Джазыкбаева риторика. /// «Гуманизация и гуманитаризация в условиях современных технологий образования»: Сборник научно-методических конференций. – Караганда, 2001. – С. 193 – 199.
ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ РИТОРИКА
Педагогическая риторика обращена к языку, к его возможностям. Риторика невозможна без норм языка, без культуры речи. Чтобы говорить действенно и выразительно, нужно говорить грамматически правильно и точно, т. е. необходимо владеть культурой речи.
Между тем сегодня речевая культура общества опустилась до низкой отметки и ставится вопрос о самом существовании нации как субъекта казахского литературного языка.
Культура речи — своего рода геральдика речевой личности каждого из нас: герб уже не станет гербом, если изменится какая-либо, даже самая маленькая, часть его. Так и язык — важнейшая маркирующая категория национального менталитета - перестает быть языком нации в устах человека, если он произвольно изменит ударения, звуки, неверно сопоставит одно слово с другим. Он будет говорить уже не по-казахски, а на некоем своем языке.
Культура речи преподавателя - дисциплина, не только профессионально, но и этически допускать погрешности в собственной речи, он речевая личность и коммуникативный лидер, сказанное им не только запоминается, но и многократно воспроизводится.
Общение и его возможность оказаться успешным - одно из самых сложных лингвистических вопросов, но лишь понимание его позволяет за абстрактными категориями языка увидеть и при необходимости корректировать их речевую реализацию. Одним из важных этапов коммуникативного акта является аксиологический этап. Данный этап характеризуется оценкой речи воспринимающего. Действительность, представленная в речи, не только опознается, но и оценивается, причем это относится и к говорящему: человек характеризуется по речи, она означает как его коммуникативные намерение, так и личностные устранения в целом. «Речь представляет себе как бы судью в слушателе» - говорит Аристотель. И оценивать нужно не то, что сказано, а то, в какой мере это воспринято и внутренне принято собеседником как руководство к действию.
Подлинное владение словом, искусством и техникой общения достигается преподавателем при помощи педагогической риторики. Существуют правила, запоминание которых важно как ключевые для преподавателя:
1. Не всякий актер учит, но каждый учитель должен уметь играть.
2. На занятии нет слов, которые были бы адресованы одному человеку: обращаясь к одному, создаем и моделируем реакцию остальных. Одновременное общение приводит поначалу к равнодушному; а затем - к враждебному классу.
3. Высокомерие и крик обнажают трусость, незнание и неуверенность. Если хотим быть услышанными, ни в коем случае нельзя напрягать голос. Но если хотим высказать оценку дурного поступка, пусть это будет заметно.
4. В студенческой аудитории неуместны разговоры о личности студента, оценивается сказанное, а не сказавший, сделанное, а не сделавший.
5. Не угрожать и не оправдываться: угрожающий будет бит до своего удара, а оправдываясь, никто не мог еще оправдаться.
6. Преподавателей не слушают из-за отрицательных формулировок. Лучше сказать «Жду внимания», чем «Не вертись», лучше «Сиди, сиди с плеером» вместо «Немедленно сними наушники». А если кто-то постукивает по столу, - не «Перестань
стучать» (так говорят агентам ФСБ), а «Морзянка устарела» или «Продолжай, но громче».
7. Толпа-стихия, там не множество я - концепций и не мы - концепция, там единое «оно», не подозревающее о дальнейшем шаге и готовое на любой. Студенческая группа окажется толпой, если:
- Не стать коммуникативным лидером;
- Объявить порицание всем или большинству;
- Попытаться сразу ниспровергнуть то, что авторитетно для класса;
- Раньше времени посчитать неоспоримым свое право на неформальные отношения («Друзья мои!»).
8. Чтобы уметь вести занятие, надо уметь вести. Директор школы запретил проводить танцевальные вечера, но администрации необходимо выполнять воспитательную работу. Рок-группа хочет играть у себя в школе, но аудитории нет. Местные поэты хотят выступать, но негде. Проведите литературный вечер с участием всех сторон, чтобы танцы оказались естественно заключающей частью. Точка пересечения интересов различных людей - точка опоры, которую преподаватель дает сам себе, чтобы не перевернуть мир, а вести его!
9. Речь слушают, если сформирован интерес и внутренняя потребность в этом. Если в аудитории и физики, и лирики, и спортсмены - расскажите, чтобы дух захватывало, о катании Ирины Родниной. Подкрепив рассказ изображением траекторий наиболее удачных пируэтов, мажете вычислить скорость движения и задаться вопросом: «А что такое 70-е годы в истории нашей страны?». На первых занятиях главное не темы, а коммуникативный режим: установив его, определив и сформулировав проблему, блестяще изложите любую тему. И будете приняты.
10. Без соблюдения норм языка риторика невозможна. Отступление от нормы речи возможно в устах преподавателя, но лишь тогда, когда оно несет эстетический и риторический смысл; отступление из-за незнания нормы или форм этикета — грубейшая ошибка, превращающая педагога в предмет пародий.
11.Педагог видит невидимое и предугадывает непредсказуемое. Если преподаватель по мимике и жестам осмысляет то, что учащиеся лишь смутно чувствуют и ассоциируют, коммуникативная атмосфера занятия в его власти: он организует общение оптимально. Внимание на не вербальность общения!
11. Искусство говорить начинается с искусства слушать. Даже если кажется, что мысль собеседника очевидна, не будем перебивать: так делает ученик, страстно желающий быть достойно оцененным.
13. «Большое самообладание говорит о большом сердце - душу великую нелегко стронуть с места» (Б. Гросман). Не будем выходить из себя: это неуважение к себе. А что значит выходить из себя? Это оказаться в плену собственных эмоций, не поддающихся логическому контролированию. Радости и печали, к занятию не относящиеся, нужно забыть, входя в аудиторию.
