Хронологическое сложение Псалтири или распределение Псалтири по времени их появления

Хронологическое сложение Псалтири

Или распределение Псалтири по времени их появления

(на основе цикла видеобесед свящ. Константина Пархоменко на канале ЮТУБ)

Для удобства понимания разделим их на группы по времени их написания и общности авторов.

Группа 1: 11 псс 1-13 (в дальнейшем сокращения в статье:  пс – псалом, псс – псалмы). Скорей всего, с этих псалмов и начала свой путь «Книга хвалений» (так называется Псалтирь у евреев).  Общая тема: плач маленького угнетаемого и обижаемого человека, у которого одна только надежда – Бог. К Нему он и возносит свои сетования и мольбы о помощи. Особо выделяется Пс.8 – гимн человеку. 6 в. до Р. Х.

Группа 2: добавлена так же в 6 в. до РХ - 7 псс 14-23 (без 15, 18 и 22). Тема та же, другой автор. «Вскую оставил мя еси, Боже?»

Группа 3: (тоже 6 в до РХ) 7 псс  25-31: тема та же.

32 -?

Группа 4: 4 псалма  34-40 (без 36, 38 и 39): тема и век те же.

Группа 5  добавлена в 5 веке до РХ, содержит 8 псс 15, 18, 22, 24, 33, 36, 38 и 39. Тема несколько видоизменяется, звучит тоска по Богу, гимн Ему, возглас «Когда же оно наступит, Царствие Твое?!»

Группа 6: добавка 5-6 вв до РХ, 14 псс 52-56, 58, 60-67: так называемые «воинствующие» псс: много образов и метафор угрожающего характера, призывы к Богу отмстить врагам и грешникам.

Группа 7 - это 11 псс (41, 43-48, 83, 84, 86 и 87), добавленных в 5 в. до РХ.  Так называемые  «Кореевы»  или «музыкальные» псс, но созданы не самим Кореем, двоюродным братом Моисея, поднявшим против него восстание и поплатившимся за это жизнью (Чис. 16, 32); и в самой Псалтири об этом идет речь (правда, упоминаются сообщники Корея): «Отверзеся земля и пожре Дафана и покры на сонмище Авирона» (реально провалились под землю). «И разжжеся огнь в сонме их, пламень попали грешники» (Пс.105, 17-18). 250 восставших были сожжены небесным огнем). Корей так же известен тем, что является родоначальником гильдии храмовых музыкантов. Именно они, его потомки, и написали эти псалмы. Обычно вся эта группа псс пелась или сопровождалась игрой на музыкальных инструментах, например у евреев надписание пс 44 упоминает шошан, пс 45 – аламот (аламоф) (правда толкователь Лопухин считает, что аламоф – исполнение сопрано), 83 пс «на точилех».

Общее в  них: обращение к Богу в еврейском оригинале не традиционное Яхве, открытое великому Моисею при явлении Неопалимой Курины, а  Элохим (так обычно назывался Бог, когда речь шла о Боге всех народов – шире, чем в узко еврейском понимании).

42 -?

Группа 8 тоже добавлена в 5 в до РХ. Это 20 псс 49-82 – «Асафовы». Как и с Кореем, к Асафу не имеют напрямую отношения. Асаф – современник св. царя Давида (10 в. до РХ), левит. А вот написаны они, скорей всего, его благочестивыми потомками. Ведь даже наш главный покаянный псалом 50-й входит в эту группу.

  В 5-м веке думали, что «Книга хвалений» уже собрана вся, поэтому оформили ее: добавили так называемые «рамочные» псс – 1-й и 88. Их по-другому еще называют царскими, потому что они говорят о Великом Царе Вселенной, Посланнике Божием Иисусе Христе.

83- ?

85 - ?

Группа 9:  но время показало, что не все псс еще укомплектовали будущую Псалтирь! 4 век принес группу «тучного» времени – времени благоденствия и процветания народа израильского. Это псс 89-99. Звучащие темы – радость, веселие, прославление Бога, дающего столько благ. Но «рамку» не добавили.

Группа 10: В к.4-го – начале 3в. до РХ появились 6 псс (100-105): «тучное» время продолжается, звучит и тема прославления Бога и благодарности Ему. Как яркий пример – 103пс, с которого начитается Вечерня «Благослови, душе моя, Господа».

Группа 11: 106-118 ?

Группа 12: В 3в. добавлены 16 «песней восхождения» или «ступеней» или «паломнические» (псс119-133 и 135), которые знали наизусть все благочестивые иудеи и пели их, когда ходили на паломничество в Иерусалим (обычно один или два раза в год). Они же исполнялись священниками при поднятии в Храм (по одному на каждой ступени).

134 ?

Группа 13: 2 век до РХ псс 136-143: «настави мя на путь вечен» (Пс.138, 24). Яркий представитель группы – 136 пс «На реках Вавилонских» - песнопение Великого поста.

Группа 14: завершающая группа 2 века, «рамочные» псалмы 1-й и 145-150.

145-150 – «хвалебны». К примеру,  пс 145 – «Хвали, душе моя, Господа» звучит в начале Божественной Литургии как 2-й Антифон, отголоски 146пс – в «Песне Богородицы» на вечернем богослужении.

144 ?

Рефлексия:  Что нам дает знание принадлежности псалма к той или иной группе и времени их появления?

- Духовная связь (близость)  с «людьми  Божиими», написавшими такие проникновенные слова (чувство плеча, церковного единства);

- уважение слов псалмов – «из глубины веков»: понимаешь, какой век, как они появились;  это рождает большее внимание к произносимому; поражаешься христианскому богословию псалмов ветхозаветного времени!;

- …