Терпением вымощена дорога в райский сад

У медали две стороны, и у терпения имеются ситуации, когда можно задать вопрос: а стоит ли мне терпеть ради этого-то или того-то? Важно сказать о том, когда терпение необходимо. Например, Вы решили похудеть и ограничили себя в принятии пищи; или нарастить мышечную массу и начали спортивные тренировки. А может, у Вас маленький ребёнок-грудничок, который часто плачет по ночам и Вам приходится вставать и терпеливо его успокаивать? А может… Продолжать можно долго, но из всего этого извлекается мораль, которая у терпения такова: терпение необходимо в том случае, когда у Вас есть благая и угодная Богу цель.

Кто-то задаст вопрос: а если цель не угодна Богу? Не терпеть? Если раздражает какой-то человек, например? Высказать ему всё, что думаю, посылая несколько раз туда, куда ворон костей не заносил и ещё съездить ему по физиомордии несмиренной дланью? Ответ будет таков: неугодных Богу целей добиваться не надо, да и душа человека сама может интуитивно подсказать, что в эту-то дверь лучше не стоит стучаться, а ТЕРПЕЛИВО сместить угол зрения и подождать, когда Господь укажет путь к необходимой цели.

Без терпения не было бы великих людей. Да что там великие люди! Вырастить, хотя бы, несколько цветов, периодически поливая их. Не один раз полить, а потом сетовать на то, что, дескать, устал, да и лень каждый раз заниматься поливкой и ныть, что не вырастает ничего. Терпение во благо позволяет человеку быть ближе к Богу, проявляя терпеливость по отношению к ближнему или каким-либо жизненным ситуациям. Проявляемое терпение даёт душе вырастить в ней чудесный сад и вымостить в саду дорогу к Богу. Так приятно гулять по выращенному, ухоженному саду своей души.

Терпение можно мотивировать мыслями о том, что Господь любит терпеливых, принуждающих себя к добрым делам и смирению Своих чад-людей, которые этим стремятся подражать Ему, жить в добродетели, проявляя искренность своей доброты и смирения. Как сказал святой Паисий Святогорец: «Если человек терпит, то всё встаёт на свои места. Бог всё устраивает. Но требуется терпение, терпение, в котором нет рассудочности. Раз Бог всё видит и следит за всем, то человек должен без остатка вверять себя Ему».

А вот у преподобного Амфилохия Почаевского спросили:
- Батюшка, чем объясните, что у одного человека изобилие благодати Божией, а у другого её нет?
- Это – дар Божий за терпение. Претерпел на два процента – получай пятнадцать, ещё на два – ещё пятнадцать. Пал – получай нуль и начинай сначала…

Терпение-это не мука, если с Богом и во благое дело его вкладывать.

Мира Миронова