский национальный костюм «Сарафанный комплекс»
Ульянова Алена, студентка ГБПОУ
«Техникум малого бизнеса» № 67
Руководитель: , преподаватель специальных дисциплин
ГБПОУ «Техникум малого бизнеса» № 67
e-mail: aliazhidik@ mail. ru
Russian national costume «Sundresses complex»
Uljyanova Alena, student of
GBPOU " College Small Business № 67 "
Head: Alevtina Zhidik
teacher of special discipline
GBPOU " College Small Business № 67 "
Moscow
Russian Federation
89152284443
e-mail: aliazhidik@ mail. ru
Аннотация. Материальная культура – это культура, объектами которой выступают орудия труда, средства производства, одежда, быт, жилище – все то, что является процессом и результатом материальной деятельности человека. В статье рассматриваются изучение и изготовление традиционного наряда русских женщин, населявших Волго-Вятский район, который выполнен в рамках творческого проекта.
Ключевые слова: материальная культура, русский национальный костюм
Abstract: material culture is a cultyre in which the instruments of labor, mrans of production, clothing, housrhold, dwelling are accommodation facilities - it’s what is the process and result of material human activity. Exploration and production of traditional Russian dress of women, who inhabited the Volga-Vyatka region are considered in the article, and this costume is made in the framework of a creative project.
Key words: material culture, Russian national costume.
Русский национальный костюм, сохранившийся в крестьянском быту вплоть до начала XX в., является памятником материальной и духовной культуры нации, человечества, отдельной эпохи. Возникший как рукотворный предмет утилитарного назначения, выражающий эстетические чувства человека, народный костюм одновременно представляет художественный образ, содержательная ценность которого тесно связана с его функциями. Это один из наиболее массовых видов народного творчества и декоративно-прикладного искусства в целом.
Тема нашей научно-практической работы ««Сарафанный комплекс» - это часть той работы, которую мы проводим по изучению материальной культуры русского народа, населяющих нашу малую Родину.
Данная работа «Сарафанный комплекс» - изучение и изготовление традиционного наряда русских женщин, населявших Волго-Вятский район, который выполнен в рамках творческого проекта.
Задачи которые были перед нами поставлены:
Собрать теоретический материал (литературные источники, поисковый материал в, интервью со старожилами и др.). Выполнить практическую работу: изготовить традиционный наряд русских женщин, населявших Волго-Вятский район, который называется «сарафанным комплексом», так как основные его части – рубаха, сарафан и передник, который выполнен нами в рамках творческого проекта.Русский национальный костюм – своеобразная летопись исторического развития и художественного творчества народа.
У русской национальной одежды – многовековая история. Будучи одним из устойчивых элементов материальной культуры, она издавна отражала не только этническую принадлежность и географическую среду: в ней сказывался уровень экономического развития, социальное и имущественное положение.
Черты национального своеобразия, вековые традиции и мастерство ярко проявляются в народном костюме – наиболее массовом виде народного творчества. Искусство вышивки, народного творчества, кружевоплетения, вязания и другие виды прикладного искусства нашли органическое воплощение в украшении костюма.
Женская одежда более выразительна, в художественно-образном решении. По сравнению с мужской, она ярче выявляет черты местного своеобразия народной культуры.
Из огромного разнообразия русской женской одежды можно выделить сарафанный комплекс.
«Сарафанный комплекс» народный костюм – традиционный комплекс одежды, характерный для определённой местности. Отличается особенностями кроя, композиционно – пластического ремесла, фактуры и колорита ткани, характера декора.
Сарафан – основная часть сарафанного комплекса. Сарафан состоит из двух полотнищ присборенных под неширокую обшивку, к краям которой крепятся завязки. Ткань соткана из белых, красных, черных льняных нитей в сложной технике с геометрическим узором. На талии обязательно завязывался длинный неширокий тканный пояс с кистями на концах. Рубаха составная, прямого покроя. Воротник - "воротуха" – изготовлен из тонкой отбеленной льняной ткани шириной 35 см, обработанный на краях косой бейкой белого цвета. Передняя и задняя части сшиты из двух прямых полотнищ, соединенных сверху рукавами. Крой рукава особый, древний, получивший название " по топорному". Рукав состоит из одного скошенного к запястью полотнища, имеющего в верхней части прямоугольный выступ, и одного клиновидного куска ткани меньшей длины с разрезом для вшивания.
Термин «сарафан» первоначально с 9 по 16 век обозначал мужскую длинную распашную одежду. С 16 века этим термином стали определять женскую накладную одежду (надеваемую через голову) или распашную (со сквозной застежкой спереди) одежду. Уже с 16 века сарафан навсегда вытеснил из городской моды поневу и распространился повсеместно, в том числе и в сельской местности. В зависимости от материала, кроя или места бытования он мог называться «ферязью», «сукманом», «шубкой», «костоломом», «атласником», «кумачником» и др. В зажиточных семьях праздничные сарафаны шили из парчи, шелка, бархата. В северных губерниях самыми завидными невестами считались девушки, носившие «золотые» сарафаны – выесте с тем, в некоторых деревнях северных губерний девушкам до двадцатилетнего возраста не полагалось носить сарафаны из атласа или гарусашитые золотыми цветами по белой ткани.
Если будничная рубаха украшалась неширокой тканой полоской лишь спереди, то праздничная рубаха имела широкий красный «забранный» подол на всех четырех полотнищах до трех вершков шириной. На севере в приданое невесте давалось не менее 10, а у богатых крестьянок до 30 и, даже 50 вышитых рубах.
В зависимости от покроя, выделялось несколько типов рубах. Общеизвестным типом является рубаха с плечевыми вставками поликами, пришитыми по основе или утку ткани, и косыми трапециевидными. Рубаха с прямыми поликами связана, в основном с сарафанным комплексом, а с косыми – с поневным. В древности, богато украшенные вышивкой полики возникли либо от манеры носить рубаху из несшитых, застегнутых на плечах пряжками полотнищ, либо в результате развития швов, образующихся при вышивании рукава. [1]
Древняя туникообразная рубаха и рубаха на кокетке относятся к локальным типам рубах. Рубаха на кокетке как поздняя форма покроя бытовала во многих русских губерниях, но чаще встречалась в Поволжье, Волго-Вятском районе.
В деревне дни сенокоса, окончание жатвы, первого выгона скота считались праздничными, и крестьянки наряжались в специальные рубахи, с богато украшенными подолами («покосные», «сенокосные», «пожнивные», «жальные»). Носили их с большим напуском над «опояской» - узким, ярким поясом, под который подтыкали холщевый платок или полотенце для вытирания пота. Иногда этот наряд дополнялся передником либо юбкой.
В результате анализа основных разновидностей женских рубах можно сделать вывод о том, что многовариантное решение их формы и декора достигалось благодаря использованию различных конструктивных и композиционных решений, продиктованных исторической традицией, природными условиями, этническим составом населения края, инновациями разного времени. [3]
В сарафанный комплекс так же, как и в другие комплекты женской русской одежды, входил пояс («покромка», «подживотник», «надживотник», «опояска»). Его ширина могла быть от 1 до 10 см. По технике изготовления пояса делились на плетеные, тканые, витые. Иногда, чаще в свадебных обрядах, в качестве поясов использовали рушники. На рубеже 19 и 20 веков распространились пояса, сшитые из фабричной ткани состоящие из ленты, полосы позумента. Также встречались женские матерчатые, бисерные, жемчужные пояса. В зависимости от моды, пояса повязывались на талии, то под грудью. [2]
Работая над данной темой, мы не только теоретически изучили, но и практически научились старинному крою рубахи и сарафана, технологии изготовления. Русский национальный костюм «Сарафанный комплекс» оказался полезным для проведения в нашем техникуме различных мероприятий с национальным колоритом. При проведении мероприятий «Праздник национальной кухни», «Кухня народов России», представительница русской кухни была одета в именно в этот костюм.
Библиографический список.
1. Кирсанова костюм и быт 18-19 веков. – М.: Слово / SLOVO, 2002/- 219 с.
2. Пушкарева древней Руси. – М.: Мысль, 1989.
3. Пармон народный костюм.- М.: Легпромбытиздат, 1994.-100с.
