Авторы: Боровских Анастасия, Ермоленко Надежда, 10 класс.
Руководитель: Воробьёва-, учитель истории.
Тема: Традиционный кодекс охотников и рыболовов реки Тым.
Образовательное учреждение: МОУ Каргасокская СОШ № 1.
Используемые медиаресурсы: текстовый редактор WORD, Power Point.
Цель проекта: выявить традиционный кодекс охотников и рыболовов реки Тым.
1. Актуальность темы: (почему данная тема взята автором для исследования).
В настоящее время экология Сибири ухудшается с каждым годом. Наши современники убивают птиц, животных и ради чего? Ради забавы, удовольствия, красивой шкуры, ради того чтобы, похвастать трофеями убитых зверей, висящих на стенах в гостиной, уничтожают последних «экземпляров» редких видов ради наживы, ради денег. Что ждёт нас в будущем, если это не остановить? Когда малыши плохо себя ведут, их ругают и ставят им в пример образцового ребёнка. Взрослым тоже нужен образец отношения к природе. Таким образцом может послужить «Традиционный кодекс охотников и рыболовов реки Тым», который мы попытались выявить на основе изучения этнографических материалов.
2. Определение предмета исследования. (Что подлежит изучению?)
Нам необходимо было собрать информацию о «традиционном» и о «современном» отношении к природе населения реки Тым для выявления традиционного кодекса тымских охотников и рыболовов.
3. Формулировка проблемы. Как реализовать данную идею.
Экологические проблемы возникают из-за потребительского отношения общества к природе. Забываются традиции и заповеди людей, которые помогали сохранять равновесие между человеком и окружающей средой.
В ходе работы нам проекта предстояло:
- составить вопросник для сбора информации коренного населения Тымской земли; взять интервью у охотников и рыболовов; ознакомиться с этнографической литературой по интересующему вопросу; выделить принципы отношения к природным ресурсам (экологии) туземного и «русского» населения Тыма; сопоставить поведение «современного» и «традиционного» охотника и рыболова.
4. Выдвижение гипотезы.
Отношение коренного населения было более бережным, чем в современности к окружающей среде.
5. Проверка гипотезы. Непосредственная реализация идеи выбранными средствами.
На первом этапе мы ознакомились по литературе с историей Тымских посёлков и туземного населения. Составили этнографический вопросник для охотников и рыболовов.
Второй этап осуществлялся в ходе экспедиций «Сокровища реки Тым». Приезжая в посёлок, мы узнавали, кто из туземного и «русского» населения занимается промыслами, и брали у них интервью. Записи одновременно делались в полевых дневниках и диктофонах. Особое внимание мы обращали на традиционные обряды коренного населения, которые соблюдаются и передаются из поколения в поколение.
Третий этап происходил по возвращению из экспедиции. Мы обратились к поиску специальной литературы и, к сожалению, по теме нашего исследования обнаружили только статью «И зверьё, как братьев наших меньших» затем сопоставили прочитанное с полученной информацией.
На четвёртом этапе составили традиционный кодекс охотников и рыболовов.
Кодекс
- Относись к живому, как к себе! Должен признавать право всех окружающих на жизнь, помогать любому попавшему в беду. Перед выстрелом обязательно попроси прощение у животного.
- Деревья тоже живые существа. Наказуемо было и любое неуважительное действие по отношению к огню, воде и земле. Никогда не бери лишнего от природы!
- Коль пришлось тебе взять у природы что-то, сделай это так чтобы ей пришлось, как можно меньше страдать. «Рыбу нельзя пинать, бросать на пол и вообще небрежно с нею обращаться – рыбаку будет неудача» Приехав на рыбалку, нужно кинуть в воду мелкие монеты, сколько есть, или повесить монету на дерево в качестве дара. Тогда все будет хорошо (повезёт) Охотник, когда возвращался из леса (тайги) о своей добычи говорил в уменьшительно - ласкательном значении «лосишко», «соболишко», и т. д. Охоться ради пропитания, а не ради забавы! Запрет обещать богатую добычу перед охотой или хвалиться трофеями после её окончания.
- Перед охотой обязательно все сделают по дому, только потом едут охотиться, а то охота будет не удачной. Убить животного надо сразу, чтобы оно не мучалось. На охоту с трезвым умом.
Как показали опросы, и знакомство с литературой традиционное отношение к природе у коренного населения живо по сей день, но, к сожалению немногие продолжают его сохранять.
На пятом этапе мы составили сравнительную таблицу.
Обычаи, традиции, способы охоты | |
«русские» | туземное население |
Пили на охоте спиртные напитки | На охоту с трезвым умом |
Пренебрежение к природе | Уважали, ценили природу |
Потребительское понятие о природе. Сейчас стали убивать, чтобы продать мясо, шкуры – для промысла, и просто для забавы | Патриотическое понятие об охоте. Никогда много не убивали. Пока не съедят всё, на новую охоту не пойдут |
Сейчас способ охоты изменился. Появились ружья карабины, но некоторые охотники охотятся еще по старинке с помощью ловушек и т. д. | На каждое животное, птицу, рыбу существовали свои способы орудия охоты. Делали смерть добычи быстрой и легкой, способствовали лучшей сохранности шкур и мяса |
«…Наши как поехали на охоту, увидели 3-4 лосей, так всех и убьют» | «…Остяк убил одного, сел, посидел с семьей за столом, поел, из шкуры одежду сделает, и им больше-то и не надо» |
«…Собрались на рыбалку русские, взяли невод, катера, водку» | «…Остяк пришел на берег с удочкой, заварил чаек, наловил десяток-другой, попил чай и домой. Остяки не жадные» |
6. Интерпретация (объяснение) результатов. Возможные выводы.
Собрав материалы, проанализировав их и составив сравнительную таблицу, мы пришли к выводу, что если бы сегодня существовал кодекс охотников и рыболовов, то животных, заносимых в красную книгу, стало бы меньше. А экологическая катастрофа, возможно бы отодвинулась. Однако реальность такова, что в погоне за деньгами утрачиваются традиции, и никто не задумывается, зачем они были нужны. Большинство людей к природе относятся потребительски. Охота и рыбалка являются основными средствами наживы. В большинстве сёл на реке Тым распространено браконьерство и необходимо вновь вспоминать старинные традиции.
7. Подготовка к презентации исследовательского материала. Написание отчёта.
Для написания отчёта были использованы возможности текстового редактора WORD.
Итоговый материал представлен в виде презентации, выполненной в редакторе POWER POINT.
Иллюстративный материал был собран в течение 2006-2008 годах в процессе реализации проекта «Сокровища реки Тым» с помощью цифровых фотоаппаратов SONY Cyber-shot.
В процессе работы над проектом была использована литература:
« И зверьё, как братьев наших меньших» // Земля каргасокская. – Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1996. с. 23-40.
Источники:
Записи интервью с (п. Нёготка)
Записи интервью с (п. Молодёжный)
Записи интервью с (п. Напас)
Записи интервью с (п. Молодёжный)
Записи интервью с (п. Молодёжный)
