Родная земля ахтубинская
История и легенда
Ахтуба – малая наша держава,
Ивушки нежные и тополя.
Сердце района, горда, величава,
Светлая, добрая наша земля!
Край ахтубинский,
По-русски красивый,
Неповторимый в бескрайней дали.
Даже великая карта России
Не обойдется без нашей земли!
Ахтубинский край, как и всё Нижнее Поволжье, является одним из Древнейших очагов человечества. Об этом свидетельствуют раскопки советских археологов. в своей книге «О чём говорят курганы», опубликованной в Саратове в 1936 году, писал: «Если бы нам удалось Ахтубинские или Ерусланские дюны отодвинуть в сторону, перед нами предстала бы следующая картина. Вереницей на много километров тянутся остатки древних стоянок человека, то приближаясь к современному берегу реки, то отступая от него. Стоянки небольшие, но их много, и тянутся они почти беспрерывно». Автор убедительно доказывает, что на Ахтубе люди жили уже 10 тысяч лет тому назад.
О людях, живущих на Ахтубе и кочевавших в заволжских степях начиная с первого тысячелетия до нашей эры, сейчас многое известно. В числе тех, кто открыл период великого переселения народов из Азии в Европу, были скифы. О том, что они жили в Ахтубинском крае, свидетельствуют находки – разнообразные предметы домашнего обихода, некоторые из них составляют предмет гордости Среднеахтубинского районного музея. На территории Среднеахтубинского района находится 38 памятников археологии. Это одиночные и расположенные группами древние курганы, сооружённые племенами скифов, сарматов, печенегов, хазар, тюрков, половцев, татаро-монголов.
Само слово «ахтуба» появилось не позже ХIII века. Именно тогда берега реки становятся центром огромной империи Золотой Орды. Здесь возводятся две ордынские столицы – Сарай-Бату и Сарай-Берке. Ученые почти единодушно считают название нашей реки тюркским. Слово «ахтуба» образовано от двух тюркских слов: «ак» - белый и «тюбе» - холм, возвышение. Словосочетание «белые холмы» означает, по мнению многих исследователей, холмики на пологих берегах, состоящие из светло-желтого, едва ли не белого песка.
Однако появление любого мало-мальски значимого имени в народе связывают с легендой. Есть легенда и относительно нашей реки. Купалась вроде бы ханская дочь красавица Туба в реке. На повороте её подхватило быстрым течением и унесло в глубокий омут. С тех пор хан не переставал вздыхать: «Ах, Туба… ах, Туба».
Не менее интересно «Предание об Ахтубе», найденное астраханскими краеведами. Звучит оно примерно так. Давно, во времена владычества татар, жил в Золотой Орде мудрый хан. Столица его находилась на реке, которая была так узка, что ханские верблюды, стоя на одном берегу, могли щипать траву на другом. Хан решил устранить неудобства, возникающие от такого мелководья, и отправил людей рыть канал для соединения этой речки с главной рекой здешнего края – Волгой. Через некоторое время, желая узнать об успешности работы, он послал других. Вскоре гонцы возвратились и объявили, что канал вырыт, и вода потекла в него с такой силой, что представляла при впадении белый холм, по-татарски «ак-туба». Это слово стало названием реки. Старожилы наших мест добавят, что в русле реки есть каменистая обсыпка, которую и по сей день зовут «ханская плотина».
Большую роль в образовании и становлении нашего края, а именно поселка Средняя Ахтуба, сыграл Степан Тимофеевич Разин. Нижний Безродный городок (Средняя Ахтуба) образован разинцами 29 мая 1668 года. После неудачного штурма разинцами Царицынской крепости поплыли они в обход по нашей Ахтубе до Крутого яра (паромная пристань). Здесь разбили свои шатры. Оттуда – все как на ладони. Красота неописуемая. Внизу Ахтуба полноводная, как море разлилась. За рекой займище с лесом. С другой стороны – широкая степь с майскими травами. И решил Разин, что при возвращении из похода может своя станица и понадобится. Под Царицыном к нему народ прибился: с Дона беднота казачья, с Волги беглые, с Ахтубы безродные. Народ смелый до отчаянности. Такие были и нужны ему. В то же время были в походе раненые и больные, бабы-кашеварки – будут обузой. И решил Степан Тимофеевич оставить их здесь. Места привольные, от царских воевод скрытые. Оставил Разин новоселам ружья, сабли, пики, порох, свинец на пули, хлеб, соль и два легких челна, тогда они «каргами» назывались, а казенные многовесельные лодки назывались «каторгами». После отплытия Разина осталось в поселении двенадцать человек. Горстка людей, которая постепенно начала расти. Особенно через два года, когда Разин взял Царицын и пошел походом на Москву. После разгрома разинских войск, уцелевшие казаки, которые знали, что Разин оставил на Ахтубе станицу, махнули сюда. Окрестили поселение Нижним Безродным, а через год обнесли его валом и стали называться городком.
Среднеахтубинцы гордятся своей историей. Неоднократно здесь бывал Петр I. Обладающий дальновидным умом император обратил внимание на обилие тутовых деревьев (шелковицы), растущих в Ахтубинской пойме. В 1721 году на построенном Ахтубинском шелковом заводе был получен первый ахтубинский шелк. Для организации этого нового дела прибыли из Астрахани два мастера о шелководству. Они привезли с собой граны шелковичного червя.
Когда в 1722 году Петр I по пути в Астрахань проезжал здесь, ему был подарен пуд шелка, полученного на Ахтубинском заводе. Петр посмотрел шелк и похвалил его как лучший, который он когда-либо видел.
После смерти Петра I о шелководстве надолго забыли. Вторая половина ХVIII века знаменуется новыми попытками правительства императрицы Елизаветы наладить шелководство на Ахтубе. Ей это удаётся за счёт введения некоторых послаблений для производителей шёлка, что вызывает новую волну переселения людей из центральной России. Во времена Екатерины II шелководство на Ахтубе достигло наибольшего размаха – вырабатывалось до шести пудов шелка. Из него для императрицы была выткана широкая орденская лента через плечо, которая ей очень понравилась. Но всё же производство не было прибыльным. И в 1797 году оно закрылось.
В настоящее время тутовые деревья с фиолетовыми или молочно-белыми ягодами совсем не редкость в Волго-Ахтубинской пойме. Есть места, где они образуют целые рощицы, а есть одно дерево – на всю округу. В любом случае, это всего лишь «остатки» от рукотворных тутовых плантаций, которые появились два века назад. Каждое дерево - своеобразное напоминание о превратностях истории.
Есть здесь еще одно особенное дерево. Ландшафты пойменных лесов нередко напоминают парковые, что особенно ярко выражено в местах произрастания «шатровых дубов». Самые могучие и старые – в Лещевском заказнике, который находится на границе Ленинского и Среднеахтубинского районов. Там они лучше всего сохранились. Такое мощное раскидистое дерево увидишь не везде. Под его кроной чувствуешь себя крошечным «недоразумением» мироздания. Говорят, что, если человек готов к этому, дуб может поделиться своей энергией. Нужно прижаться к стволу телом, обхватить его руками и посмотреть вверх, на крону. В какой-то момент голова начинает кружиться и что-то покалывает в пальцах. Это и есть энергия и жизнь дуба, которая движется мощными потоками от корней к вершине и обратно. Эдакий круговорот в пределах одного дерева, но какого! Не случайно дуб называют деревом мудрости и духовной силы…
