МАРТ - ПРОТАЛЬНИК
Весна! Всеоживляющая, благодатная! Пятится нехотя, убирается прочь зима-прибериха. День вширь раздался, солнце с каждым днем выше и светит дольше. В распахнутом настежь, сияющем небе светлыми парусами плывут кучевые облака. Льются-льются неостановимо лучи-веснопевцы. Прижигают снег на крышах, расставляют хрустальные клинки сосулек, расплавляют зеленоватые льдины на речках и озерах. Оседают зернистые шершавые сугробы. Отмыкаются живые ключи, клокочут, сверкают проворные ручьи. Неизъяснимой прелестью наполняется все вокруг. Раскованная земля источает ароматы первородной прели. По древесным жилам побежал, загудел ток жизни. Кусты краснотальника наливаются густым румянцем, совсем скоро засеребрятся на гибких ветках верхушечные почки. Весна «Зажги снега» берет разворот. Не терпится пригожей с зимой совладать.
Берендеев численник показывает утро года — март. Март-зимобор зиму ломает, теплому сезону дорожку торит. У многих народов новосел весны почитался первым месяцем года. Люди поклонялись солнцу как главному божеству, от милости которого зависит жизнь на Земле. Древние люди считали, что новый год
начинается с обновления природы. У русских традиция встречать новолетие в марте продержалась до середины XIV века, до правления Симеона Гордого, старшего сына Калиты. Позже Новый год стали встречать в сентябре.
Свое имя март получил от древних римлян. Назвали его так в честь Марса — бога войны. Древнерусское название марта — сухий — намекало на бедность этого месяца осадками. Более современное название — про-тальник — от появления первых проталин. Другие имена — капельник, зимобор, свистун, пролетье. Много увлекательного таит зимоборье. Природа чутко следит за весной света. О марте народная молва говорила так:
Март — не весна,
а предвесенье.
Март-позимье
сшибает рог зиме.
Как ты, февраль, не злись,
как ты, март, не хмурься,
а весной пахнет.
Февраль силен метелью,
а март — капелью.
Февраль зиму выдувает,
а март — ломает.
Март неверен:
то плачет, то смеется.
Пришел марток —
надевай семеро порток.
В марте и курица
из лужицы напьется.
Март с водой —
апрель с травой,
май с цветами.
Март сухой да мокрый май - будет каша и каравай.
Если с первых дней весна разгульна, не застенчива — обманет, так-то.
Как же протекает март согласно народному календарю?
1 марта — день Маремьяны-кикиморы. Эта ветренаня особа не отличалась постоянством: под настроение могла и помочь, и навредить. В разных местностях ее представляли по-разному: то черноволосой девкой с горящими, как уголья, глазами, то уродливой старухой - женой домового или лешего. О погоде этого дня говорили так: «Вздел Ярило зиму на вилы».
2 марта — день Феодора, в который ждали мороза. «И в марте, бывает, вода льдом застывает». «Иногда и март морозом хвалится». «На Федора серая ворона начинает строить гнездо». В этот день принято было молиться об отыскании пропавших людей и вещей, отчитывать от неприятностей и злых духов амбары, хранилища семян, домашний скот и всех домашних животных.
3 марта — Оттепель. «Март у матери-зимы шубу купил, а через три дня ее продал». Устраивали банный день, предварительно наложив крестное знамение на воду и трижды прочитав заговор: «Как матушка-водица течет
и обмывает все каменья и коренья, так пусть с раба Божиего все скатится и свалится, все страхи, испуги, переполохи, сколодки, порча, бессонница скатятся, свалятся за горы, за луга, за темные леса. Аминь».
4 марта — Вешние обереги. В ночь на 4 марта снятся провидческие сны, которые нужно записать, но никому не рассказывать.
5 марта — день Льва Катанского, сильные ветры.
«Харитонова жена под тыном шла, семьсот рубах нашла, ветер подул
— все рубахи раздул». Хозяйки пекли кокурки — крутые колобки
на коровьем масле. В этот день не советовали смотреть на звезды, «а то скатится с твоей жизни вешнее времечко под стать падающей звезде».
6 марта — день преподобного Тимофея, весновея. Выходили на завалинку старики, на печи зиму коротавшие, погреть на весеннем солнышке свои косточки. «Тимофей-весновей — уж тепло у дверей». «Весновей теплом веет — стариков греет». «Дожить до весновея, а там и зима не страшна». «По Тимофею весна». Считалось, что с этого дня необходимо каждый день гулять на свежем воздухе.
7 марта — день Маврикия. В этот день можно увидеть первых грачей, скворцов и жаворонков. Отмечался он и первыми солнечными оттепелями. «Увидел скворца — знать, весна у порога». «Сколько жаворонков — столько
и проталинок». «Рано прилетели грачи да жаворонки — к теплой весне».
8 марта - день Поликарпа. С 8 по 15 марта ждали возвращения
холодов. «Март любит куролесить: морозом гордится и на нос садится». «На Поликарпа пора сорокам в лес убираться, а тетеревам выступать с запевками».
Если в этот день ясно, то и Пасха будет такая же; снег — к холодной Пасхе. Луна рогатая и яркая — еще будут сильные морозы.
9 марта — Иванов день (день обретения главы Иоанна Предтечи). «В марте птичье потенье — гнезд обретенье». «Птица завивает гнездо, а перелетная
летит из теплых мест». Если выпа дает снег в этот день, то и Святая неделя (Пасха) будет холодной, а если сухо, то не ожидай дождя и в Пасху. Если птицы начали вить гнезда на солнечной стороне — жди лета холодного.
10 марта — день Тарасия - кумошника. С этого дня не принято было спать днем, чтобы не напала кумоха — лихорадка:
«Тарас, не опрокинь на матрас!».
12 марта — день Прокопа-дорогорушителя. «Прокоп перезимний дорогу рушит». Торжество весенней распутицы. Вездесущие ребятишки ходили в лес и на первых проталинах разыскивали прошлогоднюю «морену» — клюкву и бруснику.
Ягода клюква, Покажись крупна,
Да подснежная, Да валежная.
Мы тебя искали, По кочкам скакали.
13 марта — День преподобно го Василия-капельника. Оттепель.
«Придет батюшка Василий - капельник, и зима заплачет». «На Василия-теплого солнце в кругах— к урожаю».
14 марта — день Евдокии - Плющихи, названный в честь преподобномученицы Евдокии. В этот день (1 марта по старому стилю) Древняя Русь встречала Новый год.
Евдокия — весновка, свистунья, летоуказательница. Поэтому-то в знаменательную дату не упускали случая поразмыслить о погоде и земледельческих заботах. У земледельца оставалось немного спокойных дней, да и те все больше наполнялись хлопотами. Евдокия-Плющиха — хранительница ключей от весенних вод. От ее настроения зависит, скоро ли начнут таять реки. Образ святой Евдокии слился в народном сознании с образом Весенницы — святой, которая посылает на землю весну. Если она прогневается, может задержать весеннюю воду, а потому крестьяне боялись ее и 1 марта не работали. В этот день они приносили в дом снежницу — талую водицу, умывали ею детишек, утирали больных, кропили стены, давали курам, чтобы хорошо неслись.
Пришли Евдокеи — мужику затеи: соху точить, борону чинить. С Евдокии погоже — все лето пригоже. Каковы Евдокеи, таково и лето. Авдотья красна — и весна красна. На Евдокию снег с дождем и теплый ветер — к мокрому лету, а мороз и северный ветер — к лету холодному. Евдокия — замочи подол, под порогом мокро. У Евдокии вода, у Егорья (6 мая) трава. С Евдокии-Плющихи — первые оттепели. День Евдокии ясный — на огурцы, капусту и грузди урожай. Лужи на Евдокию у порога — пасечники в меду
купаться будут. Длинные сосульки — к ранней весне.
Но хоть и дружно принимается весна, а холодов еще много предстоит. То и дело крутит белыми хвостами поземка.
С Евдокии ветры,
вихри и метели.
Евдокии-свистуньи:
ветры свищут.
И на Евдокию
мороз прилучится.
Тепло становится далеко не сразу. Весне долго еще приходится о себе лишь намекать:
проталинками, звонкой капелью, песенкой синицы. В такую пору в старой русской деревне бытовал обычай — зазывать или, как говорили еще, гукать весну. Делали это на Авдотью-Плющиху, на Сороки, и в день Благовещения, когда «птица гнезда не вьет, а девушка косы не заплетает», по нынешнему 7 апреля.
Зазывали весну так.
На Авдотью-Плющиху, когда «метелица еще встоячь собаку снегом заносит», малые ребятишки карабкались на кровли амбаров, а кто постарше — собирались на пригорке и распевали веснянки:
Весна-красна!
На чем пришла?
На чем приехала?
На сошечке,
На бороночке,
На овсяном колосочке,
На пшеничном пирожочке.
Хоры, распевающие веснянки, перекликались от деревни к деревне, от села к селу. Девушки свои хороводы иногда устраивали отдельно от общих. Излюбленное место сбора — на реках, возле проруби. Распевали, пока солнце не встанет.
На весну возлагалась самая большая надежда землепашца — надежда на богатый урожай. Вот почему при закликании весны выпевались такие слова:
Весна, весна красная, Приди, весна с радостью. С радостью, с радостью, С великой милостью. Со льном высоким, С корнем глубоким, С хлебами обильными!
марта — день Федота-ветроноса, названный так в честь священномученика Феодота, епископа Киринейского. В этот день ждали оттепели и ветра. «На Федота занос — долго травы не будет». «Федот злой — не быть с травой». Евдокия-то Федота не спросила, весну снарядила. Вот и серчает этот денек. Если в этот день случался мороз, говорили так: «Федот — да не тот». марта крестьяне крест-накрест переходили поле — приносили ветки для костра, привозили навоз. Это было нужно для того, чтобы солнце разогнало недобрую силу, согрело землю. Примечали: какова середина марта, таково и лето. марта — день Герасима, названный так в честь преподобного Герасима Иорданского. Герасим-грачевник. В этот день ждали прилета грачей. Грачиное перо, подобранное на пахоте, считали оберегом.Грач зиму расклевал. Герасим-грачевник
грачей пригнал. Увидал грача — весну встречай. Грач на горе —
так и весна на дворе.
Прилетели грачи — через месяц сойдет снег, а журавли — скоро тронется лед.
Если грачи летят прямо на гнезда — будет бурная весна. Если грачи сели в гнезда, то через три недели можно сеять.
В этот день нельзя обувать новую обувь: «Кто на грачевника в новые лапти обуется, у того весь день будет шея скрипеть».
Хотя днем-грачевником называли 17 марта, но, строго говоря, птиц пригоняет ведь не численник, .а тепло. Ведь грачи летят к нам с той же скоростью, с какой продвигается фронт весны: 50 километров в сутки. Пробьют часы живой природы: «Пора!» Застрекочут сороки, запоют весенние скрипочки овсянки, вот тут-то со дня на день и появятся грачи.
18 марта — день Конона-огородника, градаря. Независимо от погоды в этот день принято начинать пахать огород — по поверью, в этом случае урожай обязательно будет богатым. «Хотя бы в день Конона-градаря была и зима, начинай пахать огород, и ты только почни в этот день, непременно огород будет добр, и овощу будет много», — утверждалось в старинных месяцесловах. Кроме того, самое время замочить семена капусты и помидоров для парников. Чтобы не сглазить урожай, делать это полагалось «без чужого глаза», а в колодец, из которого брали воду для семян, нужно было бросить мед-
ную денежку. В этот же день следовало подготовить парники, а в целях борьбы с огородными вредителями и засухой выкопать на огороде три лунки, приговаривая: «Одна лунка для суши, другая для мошки, третья для червей».
Конон пришел —
на огород позвал.
Коли на Конона вёдро —
лето будет без града.
19 марта обходили колодцы
кругами, чтобы горькими стоками
не полнились, чтобы вода была
чистой.
20 марта чинили крышу и печь.
22 марта — Сороки (день Сорока мучеников Севастийских). День равняется с ночью: «На Сороки день с ночью меряются, зима кончается, весна начинается». «На сорок святых прилетел кулик из-за моря, принес весну из неволья».
Сороки
Христианское предание
В 313 году Константин Великий издал указ, уравнивающий права христиан и язычников. Но соправитель Константина язычник Ликиний намеревался искоренить христианство в подвластной ему части Римской империи. К тому же он готовился к войне с Константином, чтобы править единовластно. Не случайно он начал гонения на христиан с войска. Первыми жертвами стали воины-христиане под началом
ярого язычника Агриколая. Этот отряд из сорока каппадокий-цев славился своей храбростью. Агриколай велел воинам принести жертву языческим богам. За отказ весь отряд заключили в темницу, где воины ночью услышали глас: «Претерпевший до конца — спасен будет». Наутро Агриколай посулами вновь пытался заставить их отречься от Христа. Воины оставались тверды в своей вере и в результате были закованы в цепи. Вскоре начался суд, на который прибыл сановник Лисий. Его уговоры также были отвергнуты со словами: «Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши — для нас нет ничего дороже Христа Бога».
Воинов приговорили к побитию камнями. Но камни летели мимо, более того, камень, брошенный Лисием, попал в лицо Агриколаю. Все поняли, что мученики находятся под защитой высшей силы. Их отвели в темницу, где воины вновь услышали голос: «Верующий в Меня, если умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо воспримите венцы нетленные».
На следующий день воинов раздели и поставили на лед Севастийского озера на всю ночь. Был сильный мороз, но вскоре господь послал им спасение: лед растаял, вода в озере стала теплой, и над головой каждого появился сияющий нимб. Утром Лисий приказал всех казнить, тела сжечь на костре и бросить в озеро.
речной воде, причем на рассвете, чтобы Ярило вошел в него. Квашню завязывала скатертью и ставила иногда на шесток, иногда прямо на печь. Затем хозяйка открывала трубу и затопляла печь. Треск и запах от зажигаемой лучины вплетался в сон спящих детей, взрослых мужчин он поднимал на ноги...Тесто продолжало подниматься, пока топилась печь. Начисто заметенная сосновым помелом, она была должна быть хорошо протопленной, но не слишком жаркой... В день весеннего равноденствия сажали в печь иногда по нескольку десятков «жаворонков» — миниатюрных тютек из пшеничного теста. В избе и на улице появлялся удивительный, ни на что не похожий запах печеного теста. Когда вынимали противень из печи, глядели: хорошо ли испеклись жаворонки, не обгорели ли? А затем по качеству выпечки судили о благополучии в семье. С помощью подобных птичек выбирался семейный засевальщик. Для этого в жаворонка запекалась монета, и мужчины, независимо от возраста, вытаскивал себе печеную птичку. Кому выпадал жребий, тот и разбрасывал первые пригоршни зерен во время начала посева. Кроме того, утром же одна из женщин делала на дворе сорок соломенных гнездышек и в каждое клала по яичку из теста. Делалось это отчасти для того, чтобы куры не ходили по чужим дворам, а неслись дома,
отчасти же — с целью потешить ребятишек.
Печеных птах посылали родным и близким. Дети бегали по улицам с испеченными птицами, подбрасывали их вверх, разбрасывали крошки и кричали: «Жаворонки, прилетите, красно лето принесите, зима надоела, весь хлебушек поела». Взрослые закликали весну на пригорках, пели веснянки. Дети с «жаворонками» залезали на повети, крыши, деревья, тоже кликали весну. Закличек было много. Это был своеобразный речитатив, наполненный определенным внутренним ритмом. Заклички кончались высокими, сильными и призывными «гуканьем» и «аканьем», далеко разносившимися в вечернем весеннем небе.
Жаворонки, Дайте нам лето, А мы вам зиму. У нас корму нету!
Жаворонки, Прилятайте к нам, Тут кисели талкуть, Тут блины пекуть.
Жаворонок, жаворонок! На тебе зиму, а нам лето! На тебе сани, а нам телегу!
Жаворонушки На соломушке, Прилетите к нам, Принесите нам Лето теплое,
Соху, борону, Унесите от нас Зиму холодную, Зиму холодную — Донце с гребнем. Нам зима надоела, Весь хлеб поела.
Жаворонки, жаворонбчки! Прилетите к нам, Принесите нам лето теплое, Унесите от нас зиму холодную. Нам холодная зима надоскучила, Руки, ноги отморозила.
Жавороночек на приталинке Распевает, распевает, Он зовет себе, он зовет себе Весну красную, весну красную. Не лежать снежкам
во чистом поле — Растопиться, растопиться, Во сине море, во сине море Укатиться, укатиться.
Жаворонушки, Мои матушки, Прилетите ко мне, Принесите ко мне Весну красную, Лето теплое, С сохой, с бороной И с кобылой вороной, С жеребеночком —
Вороненочком!
Накричавшись(говоритьзаклич-ку нужно было громко, чтобы весна услышала), наигравшись с «жавороночками», ребята засовывали их под застрехи в сараях, под крыши домов, прикрепляли к
веткам деревьев. После печеных птичек обычно съедали, а головки их относили скотине или отдавали матери со словами: «Как жаворонок высоко летал, так чтобы и лен твой высокий был. Какая у моего жаворонка голова, так чтобы и лен головастый был». Все эти обряды творились для того, чтобы живительные силы природы коснулись всех — и людей, и животных. Существовал еще такой обычай: на Сороки делали галушки из теста. Каждый домочадец должен был съесть сорок штук, чтобы обеспечить семье благополучный сельскохозяйственный год. А мальчишки с той же целью рано утром выбегали босыми во двор и бросали сорок щепок через кровлю дома. В западных российских областях девушки, чтобы скорее выйти замуж, должны были на Сороки, приплясывая, переломить сорок досок и разорвать сорок шнурков.
Погодные приметы
Множество примет у народа связано с Сороками. Наблюдая за природой, русские люди видели, что мартовское тепло перемежается с холодными ночами и заморозками, а значит, весна еще не окончательно победила зиму. Считалось, что заморозки должны длиться сорок дней, недаром ходила поговорка: «Сорок мучеников торят дорогу сорока утренникам». С 22 марта и до Зосимы-пчельника (30 апреля) считались сорок утренних морозов.
Если на крышах домов до Сорок еще лежал снег, то и на Добровещенье (конец марта — начало апреля) будет снег, а местами пролежит и до Юрья (конец апреля — начало мая). Ранний паводок предсказывал быструю и раннюю весну. Также важное значение имел прилет долгожданных птиц. Если они прилетели, то и весна скоро прилетит на постоянное место жительства. В народе говорили, что птицы приносят на своих крылья настоящую, теплую весну. Мороз в этот день предвещал урожай на просо. С Сорока мучеников начинали отсчитывать день сева гречихи — через сорок утренних морозов. В народе были распространены такие поверья и приметы: «На Сороки сорока кладет в гнездо сорок палочек», «Если мороз — будет сорок морозов, если дождь — будет сорок дождей». Считалось, что если в день Сорока мучеников тает так, что вол может досыта напиться, то будет хорошая, дружная весна.
марта — день Евфимия. Если холода к этому времени заканчивались — предстояло теплое лето. марта — день преподобного Феофана, Феофан — проломи наст. На Феофана туман — урожай на лен и коноплю. Если в этот день вдруг заболеет лошадь, то все лето для работы годно не будет. В этот день принято разбрасывать по двору несколькогорстей конопляного и льняного семени — на корм птицам.
26 марта — день Никифора. «На Никифора медведь в берлоге потягивается». Прилет ранних гусей — к урожайному лету. Рыбаки примечали: по последнему льду хорошо клюют плотва, окунь и язь.
29 марта — день Саввина. «На Саввина сани покинь, телегу подвинь». Если на Саввина тепло, то весна будет теплой. Если чайка прилетела — скоро лед пройдет.
30 марта — день Алексея - солногрея, или Алексея теплого. День назван в честь преподобного Алексия, человека Божьего. «Алексей — с гор потоки». «На Алексея выверни оглобли из саней». «Алексей — чело век Божий, зиму-зимскую на нет сводит». «Алексей — из каждого сугроба кувшин пролей». «Сверху печет, снизу течет». «Алексей теплый — сани на поветь».
«Каковы на Алексея ручьи, такова и пойма (разлив)».
Если в этот день появлялись большие ручьи — ждали теплой и благоприятной весны, а с ней и хороших урожаев. Дети пускали в весенние ручейки кораблики, вырезанные из коры, и соревновались — чей поплывет быстрее.
Кораблик плывет, Товары везет: Все дешевые, Все грошовые! Смолы да вару —
На грош всего товару;
Дыму да ветру —
Ничего в трюме нету!
Дети играли в детскую весеннюю игру «Родничок»: становитесь друг за другом по одну сторону весеннего ручья, обхватывали друг друга руками за пояс и пели песню. Спев, боком перескакивали через ручей на другую сторону, мешая при этом друг другу, придерживая и стараясь столкнуть в воду. Кто из ребят коснется воды — из игры выбывает.
31 марта — День Кирилла. Окончательный переход на лет-me виды транспорта. «Кирилл — терн полоз». Появление комаров в этот день предвещало тепло.
Детскому народу— про природу и погоду
ипуновой помогут познакомить детей с весенними явлениями природы, научиться сравнивать, обобщать, делать зыводы и умозаключения. Все начинается с весеннего солнышка и идет, идет по годовому кругу до снежных метелей и толстого льда. И опять тает лед под солнышком и можно разгадывать все сначала...
В синем небе солнце кружит, Тает снег, сверкают лужи, Веет теплый ветерок — Кто же к нам приходит в срок? (Весна-красна)
На широком блюде синем Золотой шар апельсина, Блюдечко вращается — Апельсин катается. (Солнышко в небе)
Без неё совсем беда — Ни умыться, ни напиться, Ни цветку не распуститься. Всем всегда нужна... (вода).
Висит под карнизом Рожок ледяной, Он солнцем пронизан И пахнет весной.
(Сосулька)
Он прозрачный, ломкий, Под коньками звонкий, В холода толстеет, От тепла худеет.
(Лёд)
Щука ночью под мостом Расколола лёд хвостом, Речка вздыбилась, ревёт — Льдины двинулись в поход. (Ледоход)
Он звенит, поёт, журчит, И сверкает, и блестит, Вьётся, плещется, петляет, На волнах корабль качает. (Ручеёк)
