Мудростью он был незаменим
«Шапи Калиевич – истинный сын своего народа. В слово «своего» я вкладываю глубокий смысл: он заботился, воспитывал, стремился сделать тех людей, с которыми общался, не только патриотами района, области и страны, но и интернационалистами. Он и к казахам, и русским, и ногайцам, и представителям других национальностей относился одинаково, потому что считал всех одинаково ответственными перед Отечеством, и всем в умы вкладывал одну и ту же учебную, политическую нагрузку, будучи учителем, партийным, общественным работником. Его историческая миссия особо выделилась в годы перестройки и смены общественных отношений. Шапи Калиевич остро переживал тот момент, когда в 60-е годы прошлого века в стране закрыли национальные школы. Ведь дети постепенно теряли родной язык. Он считал себя причастным этому явлению, потому что в те годы работал секретарём Красноярского райкома партии, директором школы, хотя от него тогда ничего не зависло, он был простым исполнителем программы.
В конце 80-х годов в стране изменилась политическая ситуация. был одним из первых активистов в области, который начал выдвигать идею возрождения казахской культуры и языка. Я познокомился с ним именно в этот период. Тогда таких инициативных людей было мало, но идея обрела оболочку – в 1990 году в области создали общество казахской культуры и языка «Жолдастык», в работу которого активно включился Шапи Калиевич. Он возглавил красноярский филиал и в течение многих лет оставался инициатором многих интересных дел. был лидером, не боялся открыто говорить о недостатках не только в общественных организациях, но и в политических и властных структурах. Из-за этого даже пострадал. Такова участь видных общественных деятелей…». Так мне рассказывал , бессменный председатель АРОО казахской культуры «Жолдастык» в течение двадцати лет, ныне почетный председатель данной организации, председатель областного Фонда развития казахской культуры, когда разговор зашел об организации вечера воспоминаний в связи с 90-летием .
А мне вспомнился другой случай. Это было в октябре 1989 года. Тогдашний первый секретарь обкома партии вел прием граждан в Красном Яру. Я как корреспондент областной партийной газеты «Волга» присутствовал при этом. Люди шли с утра до вечера с жалобами, в основном по жилищному вопросу. И только один Карасаев обратился к нему с предложением возродить казахскую культуру на астраханской земле: предметно вести урок родного языка, выпускать газету, телерадиопередачи, проводить фестивали, праздники на казахском языке. А чтобы эта работа велась постоянно, надо создать общественное формирование. живо заинтересовался новой идеей. Видимо, ему до этого никто не преподносил перестроечно-демократической мысли в таком многоплановом виде.
Позже я узнал, что Иван Николаевич вызвал Шапи Калиевича к себе и вновь подробно расспрашивал о возможных вариантах продвижения идеи, затем организовал группу из пяти человек для поездки в Алма-Ату для первых контактов. Астраханская делегация побывала в ЦК компартии республики, в министерствах культуры, образования, печати, радиотелекомитете. Были проработаны некоторые предложения. Это был один из первых организационных моментов будущего общества "Жолдастык.
Осенью 1990 года в Красноярском районе было создано общество казахской культуры и языка. Его возглавил . И на этой общественной должности он проработал до февраля 2003 года. Все эти годы под его руководством планомерно проводились праздники "Наурыз", фестивали детской песни "Энши балагандар", юбилейные торжества в честь казахских композиторов, писателей, поэтов, дни казахской культуры с участием казахстанских профессиональных и самодеятельных артистов и другие культурно-просветительные мероприятия. Неоченимап заслуга общества во введении в учебный процесс школ предметно, факультативно родного языка. Благодаря в селе Байбек был открыт центр казахской культуры и досуга "Жанару". Результат очевиден - красноярские казахи вновь обрели подзабытые традиции, бытовые обряды. Обогащенная такими способами жизнь заинтересовала и юное, подрастающее поколение.
Безусловно, старания не остались незамеченными. У него много почетных грамот, благодарственных писем от губернатора, от главы района, но самой дорогой наградой, ставшей уже семейной реликвией, является Почетная грамота Президента Казахстана НА. Назарбаева, в которой золотыми буквами выведено "За большой вклад в развитие дружественных отношений между народами Казахстана и России".
Его трудовая жизнь началась в 1940 году, когда вернулся в родное село Байбек с дипломом учителя начальных классов, закончив Астраханское педучилище. Поработать в школе ему не пришлось не долго - в начале следующего учебного года его призвали в армию. Уже шла война. направляют в военное пехотное училище. Естественно, обучение было ускоренным. В 1942 году лейтенант Карасаев уже был на войне в составе 21-й стрелковой армии Юго-Западного фронта. В одном из боев он получил тяжелое ранение в грудь. Госпитали, переезды из города в город, пока не оказался в Чите. После лечения его признают негодным для использования в действующей армии и направляют в органы местного военного управления по месту лечения. Домой вернулся в 1946 году. И сразу – в родную школу. Вскоре женился на Айжамал Шукеровне, которой он, уходя на фронт, оставил свой класс.
В 1949 году его взяли в аппарат райкома партии пропагандистом. Проработав год, он написал заявление с просьбой отпустить его на учебу, потому что почувствовал нехватку знаний, и стал студентом учительского института. После окончания института получил назначение на должность директора Степновской школы. Затем долгие годы руководил средними школами в Сеитовке, Красном Яру. Несколько лет проработал и секретарем Красноярского райкома партии, затем снова вернулся к педагогической деятельности.
За годы общения с Шапи Калиевичем я многое узнал о нём. Он ведь был превосходным рассказчиком. Замечу, долгие годы жизни он посвятил чтению лекции на международные темы. Как искуссный оратор он умел привлечь слушателей, задеть за живое каждого присутствующего в аудитории. Его лекции не оставляли равнодушными людей. В приватных беседах я спрашивал у него: как он умудряется запоминать обилие фактов и цифр в таком почтенном возрасте? "Готовлюсь же, да и опыт кое-что значит", - отвечал он. Другой его секрет: старание, чувство ответственности за выполняемое дело.
Впрочем, любую работу выполнял ны высоком уровне. И за профессиональную, и за общественную деятельность его признавали лучшим – награждали почетными знаками министерства образования, общества "Знание".
У Шапи Калиевича была ещё слабость – любовь к народной музыке. Он неплохо исполнял казахские песни. Притом постоянно пополнял свой репертуар. «Меня вокал пленял с детства, - говорил он однажды. - Любил слушать местных импровизаторов. Когда подрос, учился в Астрахани, заинтересовался искусством русских и других народов. Но домбра все же оказалась ближе к душе, как и казахская народная песня. Когда демобилизовался из армии в 1946 году из Забайкалья, специально заехал в Алматы, чтобы увидеть и услышать артистов. Задержался там на полмесяца, зато побывал на всех концертах, вживую слушал знаменитостей. С тех пор не пропускаю ни одного концерта мастеров искусств Казахстана, приезжающих в Астрахань. Собрал значительную коллекцию пластинок, кассет с народными песнями. По ним я заучиваю наиболее понравившиеся».
Его жизнь оборовалась неожданно, в возрасте 82 года. Он оставался оптимистом, всегда живо интересовался жизнью общества, высказывал свои взгляды, давал дельные советы. Его нет с нами много лет, но иногда, при обсудении некоторых вопросов, чувствуется нехватка его мудрых предложений.
2013 год. (6 файл)
