Культура и история делают из народа нацию

Лилия Михайлова

Культура и история делают из народа нацию

В этнопсихологии существует такое понятие «национальная идентичность», если в молодости мы не задумываемся, к какой нации принадлежим, то к сорока годам происходит кристаллизация национального самовосприятия.

«Образ себя» у народа разделён на составляющие:

образ для других народов: создаётся в процессе формирования пропаганды, идеологии – это посыл во внешний мир; образ для себя: складывается из понимания народом самого себя – исторические, традиционные, культурные, религиозные ценности.

Каждый народ стремится к определённой роли в мире, и она строится на его историческом наследии. Основой сохранения нации является коллективное бессознательное – историческая, этнографическая память. Как только человек или общность предает забвению историческую составляющую, нарушается процесс идентификации. Мы получаем людей «без рода и племени». Соответственно, без морально - нравственных устоев, традиций, установок, творческой интеллигенции, политической и национальной элиты. Невозможно изучить историю народа без его собственного толкования.

Национальная идентичность формируется веками и тысячелетиями. Передаётся через сказки, стереотипы поведения, предания, мифы, фольклор, культуру. Национальный характер передаётся на подсознательном уровне, через многие поколения.

Огромную роль в сохранении национальной идентичности играет территориальная социализация. От географического расположения территории зависит развитие народа, судьбы людей и историческая перспектива. Границы территории, географическое местоположение определяют род хозяйственной деятельности и экономическое развитие региона. Всю палитру территориальных символов мы можем увидеть на национальной символике – флагах, гербах, костюмах, гимнах.

После идеологического давления, действующего при СССР, многие из Россиян были в конфликте со своей идентичностью. В памяти народа живут  времена, когда люди отказывались от своей национальности - меняли имена, переписывали нацию в пятой графе паспорта: Моисеевичи становились Петровыми и Ивановыми, Илшат – Ильёй, Гульнара – Галей, Зульфия - Зоей. Данное социальное явление было связано, как с добровольным желанием, так и с «белым геноцидом» народов. «Белый геноцид» проявлялся, например, в разделе территорий, в распределении студентов после окончания ВУЗов, когда давалось направление на работу в другой регион. Естественно, пока молодой специалист отрабатывает положенные 5 лет, он создаёт семью, выбрав партнёра из тех, кто есть рядом, не обращая внимания на национальность. Целью такой географической миграции было смешение национальностей, тем самым размывались исторические и культурные корни нации. Популяризировались смешанные браки, комсомольские семьи, сталкивались религиозные верования и национальные традиции. Определялись «русские должности», «титульные нации» и устанавливался национальный баланс в правящей элите. Так создавался советский народ, подкованный коммунистической идеологией, легко управляемый, живущий в мире и содружестве.

В определённый период жизни каждый человек отвечает на вопрос «кто ты по национальности?». Как определить свою национальную идентичность при смешении кровей? Самый простой способ: сопоставить свое Я против Ты, с учётом национального аспекта. Из вопроса «кто я», который человек задаёт себе, вытекает вопрос «кто ты?». Человек пытаясь идентифицировать себя, задаёт себе вопрос – «на кого я похож, на русскую маму или папу татарина?». Чем две нации отличаются друг от друга – верой исповедания, традициями, культурой и историей. Появляется граница понимания – они разные! Соответственно, созревают образы – своих, чужих, врагов и пр.,  на этом бессознательном чувстве и строятся межнациональные отношения и идентичность. Возможно, это будут любовь, дружба, симпатии, конкуренция, неприязнь или безразличие, но именно отсюда вытекает самоутверждение.

Дети от смешанных браков часто теряют свою национальную идентичность, поэтому во взрослом состоянии отрицают необходимость нации. В России постепенно возникла новая социальная общность, которая вооружена своим инстинктом самосохранения. Государственная, федеральная власть, профилактировав конфликт в обществе,  попыталась убрать «пятую» строку в паспорте, но в реальной жизни её не уберёшь. Так государство само вырастило поколение без идеалов и национальной идеи. Особую роль в этом сыграли и образовательные учреждения – детские сады и школы, повальная русификация тоже привела к плачевному результату. Именно эта категория населения сейчас педалирует идею об отмене изучения национальных  языков. Между тем, для развития ребёнка очень полезно изучать разные иностранные языки – это развивает мелодию речи и лингвистическую одарённость. 

Великие мыслители говорят, что ты принадлежишь к народу, на языке которого ты думаешь – внутренняя речь, вот индикатор твоей нации.

Этнографы обычно приводят пример лингвистической пирамиды – народ, живущий на вершине горы, знает языки всех народов, живущих ниже. Народ, живущий в долине, знает только родной язык. Потому что ему не нужно стремиться к изучению других национальных языков, к нему итак все приходят, чтобы выжить.

Обратите внимание на кавказские народы. Сколько брошенных русскоговорящих женщин с детьми от представителей южных национальностей, мужчины живут с ними только до своего национального брака, согласованного мамой и семьей. Таким образом, мы получаем социально незащищенные семьи и брошенных сирот, которых диаспора не признаёт. То же самое мы можем наблюдать в Германии, когда турецкие семьи, получая социальное пособие, не работают, их дети не посещают школы и взрослые не признают культуру и традиции страны, то есть не ассимилируются. Политика мультикультурности в Европе провалилась, ментальность привитая веками не приняла новый мир.

Вернёмся к началу нашего разговора – о кризисе сорока лет. В этот возраст происходит переоценка ценностей и человек возвращается к своим устоям, а это – детство. Отсюда мы получаем разводы и создание нового брака с представителем своей национальности. Почему? Сценарий жизни родителей должен повториться: «а у мамы и блины были вкуснее, и стол она накрывала в гостиной, и с отцом разговаривала уважительно». Выживают только те браки, где женщина сможет принять веру супруга,  его национальные традиции и семью.

Особое значение имеет родной язык. Ребёнок ещё в утробе матери слышит родную речь, и тоска по ней сохраняется на всю жизнь. Обратите внимание, как непроизвольно повышается тональность и громкость голоса человека, разговаривающего по телефону на родном наречье. Он словно кричит в трубку, но на самом деле это бессознательная реакция, эмоционального плана, обусловленная «звонком из детства».

У каждой нации есть устоявшиеся модели поведения в семье, базовые ценности, по которым люди строят свою жизнь. Очень важно, чтобы в браке и воспитании детей была сохранена национальная идентичность. У населения есть понимание некой социальной программы по созданию своего микромира, и многие последовательно к этому идут. Базовые установки вообще меняются очень медленно, и во многом именно этот "фундамент" делает общество устойчивым к различным катаклизмам. Хотя нельзя не признать, что и этот базис постепенно размывается, особенно в мегаполисах.

«Среднюю температуру» по стране измерить очень сложно, но в малых поселениях сохраняется национальная предпочтительность, этим и даётся шанс на национальное выживание. Потому что за счёт национальной идентичности, при сегодняшнем отсутствии общегосударственной национальной идеи, сохраняется целостность всего российского государства.

Поэтому, люди смотрят национальные телеканалы, слушают радио с родной речью. Это даёт им психологический комфорт – принятие коллективной общностью. Для населения важно приветствие руководителя на родном языке, важен национальный лидер, владеющий родной речью. Так  было испокон веков и территориально обусловлено. Человек, смотрит где-то на Севере Башкирское спутниковое телевидение  – видит бабушка сидит, сладко так вполголоса что-то рассказывает, а он думает: «как похожа на мою маму!» Это и есть коллективное бессознательное – оно без границ! Сломать такие многовековые традиции невозможно, да и ни к чему, ведь это  может привести к национальному стрессу. Баланс национальной идентичности  должен быть сохранён.

Национальная элита – носитель этнокультурных ценностей. Ценность и сила в её самости – идентичности. Она была, есть и будет! В любое историческое время найдутся люди, с обострённым чувством национальной гордости, патриотизма и любви к своему народу. Стать избранным представителем народа сложно и ответственно. Но нам всем надо понимать, что истинные носители национальной культуры и истории формируют стержень народа и способны объединить народ в трудные времена.

В последнее время, некоторые лидеры пытаются играть на «национальной карте», но это заведомо проигрышный путь. Ясно, что это удобно – зарабатывать капитал на национальной теме, но когда твоё национальное самосознание даже для тебя непонятно, стоит ли осуществлять попытки критики или научения. Надо, прежде всего, преодолеть конфликт в себе, разобраться к какому народу ты себя причисляешь, и попытаться принять другую картину мира. В противном случае, предпочтительней выбрать иную тему для игр.

.