*****@***ru
УрГАХУ, Екатеринбург, Россия
кафедра истории искусств и реставрации
Типология объемных композиций храмов кон. XVIII – нач. XIX века
на территории Свердловской области и место Свято-Троицкого собора
в г. Красноуфимске в их ряду
Абстракт. В статье проведен типологический анализ церквей, находящихся на территории Свердловской области и построенных в период 1790 – 1820-х гг. В ряду храмов этого периода определяется место Свято-Троицкого собора (г. Красноуфимск), до сих пор не внесенного в реестр памятников архитектуры.
Ключевые слова: культовое зодчество, барокко, классицизм, типология, Свердловская область, Красноуфимск.
Введение.
На сегодняшний день в связи с возрастающей ролью РПЦ становится актуальной проблема развития современной культовой архитектуры, а также реставрации и восстановления разрушенных и заброшенных храмов XVIII – XIX вв. Соответственно, встает вопрос об изучении региональных школ и местных архитектурных традиций, необходимых для реставрации памятников архитектуры и для осмысления исторического развития культового зодчества современными архитекторами. Кроме того, данное исследование объемных композиций храмов переходного периода кон. XVIII – нач. XIX вв является основанием для определения типологических характеристик и выявления роли Свято-Троицкого собора в г. Красноуфимске наряду с другими храмами того же времени.
Переходный период от барокко к классицизму в истории культовой архитектуры Урала на сегодняшний день мало освещен. Формы барочной направленности уральского зодчества в этот период сталкиваются с чуждыми им формами классицизма. Несмотря на усиливающееся влияние столичной архитектуры, региональная архитектура сохраняет самобытные черты. Переход к новому стилю приводит к изменению объемно-планировочных и фасадных схем.
Для подробного изучения изменений, происходивших в этот период, необходимо провести типологический анализ храмов рубежа XVIII–XIX веков.
Основные черты региональной школы Урала в период расцвета стиля барокко (40-70-е гг. XVIII в) и переходного к классицизму периода.
В период расцвета барокко на Урале (40-70-е гг. XVIII в.) строительство храмов в большинстве случаев, если не было чертежа, велось строительными артелями по какому-нибудь известному образцу с внесением в него небольших изменений. Урал ощущал нехватку собственных квалифицированных кадров, поэтому сюда приглашались мастера с северо-востока России и из Тобольска [2, с. 29]. Не только внутри региона, но и между регионами постоянно происходили миграции строительных артелей. Частые контакты укрепляли стилевую общность региональных школ, сохранившуюся и в середине XVIII в. Развитие их в данный период основывается в большей или меньшей степени на традиции «московского барокко», его конкретного варианта, созданного ранее местными зодчими. В нем отсутствуют центрические построения и господствует трехчастная схема объемно-планировочного решения, достигающая особой зрелости в двухэтажных культовых зданиях [2, с. 29].
В 60-е гг. XVIII века барокко в Петербурге и Москве уступает место классицизму, а в изучаемом регионе архитектура сохраняет черты барокко, развивая собственные традиции и обращаясь к мотивам, выходящим или уже вышедшим из употребления [2, с. 31]. Специфика каждой региональной школы заключалась в выборе типа храмового завершения, а также декоративного убранства. На Урале малый восьмерик служит ядром пятиглавых композиций. При стабильности трехчастных планов существует несколько видов завершений. Храмов с большими восьмериками строилось немного. Некоторые из них приземисты. Чаще встречаются завершения в виде малого восьмерика или высотной композиции из убывающих восьмериков на кубическом четверике. Отличительная черта местной культовой архитектуры: обращение к пятиглавию. Основой пятиглавия является, как правило, малый восьмерик. Кроме того, используется «крещатое» пятиглавие, характерное для уральских храмов начала столетия. К постаментам глав могли примыкать волюты, а самим главам придаваться форма фигурных ваз [2, с. 31].
Уральскую архитектуру барокко отличает специфика декоративного убранства. Промежуточные членения, кроме междуэтажных карнизов, в подавляющем большинстве памятников отсутствуют. Традиционно акцентируются углы, для этого употребляются не колонны, а простые лопатки. Отмеченная тенденция вызывала и общую плоскостность декора. Распространен «рамочный» тип наличника. Широкая рамка выводится чаще единым профилем. Уральские колокольни не ставятся отдельно от храмов, оформляются весьма скупо.
В переходный от барокко к классицизму период (конец XVIII в.) продолжает практиковаться построение храма «кораблем». Декор, кроме традиционных местных черт, часто содержит запоздалые отголоски столичного барокко, к которым примешиваются элементы раннего классицизма. Заимствования из столичного зодчества подвергались трансформации и принимали локальный характер, уживаясь со старыми традициями [2, с. 48].
Типология объемных композиций храмов кон. XVIII – нач. XIX вв. на территории Свердловской области.
Современная Свердловская область включает в себя территории Екатеринбургского, Верхотурского, Красноуфимского, Камышловского и Ирбитского уездов Пермской губернии и Туринского уезда Тобольской губернии. В архитектурном наследии здесь сохранились художественные мотивы и строительные приемы разных школ. При анализе объемных композиций храмов необходимо учитывать разделение территории епархиальными границами, они играют большую роль, чем административно-гражданские, так как гражданские власти не всегда вмешивались в церковно-монастырское строительство, кроме того, епархиальные владения были куда более постоянны [5, с. 1].
Был проведен сравнительный анализ 15 православных храмов на территории Свердловской области, построенных в период с 1790 по 1820-х гг. Источниками послужили натурные обследования, результаты архивных и библиографических исследований.
Большинство из анализируемых храмов имеют статус объекта культурного наследия, однако четыре объекта церковного зодчества в представленном ниже ряду не внесены в реестр по охране памятников, в том числе и Свято-Троицкий собор в г. Красноуфимске. Представленный анализ позволит оценить стилистические и типологические характеристики этих построек, выявить их уникальность или типичность в ряду памятников культового зодчества того же времени, а также их историческую и художественную ценность.
Наиболее древней из изучаемых церквей является Церковь Петра и Павла в г. Североуральске (рис. 1), ее строительство началось еще в 1767 г., а завершилось к концу XVIII века (1798 г.). Церковь каменная, двухэтажная. Объемное решение трехчастное: храмовый четверик с пятигранной апсидой, трапезная, колокольня. Четверик, имеющий во втором этаже два яруса окон, увенчан двухъярусным малым восьмериком. Этот центральный восьмерик дополнен по сторонам света восьмеричками на четырехгранных постаментах луковичных очертаний, с трех сторон имеющими оконные проемы. Восьмерики несут небольшие главки, образуя «крещатое» пятиглавие. Углы объемов поэтажно закреплены ордером. Колокольня четырехгранная ярусная, углы верхних ярусов срезаны, у одного они рустованы, к другому приставлены волюты. Увенчана колокольня шпилем. Перед входом в храм двухвсходное крыльцо. Памятник относится к «походяшинским» церквям и представляет барочное зодчество на Урале [6, с. 603].
Следующей была рассмотрена Никольская церковь в с. Быньги Невьянского района (рис. 2), строительство которой велось с 1780 по 1790 гг. Церковь каменная, центрического типа, в плане имеет уникальную «двадцатигранную» конфигурацию. За исключением основания колокольни, здание лишено прямых углов. Центральный полусферический купол на световом барабане-ротонде дополнен четырьмя угловыми глухими куполами, объемы которых четырехгранные. Эти купола наделены лучковыми фронтонами и вычурными завершениями наподобие плавно изогнутых усеченных шатров. Колокольня трехъярусная, ее средний ярус сходен с боковыми куполами, а верхний – в виде удлиненного цилиндра со сквозными пролетами, аттиком и шпилем на ярусном постаменте. В верхнем ярусе установлены часы-куранты. Выступы основного объема оформлены двухколонными портиками римско-дорического ордера. Все портики имеют фриз с триглифо-метопным рядом. На фасадах используются пилястры, треугольные сандрики. В Николаевской церкви тесно переплетаются черты барокко и классицизма, памятник обладает оригинальной объемно-планировочной схемой [2, с.56].
Церковь Рождества Христова в с. Дерябино Верхотурского района (рис. 3) была построена на средства прихожан в 1794-1799 гг. Каменная, двухэтажная. Объемное построение трехчастное: храмовый четверик с полуовальной апсидой, трапезная и основание колокольни, вытянутые по одной оси. Четверик, имеющий в завершениях с северной и южной стен треугольные фронтоны, увенчан малым восьмериком, приподнятым на особом постаменте и украшенным волютками. Аналогичный, но меньший по размерам восьмерик возведен над алтарем. Углы объемов поэтажно акцентированы пилястрами, в горизонтальных членениях использованы мелкие сухарики. Церковь представляет собой образец позднего этапа «сибирского барокко», сочетающегося с чертами классицизма [6, с.218].
Спасо-Преображенская церковь в с. Нижняя Синячиха Алапаевского района (рис. 4) была построена в 1794-1823 гг. «Образцом» послужила, по-видимому, Покровская церковь г. Туринска. Каменная, двухэтажная, состоит из расположенных по одной оси основного четверика с пятигранной апсидой трапезной, колокольни и позднейшего одноэтажного притвора. Четверик увенчан куполом, несущим низкий восьмерик с круглыми люкарнами, на котором возведена центральная глава. По сторонам света в основание врезаны четыре щипца волютообразных очертаний с окнами, несущих главки. Еще четыре главки расположены на диагоналях купола. В итоге образовалось девятиглавие (над апсидой – десятая глава). Колокольня состоит из четырехгранных ярусов и венчается шпилем. Ее простые объемы контрастируют со сложностью и живописностью храмового верха. Церковь является ярким образцом «сибирского барокко», выделяясь особо сложной конструкцией венчающих частей и девятиглавием [6, с.112].
В 1796 была заложена Церковь Михаила Архангела в с. Новопышминское, г. о. Сухой Лог (рис. 5), а освящена только в 1822 г. Каменная, первоначально имела четкое трехчастное построение: храм с пятигранной апсидой, трапезная и колокольня, вытянутые по одной оси. В 1864 г, а затем в начале XX века была значительно расширена. Высокий стройный четверик храма разделен карнизом на уровне апсиды и трапезной. Окнам нижнего яруса приданы плоские «ушастые» наличники. Храм увенчан четырехгранным куполом с люкарнами, несущими малый восьмерик, на котором купол и главка. Колокольня состоит из массивных четырехгранных ярусов и завершена низким восьмериком, куполом и шпилем. Основная часть церкви – поздний пример петровского барокко на Урале, поздние пристрои оформлены в духе эклектики [6, с.613].
Церковь Казанской иконы Божией Матери в с. Арамашево Алапаевского района (рис. 6) была построена в 1800 г. Каменная, одноэтажная. Имеет трехчастную структуру: двухъярусный четверик с пятигранной апсидой, трапезная и двухъярусная квадратная колокольня. С южной стороны пристроен придел, что делает объемно-пространственную композицию асимметричной. Над четвериком в центре располагается малый барабан с прорезанными узкими арочными проемами и четыре глухих барабана по углам четверика. На фасадах выполнены арочные оконные проемы, а углы выступающих частей храма декорированы лопатками. Здание церкви на сегодняшний день не является объектом культурного наследия, как и следующий храм.
Церковь Воздвижения Креста Господня в с. Леневском Режевского района (рис. 7) построена в тот же самый 1800 г. По внешнему виду храма можно предположить, что изначально он имел трехчастное построение, на одной оси находились двухъярусный четверик храма с пятигранной апсидой, трапезная и трехъярусная колокольня, увенчанная шпилем. Четверик перекрывался четырехгранным куполом, на который был установлен малый четверик с арочными проемами, декорированный с четырех сторон пилястрами и небольшими фронтончиками. Малый четверик также перекрывается куполом, на вершину которого установлен крест. Колокольня имеет два яруса звона, декорирована горизонтальными поясками. На сегодняшний день с севера и с юга к церкви пристроены приделы, а вход в храм предваряет крытая паперть.
Вознесенская церковь в г. Екатеринбурге (рис. 8) была построена в 1792-1818 гг. Объемно-пространственная композиция церкви имеет подчеркнуто продольную ориентацию «кораблем» и относится к распространенному на Урале типу двухэтажных храмов. К восточной стене храмового четверика примыкает полукруглая апсида. Объем западного притвора и двух нижних ярусов колокольни поглощены расширительными пристройками с четырьмя придельными храмами, крытой папертью и двумя лестницами. В облике восточной части памятника преобладают черты петербургской архитектуры первой трети XVIII века, западная часть церкви – пример эклектики второй половины XIX века. Ведущей темой в оформлении фасадов являются рустованные пилястры. Плоские наличники барочного рисунка декорированы пилястрами, плоскими аппликативными рамками, замковыми камнями и лучковыми фронтонами. Верхний ярус храмового четверика трактован как самостоятельный полуэтаж. Четверик завершает пологий четырехгранный купол с восьмигранной лучковой главкой на барабане. Завершение колокольни подобно завершению храмовой части – восьмигранная луковичная главка на барабане, окруженном кокошниками с раковинами у их основания. Позже здание перестраивалось под руководством архитекторов Н. Шулаева и К. Турского. Вознесенская церковь – образец культового здания с использованием форм позднего барокко, приделы решены в «русско-византийском» стиле с отдельными элементами классицизма [7, с.235].
Церковь Ильи Пророка в с. Знаменское, г. о. Сухой Лог (рис. 9), построена в 1802 г. Каменная, в плане трехчастная: храм с пятигранной апсидой, трапезная, более широкая за счет боковых приделов, и колокольня, в основании которой – позднейшие пристройки. Храмовый объем – четверик, разбит на два яруса карнизом и венчается барочным куполом с люкарнами и круглым фонарем. Нижний ярус стены промежуточных членений не имеет, верхний декорирован пилястрами. Окна всего храма арочные, их обрамляют пилястры и архивольты. Колокольня в основной части – массивный четырехгранник на объеме-постаменте, прорезанный арками звона, углы его скруглены, декорирован нишами-филенками. Выше – цилиндрический объем, сквозной, завершается куполом. Памятник сочетает в себе черты барокко и классицизма [6, с.612].
Спасская церковь с. Красногорское Верхотурского района (рис. 10) построена в 1802-1810 гг. Каменная, представляет собой поздний пример «сибирского барокко». Состояла из кубической храмовой части с пятигранной апсидой, трапезной, расширенной с обеих сторон приделами со своими собственными алтарями, и основания не существующей ныне колокольни, по бокам которого – два притвора. Храм увенчан пологим двухъярусным куполом, несущим малый восьмерик с главкой. Сходным восьмеричком завершена и апсида [6, с.218].
Церковь Вознесения в с. Голубковском Алапаевского района (рис. 11) заложена в 1806 г. Церковь каменная, к храмовому четверику с полуовальным выступом апсиды с запада примыкает двухстолпная трапезная, еще более обширная за счет боковых приделов. Далее следует колокольня, слегка сдвинутая с общей оси, пристройки к ее основанию неодинаковы по площади, но в целом образуют единый объем. Четверик на уровне трапезной и алтаря расчленен широким поясом-карнизом, отделяющим подобие аттика. Венчается он четырехгранным куполом с люкарнами и главкой, к барабану которой приставлены волютки. Апсида декорирована пилястрами. Колокольня четырехгранная, массивная, ярус звона один. Церковь Вознесения в с. Голубковском является памятником позднего «сибирского барокко» с элементами классицизма: отличается своеобразием построения отдельных частей и их композиционным сочетанием [6, с.108].
Церковь Воздвижения Креста Господня в с. Куминовское Слободо-Туринского района (рис. 12) построена, по одной из версий, в 1810 г. Не имеет статуса объекта культурного наследия. На сегодняшний день здание заброшено, часть храма разрушена, колокольня не сохранилась. Церковь каменная, одноэтажная, имела трехчастную структуру: состояла из двухъярусного четверика с пятигранной апсидой, трапезной и колокольни. Четверик был перекрыт граненым куполом, на который был установлен малый восьмерик, декорированный волютами. С северной и южной стороны к храму пристроены приделы. Арочные оконные проемы декорированы пилястрами и лучковыми сандриками. Четверик венчает лучковый аттик с круглым окном в центре. Углы четверика и апсиды акцентированы пилястрами. В целом, сохранившая объемная композиция и декоративные элементы храма имеют черты, характерные для стиля барокко.
Тихвинская церковь с. Рыбниковского Каменского района (рис. 13) была построена в 1815-1839 гг. В архитектуре храма преобладают мотивы предшествовавшего классицизму стиля – барокко. Церковь выстроена «кораблем», то есть состоит из находящихся на одной оси храмового четверика с алтарем, притвора и колокольни. Два придельных храма примыкают к церкви с ее северной и восточной стороны. Трехсветный храмовый четверик имеет по-барочному сложное завершение: массивный карниз отделяет ярус, трактованный как ступенчатый аттик, на аттик наложены классицистические фронтоны с термальными (полуциркульными трехчастными) окнами по центру, аттик служит пьедесталом для крутой восьмигранной кровли с неравными гранями и круглыми люкарнами, ориентированными по сторонам света. Кровлю венчает световой фонарь, выполненный в виде малого восьмерика. Примыкающий к четверику алтарь имеет пятигранную форму. В отделке применены рустованные лопатки на углах фасадов и раскрепованные карнизы в их завершении. Памятник сочетает черты позднего классицизма и барокко, характерные для уральского храмового зодчества XVIII в. [6, с.330].
Церковь Рождества Богородицы в с. Краснополье Пригородного района (рис. 14) построена в 1828 г. Каменная, объемное построение включает четверик с трехгранным, поделенным полукруглым выступом алтарем, более широкую трапезную и колокольню с боковыми пристройками и крыльцом по оси. Храм увенчан четырехгранным куполом с главкой на круглом барабане. Колокольня трехъярусная. Второй ярус – со срезанными углами, лучковыми фронтончиками с прямоугольными проемами в плоских обрамлениях, заключенных между пилястрами. Третий ярус – цилиндрический, прорезанный арочными пролетами, вписанными в плоские арочные ниши. Завершается колокольня куполом, несущим шпиль. Это образец местной разновидности храмового зодчества в переходных формах от барокко к классицизму [6, с.239].
Преобладающее большинство храмов переходного периода кон. XVIII – нач. XIX вв. построено по типу «храм кораблем» и имеет трехчастную структуру (собственно храм – трапезная – колокольня). Форма алтарной апсиды преимущественно пятигранная, хотя иногда встречаются и полуовальные апсиды. Самая распространенная форма храма: двухъярусный четверик с куполом, на который устанавливается малый восьмерик. Для этого периода также характерно пятиглавие. Некоторые из рассмотренных храмов двухэтажные. Колокольни этого периода имеют один или два яруса звона, углы ярусов срезаны, купол колокольни зачастую венчает шпиль. Так как территория Свердловской области включает в себя территории различных губерний и уездов, то архитектура в разных частях области имеет свои региональные особенности. Здесь можно встретить и «сибирское барокко», и «походяшинские» храмы, и сохранившиеся элементы петровского барокко; элементы классицизма по-разному и в разной степени внедряются в архитектуру в том или ином районе. Таким образом, анализ объемных композиций храмов переходного периода от барокко к классицизму показал богатство и разнообразие различных архитектурных приемов, декоративных элементов и региональных особенностей, сохранившихся от этого периода в храмовой архитектуре на территории Свердловской области.
История и место в типологии Свято-Троицкого собора в г. Красноуфимске.
Свято-Троицкий собор (рис. 15) был построен в 1804 году, каменный, одноэтажный, по типу «храм кораблем». С западной стороны находилась квадратная в плане четырехъярусная колокольня, на первом этаже образующая притвор. Далее – квадратная трапезная с двумя кирпичными колоннами квадратного сечения, перекрытая крестовыми сводами. Кровля над ней двускатная из листового железа, выкрашенная малахитовой краской. Из трапезной центральный арочный проем вел в холодный храм. Из холодного храма были выходы с северной и южной стороны, каждый выход имел снаружи крыльцо с тремя каменными ступенями. Объем холодного храма представляет собой восьмерик на четверике, грани восьмерика над парусами значительно уже остальных граней. Трибун храма устроен прямо на капитальных стенах и выходит стрельчатым сводом и восьмигранным двухъярусным фонарем. Трибун храма обведен с трех сторон двойным поясом из кирпича с отливом сверху вниз. На углах трибуна гладкие полуколонки, трибун покрыт листовым железом и вместе с карнизом выкрашен малахитовой краской. Алтарь отделен от холодного храма стеной с тремя арочными проемами и иконостасом в три става. Пространство алтаря представлено пятигранной апсидой с окнами в два яруса.
Позже к трапезной с южной стороны был пристроен придел, пространство теплого храма расширилось. С севера и с юга к колокольне были пристроены помещения сторожевой комнаты и подъема на колокольню. При строительстве собора перед главным входом были организованы ворота. Возможно, позже между входом в храм и воротами была устроена крытая одноэтажная паперть. В конце XIX – начале XX века ворота перед храмом были снесены, а на месте прежней паперти возникла каменная двухэтажная паперть, решенная в более поздней стилистике, чем сам собор.
В 1925 в храме с северной части собора был устроен третий, Скорбященский, престол. Для его оформления был использован белый иконостас из Покровской церкви, закрытой на сельхозферме. В результате, двухпрестольный собор стал трехпрестольным.
6 января 1930 г. Свято-Троицкий собор был опечатан. 15 мая 1932 года И. Сталин объявил о наступлении безбожной пятилетки. За призывом вождя началось активное наступление на верующих и культовые здания. Осенью 1933 г. Красноуфимский Горсовет вынес постановление об изъятии колоколов, обосновывая это тем, что медные звоны мешают трудиться советским гражданам. В декабре 1935 года собор был закрыт, а его последний настоятель – Сергей Иванович Луканин – арестован, позже расстрелян.
В октябре 1937 года одну часть здания бывшего собора занимала база Промторга, а другая часть совершенно не использовалась. В связи с этим здание передали сельхозтехникуму для использования его под кабинет механизации сельского хозяйства. В мае 1938 г. по заявлению техника городского коммунального хозяйства вышло Постановление разобрать церковную ограду, не трогая фундамента, на ремонт и восстановление жилищного фонда и обязать на месте капитальной кирпичной стены возвести деревянный стандартный палисадник с последующей покраской.
До 1946 г. в Свято-Троицком соборе размещалось общество слепых. Под соборным куполом находились промкомбинат, спичечная фабрика, пимокатная. Во второй половине XX в. в нем располагались классы медучилища. В 1953 г. здание собора было передано сельскохозяйственному техникуму, вследствие чего оно претерпело изменения: были снесены луковицы с крестами, шпиль колокольни, был разобран купол. По всему объему храма надстроили 3 этаж. Последними «хозяевами» храма были комитет ДОСААФ и клуб собаководов. 23 июня 2001 года храм вернули верующим.
Заключение.
Свято-Троицкий собор по своей объемно-пространственной композиции выделяется на фоне остальных храмов Свердловской области этого периода. Кроме типичной для этого времени трехчастной структуры, состоящей из храмового объема, трапезной и колокольни, в объемной композиции собора позже появляется крытая двухэтажная паперть. Пятигранная апсида имеет два яруса; на кубический четверик храма через паруса устанавливается большой восьмерик, увенчанный куполом и малым восьмериком с главкой. Композиция «восьмерик на четверике» тяготеет к региональной школе Вятской области и редко встречается в границах изучаемой территории. С южной стороны к храму был пристроен придел, что сделало объемно-пространственную композицию собора асимметричной. Колокольня квадратная в плане, имеет два яруса звона, купол увенчан высоким шпилем, что характерно для храмов этого периода. Декоративное убранство колокольни представлено плоскостными портиками с фронтонами, углы колокольни подсечены. Характер построения колокольни находит аналоги в Тверской области (рис. 16), что позволяет предположить существование индивидуального проекта, по которому велось строительство. Таким образом, Свято-Троицкий собор в г. Красноуфимске играет важную роль в развитии региональной архитектуры XIX века на Урале, нуждается в реставрации и защите органами охраны культурного наследия.
Список литературы
Всеобщая история архитектуры. Т.6. Архитектура России, Украины и Белоруссии. XIV — первая половина XIX вв. / Под редакцией (ответственный редактор), , . – М.: Стройиздат, 1968. – 568 с. Каптиков, многообразие архитектуры русского барокко. Учебное пособие / . – М.: Доп. темплан, 1986. – 115 с. Каптиков, зодчество русского Севера, Вятки и Урала XVIIIв.: проблема региональных школ /. – Свердловск: Изд-во Урал. университета, 1990. – 184 с. Красноуфимский филиал ГАСО. Ф73, оп.1,. Плужников, объемных композиций в культовом зодчестве конца XVII — начала XX в. на территории Брянской области / // Памятники русской архитектуры и монументального искусства. – М., 1983. – С. 157-199. Свод памятников истории и культуры Свердловской области. Том 2. Свердловская область / Отв. ред. . – Екатеринбург: «Издательский Дом «СОКРАТ», 2007. – 648 с. Свод памятников истории и культуры Свердловской области. Том 1. Екатеринбург / Отв. ред. . – Екатеринбург: «Издательский Дом «СОКРАТ», 2007. – 536 с.
