О феноменологии языка (стр. 12 )

Перевод В.М.Рыкунова

по изданию: Merleau"Ponty, M.

Eloge de la philosophie et autre essais. P., 1965, p. 83-111.

Примечания

Данная работа представляет собой сообщение, сделанное на первом международном коллоквиуме по феноменологии в Брюсселе (1951).

1 "Объективное существование "в этом мире", которое, как таковое, доступно каждому, может в конце концов обрести духовную объективность лишь через удвоенное проговаривание и, что самое главное, чувственное воплощение, в котором происходит "локализация" и "темпорализация" того, что по смыслу своего бытия нелокально и нетемпорально... И тогда мы спрашиваем: каким образом языковое воплощение создает из мысли, как чисто интерсубъективного образования, нечто объективное, понимаемое в нашем случае как геометрическое понятие или закон действительный для каждого и навсегда? Мы не собираемся здесь обращаться к проблеме истока языка в его идеальном и обоснованном через высказывание и документирование существовании в реальном мире, хотя и понимаем что для этой проблемы радикальное разъяснение способа бытия "идеальных смыслообразований" должно иметь здесь свое самое глубокое основание". Revue intrenationale de philosophie, 1939, p. 210.

2 Феноменология и лингвистика. Ibid.

3 Фердинанд де Соссюр (1857"1913) швейцарский ученый"языковед, труды которого (главным образом "Курс общей лингвистики") оказали решающее воздействие на формирование структурализма как общеметодологической стратегии гуманитарного познания. Одним из первых Соссюр предложил рассматривать язык как целостную в своей устойчивости структуру, для чего в исходном феномене речевой деятельности (langage) им были выделены речь как предмет фенологии (parole), и собственно язык, как предмет внешней и внутренней лингвистики (langue), которая является частью семиологии, "науки, изучающей жизнь знаков в рамках жизни общества". Сам же языковой знак при этом понимается как соединение, ассоциация акустического образа ("означающее"), и мысли ("означаемое"). Внешняя лингвистика подходит к языку с точки зрения пространства его распространения и спецификации, принимая во внимание и внеязыковые (географические, социально"политические и т.п.) факторы; внутренняя лингвистика рассматривает язык как знаковую систему во времени и подразделяется на эволюционную "фонетику" и статическую "грамматику". Первая из них изучает отношения, связывающие следующие друг за другом языковые события ("диахрония"), а вторая отношения, объединяющие сосуществующие элементы наличного состояния языка в систему "чистых значимостей" ("синхрония"). Собственно статья Мерло"Понти называется "Sur la phenomenologie de langage".