История деревни Казинка
Казинка…. Короткое, но красивое и таинственное название. Говорят Казинке более восьмисот лет. С названием связано несколько легенд, но ни в одном словаре, энциклопедии точные сведений нет. Существуют две легенды, отражающие историю рождения Казинки. Согласно одной, здесь поначалу была крепость, которая охраняла Елец от чужеземцев. Крепость была разрушена во время нашествия на Елец войск Тамерлана.
Другая легенда, которая ходит в народе, говорит о том, что крестьяне, получившие землю и земельный надел, ушли недалеко от города и поселились на правом берегу Быстра Сосна, красивые зелёные луга, полноводная река. Всё есть для жизни человека. Дома начали строить не на самом холме, а чуть ниже. И первыми Поселенцами были шесть братьев Хроловых (это назвали по «уличному»: настоящая фамилия их - Оборотовы). И сейчас на Казинке много жителей с фамилией Оборотовы, которые друг другу являются дальними родственниками, постепенно продолжалось строительство, братья обзаводились семьями, хозяйством. И через некоторое время вместо одного маленького домишка выросли ещё шесть белокаменных зданий. Недалеко за холмом, покрытом густым ивняком, находились богатые залежи камня, известняка. Братья начали развивать каменоломенное производство, постепенно вырубали ивняковую чащу, добывали камень. Вскоре сюда начали приезжать люди из разных районов, строили себе дома и также добывали камень. У каждого была своя «яма», где тесали камень.
Также говорят, что в этих ивняковых зарослях жили горные козы, питавшиеся листьями лозины (вид ивы). В народе бытует мнение, что название Казинки связано именно с этими жившими там Козами и зарослями лозинок, (Но это просто народная легенда). «Липецкая энциклопедия» отмечает, что на территории области находится несколько одноимённых пунктов, название которых происходит от слова «казистый», ныне вышедшего из употребления и означавшего «хороший», «пригожий». В данном случае хорошее место для поселения.
в книге «Историческая топономика Воронежского края» по поводу речек и сёл в Европейский части СССР говорит, что сейчас в русском языке есть слово «неказистый», что значит «невзрачный, некрасивый».
Слово « казистый» уже вышло из употребления. Этого же корня и старое русское слово «Казинка» - видное, красивое место; речка, текущая красиво, на виду».
Действительно современная Казинка расположена на крутом берегу реки Сосна напротив города Ельца. С возвышенности, на которой она находится, открывается красивый вид на окрестности и сам город, что и определило историческое назначение Казинка как городского сторожевого пункта в Диком поле на подступах к городу Ельцу.
Обратимся к документальным источникам, a также к фольклорной традиции, зафиксировавшей городские предания и легенды, сохранившиеся практически до нашего времени в рассказах старожилов.
Приводим неоднократно цитированную историками и краеведами роспись Елецкий сторож, составленную в 1592 году, где между прочим говорится следующее: «7100 (1592(июня 29 день) писал к Государю Царю и Великому Князю Фёдору Ивановичу всея России с Ельца воевода князь Андрей Звенигородский, да голова Иван Мясной, да прислали Елецким сторожам роспись: ...Сторожа с Ельца стоит особняк за Быстрой Сосной, вверх по Сосне от города версты с три на Козьей горе: стоит 4 человека, а проезжают те сторожи усть Воронецкога броду и вверх к Воронцу»
Сомнений нет. В документе XYI века речь идёт о современной деревне Казинка, место положение которой определено предельно точно, действительно, она расположена по отношению к городу того времени па противоположном берегу Быстрой Сосны, на «нерусской» стороне, примерно в 4 км. вверх по течению реки. Отметим, что древнерусское наречие «особняк» подчёркивает уникальность и обособленность местонахождения древней сторожи - за Быстрой Сосной, естественным рубежом, отделяющим Русь от Поля.
Современная Казинка в 1592 году носила название Козья гора, проследить формирование структуры топонима можно, сопоставив текст росписи сторож 1592 года с текстом 1623 года, опубликованном в книге «Елец веками стоился».
«... 7-я сторожу, с крымские стороны на речке на Козинке, от города 3 версты, сторожей детей боярских 2 человека, казаков 2 человека, а проезд по Оскольной дороге в вверх Сосне 4 версты...»
Сторожа Казинка имели особый характер - находилась за рекой на противоположном берегу от города — в точке, дававшей возможность наилучшего обзора пограничных территорий Руси и Поля. Сохранившееся в Ельце придание говорит о том, что в случае грозившей городу опасности на высоком берегу Казинки сторожа зажигали смальё. Клубы чёрного дыма, поднимавшегося к небу, служили знаком предостережения для жителей города. Практически все соседние сторожи, могли сообщатся между собой. Казинка такой возможности не имела или, по крайней мере, такая возможность была слишком затруднена из-за переправы через глубокую широкую реку, поэтому ближайшие к городу сторожа использовала уже известные во всём древнем мире, в том числе и на Руси, наиболее быстрый в данной ситуации способ оповещения, который в конце концов и послужил семантической основой топонима. И так, что может означать топоним Козья Гора? Нет сомнений, что в данном случае прилагательное «козья» образовано от слова коза.... Наибольшего интереса заслуживает тот факт, что слово «коза» в древнерусском языке имело несколько значений, одним из которых было впервые зафиксированное в документах XII века — «вид железной подставки, таган». Словарь фиксирует тоже значение слова «коза» - «таган, треножник, род жаровни, светца сушами или помост с дёрном, для огня, смолья, лучины», а «таган» — это «круглый или долгий железный обруч на ножках под которым разводят огонь, ставя на него варева».
В таком случае Козья гора - это место, где раскладывалось кострище, где стояли таганы, на которых жглись трава и смальё. Применительно к, данному топониму это значение нам кажется единственно верным, ибо в этом случае сошлись воедино данные многих наук истории (тексты документов), фольклора (народные предания), географии (местоположение, подтверждающее исторические и фольклорные сведения), лингвистики (факты истории языка и диалектологии).
На основании всего вышеизложенного первичной формой по отношению к топониму Казинка была форма Козья гора, так как именно она служила наблюдательным пунктом и имела стратегическое значение. В последствие, когда Козья гора потеряла своё стратегическое значение - а это произошло уже в 17 веке, - гидроним Козинка распространился на всё урочище — гору и речку. Написание «Казинка» возникло и закрепилось под влиянием южнорусского аканья, в зоне которого располагается Елец.
Но тем не менее Казинка - «казистое», «пригожее место для проживание». Так оно и есть: в 3 км. Елец, рядом река, вокруг раздольные поля, луга, залежи камня, песка. Поэтому селились и продолжают здесь жить люди. Известны сведения, что Казинка представляла собой лес, по буграм росли сосны, во рву, разделяющем Казинку и Пушкари, текла река, и люди селились по берегам.
В «Липецкой энциклопедии» отмечается, что деревня Казинка Елецкого района упоминается в документами 1778 года. «В списке населённых мест 1866- деревня Казённая, 67 дворов, 892 жителя. По данным 1880 г. в ней имелось 139 дворов, 1258 жителей, школа. По переписи 1926 года - центр сельсовета 313 дворов и 1514 жителей. В начале 1932 года в деревне проживало 1397 человеку.
В Казинке получила развитие каменоломное производство.
Вручную тесали камни, строили мосты. Один и сейчас сохранился (через него проходит трасса «Москва - Воронеж»). Зажиточные крестьянские семьи, имевшие своё хозяйство, а самое главное лошадей, работали на собственных каменоломнях, которые находились в глубоком овраге, на противоположном в самой деревне холме. У каждой семьи была своя «яма». Мужчины добывали камень, тесали его и возили на лошадях в город, на Известковый завод. В эпоху установления советской власти, в пору коллективизации этих зажиточных крестьян «раскулачили», так как они не записывались добровольно в колхоз. Их потомки до сих пор живут в деревне Казинка. Каменоломни забросили и они со временем поросли травой. В настоящее время можно только заметить каменные плиты, окантованные травой и похожие на древние пещеры.
Пока мужчины добывали камень, женщины занялись кружевоплетением. Образовалась целая артель кружевниц. Главной была - . Поначалу кружевницы могли целыми днями плести кружева. Но после коллективизации - кружевоплетение стало большим увлечением казинских женщин. С раннего утра мужчины, женщины и дети работали в поле, а по вечерам во время отдыха после трудного рабочего дня Женщины собирались на улице и под исполнение народных песен занимались любимым делом. Рядом веселились дети и покуривали махорку мужики. В «Сборнике статистических сведений Орловской губернии» находятся данные о профессиях преобладающих среди жителей Казинки. Это прежде всего каменщики — 54% мужчин из 60%. Женщины работали дома: занимались кружевоплетением.
В артель кружевниц входило 200 человек женщин. Заработки были очень маленькими. Люди, имевшие земельные наделы, обрабатывали свои земли сами, или сдавали в наём (8,6%). Так же из этого источника известно, что 39% всего населения имели лошадей.
С тех времён сохранилось деление Казинки на три части: Казинка, Большак (Большой проулок), Пушкари.
Казинка — это центральная часть самой деревни. В неё входят улицы: Школьная (на ней находится школа), Зелёная (вся покрыта зеленью: садами, деревьями), Горная (находится на горе), Клубная (на ней находился Клуб), Выгонная (находится на выгоне).
Большак (Большой проулок) - это сейчас улица Маяковского (сложно сказать как появилось это название), по ней идет дорога к речке. Эта самая широкая улица. Говорят, улица была вымощена камнем перед проездом через Казинку царицы Екатерины II. Пожилые люди деревни рассказывают, что в молодости они ходили гулять на Большой проулок, зимой катались на санях и салазках. А сторожил д. Казинки рассказывала, что до войны на этой улице находилась школа, которая потом преобразовалась в конюшню, а в последствии была выкуплена и на этом месте построен частный жилой дом.
Пушкари - это, как говорят жители деревни, «автономная республика» - Казинка находится на двух холмах: один занимает непосредственно Казинка (первоначальное поселение), а другой — Пушкари. На Пушкарях поселились люди, пришедшие из города, каменщики. Те, кто жил на Пушкарях раньше, относились к Александровской слободе и платили налоги именно туда.
Интересны истории некоторых домов деревни.
Так, на Горной 81, жила большая семья кожевников Суриковых. Занимались они ремеслом, шили кожаные сапоги, хозяйка скупала кружево и продавала. В 20-30-е г. г. за торговлю наказывали, и семья попала под «закон». Чтобы избежать ареста, Суриковы закопала свои пожитки и, бросив дом, уехали (как оказалось позднее - в Ростов, где и поныне живут их предки). Брошенный дом власти оборудовали под сельский совет. Когда здание сельсовета было решено перенести на Лавы, дом Суриковых отдали под детский сад. Со временем дом обветшал, садик закрыли, а дом продали бабушке
На улице Школьная (ныне дом Смотровых) был одноэтажный дом, в котором размещалось Управление колхоза, а до революции (по слухам) здесь располагалась типография. В 40-50-е г. г. этот дом называли «изба - читальня». Население собиралось здесь для чтения книг и на матаню. Позднее клуб открыли на улице Клубная (ныне администрация сельского поселения Лавский сельсовет). Там была библиотека и кинотеатр «Заря». На просмотр кинофильмов в клуб собиралась вся деревня.
На Школьной улице была площадь Ленина (сейчас там находится водокачка). Огороженный каменным забором, стоял памятник . Во время Великой Отечественной войны памятник был разрушен во время бомбежек. Остался один забор и постамент. В народе это место назвали «Ленинскими горами».
В 40-е г. г. на Казинке была своя пожарная каланча (ныне – дом Кавыршиных на Школьной). Бригада пожарных состояла из 2-х человек, которые выезжали в начищенных до блеска касках на повозке с запряженной лошадью.
