История Амгинского музея

История Амгинского музея.

История Амгинского музея начинается с 1940 г. когда  в районе открылся зоологический музей. Это был живой уголок природы, разместившийся в одной из комнат районного Дома социалистической культуры. Энтузиастом этого дела был молодой юноша Петр Бессонов из II Чакыра. Петр Семенович, окончив краткосрочный курс таксодермистов, собрал активистов и начал поисковые работы по сбору предметов для будущих экспонатов музея: шкур промысловых мелких зверьков.

5 июля 1965 г. открылся общественный музей революционной и трудовой славы. Его созданием непосредственно занимался коллектив республиканского музея им. Емельяна Ярославского (директор ). Были командированы в Амгу главный художник музея , старший научный сотрудник Сергей Никонович Сизых, которые занимались решением архитектурно-художественного оформления, установки экспозиций, руководством поисковых работ, обработкой собранных материалов и др. Общее руководство музеем принадлежало клубу революционной и трудовой славы. Первым директором стал Василий Константинович Расторгуев, имя которого впоследствии было присвоено музею.

Осенью 1977 г. музей был передан в распоряжение краеведческого музея республики. Амгинский музей стал его филиалом и переименован в музей  Истории Гражданской Войны в Якутии.

Позднее в разные годы директорами были , , и .

С 1977 г. директором работал ,  , , . В настоящее время на этой должности работает .

С 2001 г. из-за отсутствия здания Амгинский музей находился в одном из помещений ДК им. Ф. Потапова. По инициативе начальника Управления культуры и при поддержке главы Амгинского улуса с 2003 г. была начата подготовка к строительству музейного комплекса «Старая Слобода».

В 2005 г. под музейный комплекс был выделен земельный участок старого больничного комплекса на территории которой находятся архитектурные постройки XIX в.

В 2007 году Амгинский Музей Истории Гражданской Войны в Якутии был юридически преобразован в Муниципальное учреждение Амгинский районный музей Истории Гражданской Войны в Якутии.

Сегодня музей культурно-образовательное и научно-исследовательское учреждение с архивом. Задачами музея является: повышение посещаемости; привлечение внимания общественности и поддержание интереса к культурному досугу; создание положительного имиджа музея. Деятельность музея заключается в собирательской, фондовой, научно-исследовательской работе. В настоящее время в музейном комплексе действуют три дома:  музей им. ; музей истории гражданской войны и ВОВ, дом-музей . Музей имеет филиал Новопокровский музей Хлебопашества.

В данное время работают: директором музея , научными сотрудниками ,   и смотрителем   Так же имеется тех. работник и три охранника.

Амга – Слобода.

В начале XII в. территория современного Амгинского улуса была заселена несколькими группами (племенами) якутов. Это – батурусы, нахарцы, мегинцы, бетюнцы и др. До 1912 г. территория нынешнего Амгинского улуса входила в состав Ботурусского и Мегинского улусов. После неоднократных прошений указом царя Николая II в 1912 г. был образован Амгинский улус, в состав которого добровольно вошли 18 наслегов.

Амга - Слобода имеет богатую и яркую историю и много­вековые традиции, которые сложились со времени ее основания. В 1652 году выехал из Якутска в Амгу сын боярский Воин Богданов с 6-ю ссыльными: Митрофаном Швецовым, Сенькой Дорониным, Марком Фонарниковым, Дениской Ивановым, Богдашкой Кар­повым и Давыдкой Ивановым — с целью заняться хлебопаше­ством. Они и основали Амгинскую Слободу.

Уникальность истории Амгинского улуса заключается в том, что благодаря сравнительно благоприятным климатическим и ландшафтным условиям здесь впервые в Якутии в 1672 г. люди вырастили зерновые культуры, начали заниматься земледелием.

В те времена администрация Якутской воеводской канцелярии в трудных транспортных условиях осуществляла перевозку ка­зенного хлеба из Илимского и Енисейского уездов для питания служилых людей. В связи с увеличением населения в Якутском остроге и крае требовалось хлеба все боль­ше и больше. Поэтому администрация воеводской канцелярии занималась решением вопроса, где возможно выращивание хлеба. оловин сообщил в Москву, что на Амгинской земле есть возможность выращивания хлеба (в то время Ленский край подчинялся Московскому правительству).

А в 1661 году воевода, стольник Иван Федорович Голенищев-Кутузов тоже сообщил Московскому правительству о возможности посева зерновых на Амгинской земле - Амгинской Слободе и посе­лил там 4-х русских крестьян и к ним прибавилось еще два человека.

Потомки первых крестьян поселенцев до сих пор здравствуют в Амге, Якутске и других регионах страны – это Алексеевы, Артемьевы, Бушковы, Немчиновы, Расторгуевы, Рогожины, Цыкуновы и др. 

Через Амгу проходил Аяно-Охотский тракт – ныне практически забытый, некогда имел огромное значение для Якутии связывая Европейскую часть России с дальневосточными окраинами. Амгино-Аянский тракт имел 38 станций, его обслуживали ямщики.

В Амге побывали, останавливались проездом путешественники и исследователи: ученый, профессор РАН , , писатель , ученый и др. 

Амгинская земля была местом ссылки скопцев, старообрядцев, сибирских татар, революционеров и др. С 1881 по 1884 гг. в Амге-слободе отбывал ссылку известный писатель , произведения якутского периорда рассказы «Сон Макара», «Марусина заимка». Короленко рисовал пейзажи в том числе и об Амге и ее жителях. Обучал детей грамоте. ученик Короленко в соавторстве с опубликовал первый массовый якутский букварь.

Некоторые из политссыльных оставались жить в Амге, женились на местных крестьянках, обзаводились хозяйством. Сын политссыльного Виктор Николаевич Васильев стал извесным этнографом фольклористом, работал в крупнейших музеях России, собрал огромный этнографический материал по малочиленным народам Сибири.

1 января 1912 г. Ботурусский наслег разделился на Амгинский, Таттинский и Чурапчинский улусы. 

В силу географического положения и ряда других обстоятельств амгинская земля оказалась местом ожесточенных сражений времен гражданской войны. Через наш улус прошли все этапы той войны: повстанчество (август 1921 г. - октябрь 1922 г.), Амга - слобода находилась в осаде белоповстанцев 4 месяца, пепеляевщина (октябрь 1922 г. – июнь 1923 г.), генерал А. Пепеляев с отрядом в 700 человек хотел захватить г. Якутск, но красный отряд заняв в местности Сасыл - Сысыы около с. Абага в течении 18 дней удерживал пепеляевцев до подхода основных красных сил, давших генеральное сражение в местности Биилистях около с. Мэндиги разгромив основные силы белых. Тунгусское восстание - «артемьевщина» (май 1924 г. – август 1925 г.) и движение конфедералистов – «ксенофонтовщина» (ноябрь 1927 г. – февраль 1928 г.), защита родного села абагинскими пионерами. 

В Амгинском улусе родились и жили известные люди. 

Художник,  посвятивший всю свою жизнь увековечиванию старинной самобытной якутской материальной культуры , ученый с мировым именем, первый академик из Якутии , известный общественный и государственный деятель, видный ученый – историк , Герои Социалистического труда , ,  борец вольного стиля – Сахаачча,  талантливая художница , поэт (Кюннюк Уурастыырап), мелодист и многие другие. 

Сценарий

посвященный 375-летию вхождения Якутии в состав России.

семеро братьев Бёрё Бётуннэр и Нахарцы родня Тыгын Дархана. Борьба за земли. Вооруженное столкновения. Тиэтэйбит Боотур. Вселение духа кровожадности-Илбис. пришествие русских землепроходцев во главе с Воином Богдановым в 1652 г. и основание ими зимовья. Пришествие в Амгинскую слободу первых русских крестьян - ….. Начало хлебопашества в Якутии. Борьба за выживание в суровом климате.  Перевозка товаров (кирпичный чай, масло, пушнина, мука и т. п.) и почты через Охотский и Аянский тракты на вьючных лошадях и оленях. Ямщики. Станции для замены лошадей. Амгинские купцы.  Амга – место ссылки политзаключенных (, – отец этнографа ), староверов (скопцы, духоборы)  сибирских татар – конокрадов (потомки-Мухаметовы) столкновения якутов и пашенных крестьян с татарами. Староверы очень трудолюбивые люди. Среди них много сапожников, огородников, столяров, кузнецов и др. нужные профессии. Политзаключенные учили местных жителей грамоте, просвещали народ. Образование Амгинского улуса в 1911 г. Ботурусский улус распался на Таттинский, Чурапчинский, Амгинские улусы. В этом заслуга Афанасия Петровича Рязанского – первого головы улуса (центр – с. Абага). Амгинский улус в годы Гражданской войны в Якутии. 1921-1928 гг.

Белые – Артемьев Мих. Конст, Рязанский Аф. Петр., Рахматуллин Борой (Большойко), Борисов. Красные – Строд,  Курашов, Байкалов, и др.