Концепция СДПД как новый теоретический подход в развитии способностей одаренных учащихся
М. Н.Құнанбаева
к. психол. н., школьный психолог
РГУ РССМШИ имени К. Байсеитовой
преподаватель кафедра общей
и этнической психологии
КазНУ имении аль-Фараби
Алматы
Детерминантами развития способностей одаренности с точки зрения психологической науки, являются условия жизни, организация обучения и личностные особенности учащихся при взаимодействии с социальными факторами, связанных с ростом национального самосознания, которые оказываются решающими при самоидентификации и саморегуляции. Здесь имеет место согласование внешних (накладываемых социумом, то есть значимыми группами людей) и внутренних (личностных, связанных со смыслообразованием и сознательным принятием определенных систем ценностей) критериев, в соответствии с которыми человек формирует образ «Я» и становится личностью как субъектом общения, деятельности и самосознания. В вопросах обучения и развития способностей одаренных детей различные педагогические проблемы в свете соотношения внешних и внутренних факторов приобретают небывалую актуальность. Все компоненты жизнедеятельности и учебно-воспитательного процесса как системные образования оказываются важными. При этом возникает необходимость рассматривать все компоненты и факторы в целом комплексе, не разделяя каждую по отдельности. Исходя из этого возникает необходимость в системной теории для концептуального обеспечения организации психолого-педагогического сопровождения развития одаренности. Из множества концепций и новых подходов, которые разрабатывают свои технологии для внедрения данной теории на практике, с учетом специфики образовательной среды, сегодняшняя реальность диктует нам необходимо выбрать такой подход, в котором все компоненты обучения и воспитания удовлетворяли бы запросам, как самих обучаемых субъектов, так и педагогов и родителей. В данной статье рассматриваются основные положения концепции СДПД – совместно-диалогической познавательной деятельности, разработанной профессором Сатыбалды Макатаевичем Джакуповым, которая способна охватить все компоненты процесса обучения и развития личности одаренных детей.[1]
Профессор, доктор психологических наук разрабатывал и апробировал концепцию и новый подход в обучении в условиях ВУЗа на студенческой молодежи, при этом, не подозревая о вариативности применения его подхода к условиям школьного обучения, при котором выявляются новые перспективы для развивающего обучения в условиях специализированных школ. Как он сам отмечал, его концепция это и условия, это и метод, это и новый подход к обучению, при котором во главу угла становятся познавательные интересы, активность, в целом развитие, как со стороны учеников, так и педагогов.
В исследовании способностей и уровня развития одаренных детей, по моему мнению, как практика, нужно подходить системно, т. е. начиная от уровня целостной личности, до массовых социально-культурных взаимодействий людей его окружения. Системный анализ позволяет выявить насколько благоприятная или неблагоприятная среда из психобиологических, психолого-педагогических, социальных и экономических как объективных, так и субъективных факторов вокруг него складывается, превращающие его из индивида в личность. При этом крайней формой выражения социально-психологического неблагополучия детей выступает отчуждение, как отход от нормального взаимодействия с обществом, минимизация вступления в контакт с другими людьми или группами лиц. Именно этот фактор как социальное отчуждение социологи связывают различные формы девиантной социализации. [2]
Именно фактор общения в концепции СДПД ставится на первое место, как главная системаобразующая сила, активизирующая и педагогический и психологический компонент, при котором возникает взаимодействие субъектов обучения, как всегда подчеркивал , вместо объектов. Важно подчеркнуть, писал в своих работах, что субъектность определяет все мироощущение, миропонимание и мировоззрение человека, вместо пассивного объектного восприятия воздействия как наследственных факторов, социальных и других условий жизни. Его взгляды стали методологическим основанием для множества научных работ по педагогической психологии как в рамках статей и отдельных работ, так и в рамках кандидатских и докторских исследований, где основным моментом, на мой взгляд, явилось представление о формировании личностных новообразований как результатов совместно-диалогической познавательной деятельности. При этом согласно концепции , психологическое содержание сознания формируется в результате взаимодействия между личностями, «когда идет стыковка и связывание между собой целей, смыслов и мотивов индивидуальных деятельностей», как функциональная часть деятельности. [1.С.38]. В конечном счете результатами взаимодействия являются эффективность процесса обучения, которая зависит «… от интегральной характеристики системы средств воздействия на человека, имеющей целью изменение его психологических свойств в соответствии с требованиями общества…» [3;8]. Самым важным в его концепции он полагал актуализацию психологической структуры процесса обучения, ядром которой является совместно-диалогическая познавательная деятельность.
Специфика человеческой психики определяется общением с людьми (родителями, педагогами), которые являются первыми представителями общества и носителями общественных норм и ценностей. По мере физического развития качественно меняются и потребности и “запросы” со стороны взрослых, то есть социальная ситуация ().[4] Общие закономерности развития и саморегуляции реализуются в индивидуальной форме, зависящей от конкретных условий, а также от характеристик нервной деятельности, от личностных качеств субъекта и его привычек в организации своих действий, что формируется в процессе воспитания.
Общественная обусловленность формирования сознания заключается не только в непосредственном общении людей друг с другом, но и в их оценочных отношениях, реакциях, которые формируются через общественные требования в процессе взаимоотношения. Так формируется самосознание как осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе. Человек осознает себя не только посредством других людей, но и через созданную им материальную духовную культуру. Самосознание появилось в ответ на зов общественных условий жизни, которые с само начала требовали от каждого человека умение оценивать свои поступки, слова и мысли с позиции определённых социальных норм. Регулируя свои действия и предусматривая результаты этих действий, самосознающий человек берёт на себя полную ответственность за них. Сознательным считается человек, способный правильно понять действительность и, сообразуясь с этим, управлять своей активностью как деятельностью. Деятельность как выражение поведения, обладает качеством сознательности, поскольку он есть выражение мотива, цели, предвосхищающий результат действия. Возможность понимания результатов деятельности у детей полностью отсутствует. Активностью детей движут потребности, мотивы, которые тоже частично осознаются. В отличии от взрослого педагога, главное отличие и преимущество которого сводится к осознанности ответственности и понимания последствий в рамках педагогического взаимодествия, принятых в обществе. Педагог изначально осознает и выстраивает свой мир ценностей, со своими правилами, а детское сознание находится на начальной стадии приобщения к социальной жизни по нормам взрослых. Исходя из философских учений, характерной особенностью сознания человека является диалогичность, как активизация рефлексии и осознания протекающих процессов. Диалогичность возникает на определенной ступени развития познавательных процессов (восприятия, мышления, воображения и др.) при интериоризации внешних образцов общения значимых «других». Эти представления составляют содержательную основу работы сознания.[4] именно диалогичность активизирует познавательную активность, которое называл психологическим состоянием, которая формируется и развивается в процессе обучения в результате взаимодействия личностей «здесь и теперь». Дальнейшими принципиально важными этапами развития познавательной активностью, согласно концепции СДПД становятся целеобразование и смыслообразование в результате совместной деятельности субъектов обучения. При этом, на мой взгляд, самым интересным моментом в этой теории становится смена и переход вербального общения в невербальный. Переход к невербальным структурам, ознаменует образования общего фонда смысловых образований между двумя личностями, когда вербальные структуры преобразовываются в эмоциональные оценки, благодаря которым происходит реконструкция смыслов и целей деятельности. Таким образом, происходит изменение индивидуальных целей обучения и развития в совместные. Этот уровень, согласно концепции СДПД, называется формирование совместной мыслительной деятельности. Этот уровень считается высшим уровнем и конечным результатом обучения. При видимой простоте, в реальных условиях, реализация и претворение в жизнь этой теории требует от педагогов большого педагогического мастерства, различных умений и актуальных навыков, которые смогли бы актуализировать потребностно-мотивационную сферу обучаемых. На пути осуществления совместной деятельности важен учет и знание индивидуальных особенностей потребностно-мотивационной сферы. Из этого следует, что знание этих потребностей возможно тогда, когда педагог сам имеет такие же познавательные потребности.
Также очень важным моментом согласно концепции СДПД является то, что учащийся сам отбирает согласно его состоянию сознания необходимые ему знания. Понимание происходит тогда, когда ученик может перевести на понятные ему образы. Таким образом, усвоение знаний – это не просто передача информации, а выработка и усвоение системы совместных смыслов.[3]
И если в других концепциях отдельные методы являются механизмом образования новых знаний, то в концепции методы мозгового штурма, проблемного обучения, метод моделирования, имитации, метод анализа конкретных ситуаций, метод ролевых и деловых игр, метод социально-психологического тренинга и т. д., становятся личшь начальным этапом формирования познавательной потребности. Они позволяют выявить проблему, которая в ходе совместно-диалогической деятельности получает дальнейшее развитие в виде обобщения полученного опыта и образования новой системы смыслового фонда.
Примечательно то, что концепция СДПД конечным результатом представляет развитие креативности и творческой личности, кото, рая имея в арсенале ценностно-смысловые образования, полученный опыт может сверять и применять в реальных условиях. При этом возникает очень важный момент, как формирование псевдо-совместной деятельности. Сама по себе любая деятельность предполагает весь набор психологических структур в виде операций и действий, которые еще и необходимо планомерно реализовывать в жизни, но здесь возникает момент «выбора». Например, выбор цели и средств осуществления. Не зря здесь появляется этический момент, так как в виде акта волеизлияния, то есть личность сама решает какую ценность, в каком смысловом поле он будет действовать, речь здесь идет о поступке. Ученик на конкретном примере в жизни примеряя полученные знания, задумывается о смысловом аспекте. Этот феномен назвал «задачей на смысл». [5]
В процессе обучения совместно с педагогом учаийся вырабатывает общий смысловой фонд и это дает ему возможность приобрести воображаемый образ партнера в сознании, с которым он может спорить, обсуждать, соглашаться или нет по важным для него вопросам. Тогда элемент творчества налицо. Это внутреняя работа, которой нельзя научить. Так в борьбе целей, мотивов и ценнотсей происходит становление личности. [5] Это есть становление его как субъекта с активной жизненной позицией, в которой предусматриваются его сознательные принципы, регулирующие его поведение как в настоящем, так и в будущем.
Исходя из этого, можно утверждать, что концепция СДПД выходит за рамки педагогических условий. Примером тому служат проведение научных исследований в рамках данной концепции в семейной психологии (), социальной психологии (). Также докторская диссертация применительно к исследованию психологии айтыса.
Таким образом, концепция СДПД как новый подход в обучении можно применять в развитии способностей одаренных детей, в развитии творческого мышления, креатиности, а также формирлования нравственного сознания ученической молодежи. [6]
Развитие способностей.
Литература:
Джакупов познавательной деятельностью студентов. - Алматы. Қазақ университеті. - 2001. - С. 9. оциальные проблемы девиантности в транзитномобществе. Алматы.2000
Лоуренс Первин, О. Джон Психология личности. Теории и исследования. /Пер. с анг. под ред – М.: Аспект Пресс, 2001. – 607 с. Выготский . Соч. Т.2. М.: Педагогика, 1982-1984, с. 356 Леонтьев А№Н№ Деятельность. Сознание. Личность. – М.: Политиздат, 1975 – 304 с. Кунанбаева нравственного сознания личности в свете совместно-диалогической концепции // Вестник КазНУ, серия Психология и социология, № 1(32), 2010, с.34—38. – с.34