Наука (стр. 1 )

Содержание

Введение…………………………………………………………………………..2

Стадии исторического развития науки и их особенности………………….3

Классическая и неклассическая европейская наука, их сущностные черты и особенности…………………………………………………………….5
Особенности неклассической рациональности как основы неклассической науки…………………………………………………………..8

Особенности развития психологии в рамках неклассической науки…...15

Заключение……………………………………………………………………...25

Список использованной литературы………………………………………..26

Введение

Наука, как и любое другое направление человеческой деятельности, является динамично и непрерывно развивающимся явлением. Развитие науки проявляется не только в обретении и накоплении новых знаний о мире, но и в смене самих принципов и методов получения этих знаний.  В процессе своего развития методология науки прошла ряд этапов, последовательно сменявших друг друга, которые принято обозначать как классический, неклассический и постнеклассический этапы.

Каждый из этих этапов имеет свои особенности. В данной работе мы поставили себе целью рассмотреть особенности каждого этапа развития науки и связанные в связи с этим смены типов рациональности, при этом особенно подробно останавливаясь на неклассическом этапе развития. Также мы рассмотрим, каким образом смена этапов научного познания отразилась на психологии, в частности, каким образом изменилась методология науки на культурно-историческом подходе.

Таким образом, основной акцент в нашей работе ставится на рассмотрении неклассического этапа развития науки и связанной с ним неклассической рациональности.

Стадии исторического развития науки и их особенности

Три крупных стадии исторического развития науки, каждую из которых открывает глобальная научная революция, можно охарактеризовать как три исторических типа научной рациональности, сменявшие друг друга в истории техногенной цивилизации.  Это – классическая рациональность (соответствующая классической науке в двух ее состояниях – додисциплинарном и дисциплинарно организованном); неклассическая рациональность (соответствующая неклассической науке) и постнеклассическая рациональность. Причем появление каждого нового типа рациональности не отбрасывало предшествующего, а только ограничивало сферу его действия, определяя его применимость только к определенным типам проблем и задач.
Каждый этап характеризуется особым состоянием научной деятельности, направленной на постоянный рост объективно-истинного знания. Если схематично представить эту деятельность как отношения «субъект-средства-объект» (включая в понимание субъекта ценностно-целевые структуры деятельности, знания и навыки применения методов и средств), то описанные этапы эволюции науки, выступающие в качестве разных типов научной рациональности, характеризуются различной глубиной рефлексии по отношению к самой научной деятельности.
Классический тип научной рациональности, сосредотачивая внимание на объекте, стремится при теоретическом объяснении и описании элиминировать все, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Такая элиминация рассматривается как необходимое условие получения объективно-истинного знания о мире. Цели и ценности науки, определяющие стратегии исследования и способы фрагментации мира, на этом этапе, как и на всех остальных, детерминированы доминирующими в культуре мировоззренческими установками и ценностными ориентациями. Но классическая наука не осмысливает этих детерминаций.
Неклассический тип научной рациональности учитывает связи между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности. Экспликация этих связей рассматривается в качестве условий объективно-истинного описания и объяснения мира. Но связи между внутринаучными и социальными ценностями и целями по-прежнему не являются предметом научной рефлексии, хотя имплицитно они определяют характер знаний (определяют, что именно и каким способом мы выделяем и осмысливаем в мире).
Постнеклассический тип рациональности расширяет поле рефлексии над деятельностью. Он учитывает соотнесенность получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами. Причем эксплицируется связь внутринаучных целей с вненаучными, социальными ценностями и целями.
Каждый новый тип научной рациональности характеризуется особыми, свойственными ему основаниями науки, которые позволяют выделить в мире и исследовать соответствующие типы системных объектов (простые, сложные, саморазвивающиеся системы). При этом возникновение нового типа рациональности и нового образа науки не следует понимать упрощенно в том смысле, что каждый новый этап приводит к полному исчезновению представлений и методологических установок предшествующего этапа. Напротив, между ними существует преемственность. Неклассическая наука вовсе не уничтожила классическую рациональность, а только ограничила сферу ее действия. При решении ряда задач неклассические представления о мире и познании оказывались избыточными, и исследователь мог ориентироваться на традиционно классические образцы (например, при решении ряда задач небесной механики не требовалось привлекать нормы квантово-релятивистского описания, а достаточно было ограничиться классическими нормативами исследования). Точно так же становление постнеклассической науки не приводит к уничтожению всех представлений и познавательных установок неклассического и классического исследования. Они будут использоваться в некоторых познавательных ситуациях, но только утратят статус доминирующих и определяющих облик науки.
Когда современная наука на переднем крае своего поиска поставила в центр исследований уникальные, исторически развивающиеся системы, в которые в качестве особого компонента включен сам человек, то требование экспликации ценностей в этой ситуации не только не противоречит традиционной установке на получение объективно-истинных знаний о мире, но и выступает предпосылкой реализации этой установки. Есть все основания полагать, что по мере развития современной науки эти процессы будут усиливаться. Техногенная цивилизация ныне вступает в полосу особого типа прогресса, когда гуманистические ориентиры становятся исходными в определении стратегий научного поиска.

Классическая и неклассическая европейская наука, их сущностные черты и особенности.
Наука как целостный феномен возникла в Новое время (конец 16-начало 17 веков) вследствие отделения от философии. В ее развитии можно выделить такие периоды, когда преобразовывались все компоненты оснований науки. Смена научных картин мира сопровождалась коренным изменением нормативных структур научного исследования, а также философских оснований науки, идеалов, определенных стилей мышления, своеобразных понятийных аппаратов. Выделяют 3 этапа развития науки (3 типа рациональности): классический, неклассический и постнеклассический, которые не приводят к полному исчезновению предшествующих этапов, между которыми, наоборот, существует преемственность.
В основание такой периодизации положено соотношение объекта и субъекта познания, эти периоды рассматривают как глобальные революции, которые могут приводить к изменению типа научной рациональности (рациональность в науке понимается как соответствие законам разума (законам формальной логики), обращение к доводам разума, рассудка, исключение эмоций и настроений). Научная рациональность связана с тем, что она кроме безусловного признания законов логики, предполагает специфику познания, возможность эмпирической проверки (подтверждения опытом), ясность, практичность, плодотворность в предсказаниях. В науке рациональность понимается как синоним целесообразности, обязательно должно быть достижение поставленной цели. Если этого нет, то деятельность нерациональна.

Периодизация и особенности науки:
1. Классическая наука (17 в. - почти до конца 19 в.)
А. Особенности:

­Объектом исследования является макромир, модель которого имеет прообраз в реальном мире; ­ Объективизм, стремление познать объект сам по себе, безотносительно к условиям его изучения субъектом, желание избежать субъективности в оценках (при описании и теоретическом объяснении объектов максимально устранялось все, что относилось к субъекту познания, средствам и приемам его деятельности. Такое устранение рассматривалось как необходимое условие получения объективно-истинных знаний о мире); Антитеологизм (любые события предопределены законами механики); Органичный детерминизм (причинно-следственные отношения между явлениями признавались универсальными); ­Механицизм (крайняя форма редукционизма – методологического принципа, согласно которому высшие формы могут быть полностью объяснены на основе закономерностей, свойственным низшим формам, т. е. принципиальная сводимость всех процессов в мире к механическим); ­Господство рационализма и эмпиризма (исходным пунктом познания является чувственный опыт, который сам по себе не дает достоверного знания. Такое знание достигается экспериментированием. Таким образом, опытные данные всегда нуждаются в определенных теоретических предпосылках); Доминирование естественно-научного образца; ­ Действуют динамические закономерности (где однозначна связь между причиной и следствием).  ­ ­

Б. Сущностные черты:

критицизм (недоверие); ­ нормативизм и фундаментализм теории; ­ наукоцентризм.

2. Неклассическая наука (первая половина 20 в.)
А. Особенности:

Объектом становится микромир; ­ Новая онтология – ориентация на субъективное, источником знания является сам субъект (зависимость знания от методов и средств его получения; объекта без субъекта не бывает); Признание внерационального, бессознательного и интуитивного начал в знании; применение противоречия (диалектики) при изучении явлений; ­ Определяющее значение статистических закономерностей (связь между причиной и следствием имеет не необходимый и однозначный характер, а является вероятностной (больше в обществе)), а не динамических; Развитие гуманитарного знания, на который переносится центр тяжести; возрастание философии в развитии наук.

Б. Сущностные черты:

Посткритицизм (преемственность связей, традиции необходимо признавать); Отказ от фундаментализма (когда обнаружили изменчивость познавательных норм, невозможность формулировать жесткие установки в познании); отказ от наукоцентризма, признание интуитивного знания.

Особенности неклассической рациональности как основы неклассической науки