Министерство образования, науки и молодёжи Республики Крым
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение “Правдовская школа Первомайского района Республики Крым”
Отделение :Филология
Республиканский литературный конкурс
“Мой Пушкин” Дум высокое стремленье
“Арион” Геродота и : сравнительный анализ
Работу выполнила:
,
учащаяся 7 класса
МБОУ Правдовская школа
Первомайского района
Научный руководитель:
,
учитель русского языка и литературы,
МБОУ Правдовская школа
Первомайского района
+79787360230
pravda. *****@***ru
с. Правда 2017
СОДЕРЖАНИЕ
Тезисы ……….…………………………………………………………………3
Введение……………………………………………………………….…….....4
1.1.Почему обратился к образу Ариона?……………….…...7
1.2. Образы произведений об Арионе разных эпох в сравнении….…..11
1.3 Историческая основа стихотворения – ключ к разгадке образа Ариона……………………………………………………..……….…..13
Заключение……………………………………………………….…….…….14
Список использованной литературы…………………………………….….16
Приложения…….…………………………………...…………………….…..17
ТЕЗИСЫ
Тема “Арион” Геродота и : сравнительный анализ”, работу выполнила , Первомайское районное отделение МАН. Цель исследования заключается в сравнении мифологической и исторической основы стихотворения «Арион» . Работа актуальна тем, что в современном обществе остаётся устойчивым интерес не только к творчеству , но и к правильному прочтению его произведений, пониманию их подтекста. Поэтому задачи поставлены перед исследователем состоят в том, чтобы доказать, во-первых, что стихотворение – это не перевод легенды об Арионе Геродота, а самостоятельное произведение; во –вторых, охарактеризовать приемы выражения основной мысли в стихотворении, и, в - третьих, рассмотреть специфику взглядов на роль искусства во времена Геродота и Пушкина.
Объектом исследования являются приёмы изображения событий в этих двух произведениях, предметом исследования – изображение героев в легенде и стихотворении.
Данное исследование доказывает, что стихотворение “Арион” опирается на мифологическую основу легенды об Арионе древнегреческого историка Геродота. Но вместе с этим является совершенно самостоятельным и оригинальным произведением, имеющим свою историческую основу и совершенно иное идеологическое звучание образа Ариона, показывающее особую роль поэта и важное значение поэзии в современном обществе.
Работа может быть использована как на уроках литературы, так и во внеклассной работе.
ВВЕДЕНИЕ
Творчество Александра Сергеевича Пушкина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в литературу и заслуженно пользуется огромным успехом у многочисленного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к Родине. Огромное внимание в своём творчестве поэт уделил месту и роли певца, его значению в развитии и жизни общества. Этой теме посвящены самые известные его стихотворения “Пророк”, “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…”. Вся жизнь Пушкина явилась ярким свидетельством верности его мыслей. Поэзия Пушкина поддерживала дух ссыльных друзей – декабристов, внушала им стойкость и мужество. Об этом говорит поэт в стихотворении “Арион”, в котором в аллегорической форме отображены трагические события 1825 года. В нашей работе мы обратили внимание на схожесть и различия двух Арионов – Геродота и и попытаемся выяснить, в чём же аллегоричность пушкинского Ариона.
Актуальность данной работы обусловлена рядом причин. Во-первых, устойчивым интересом читателей к творчеству Александра Сергеевича Пушкина, судьбе поэта в России. Ведь, говоря словами Е. Евтушенко, известного поэта современности, “Поэт в России - больше, чем поэт”. Обращаясь к Пушкину, он просит дать не только “свою певучесть”, но и “свою раскованную речь, свою пленительную участь – как бы шаля, глаголом жечь”[ 1 ]. Отсюда вытекает и вторая причина, почему мы обратились к данной теме исследования: рассматриваемое нами произведение аллегорично по своему содержанию, поэтому, несмотря на внешнюю простоту и ясность языка, не каждому читателю с первого прочтения становится понятен глубинный смысл пушкинского стихотворения “Арион”, мир его образов.
Мы попытались рассмотреть в нашей работе некоторые художественные особенности, которые облегчат понимание идеи стихотворения, чувств и настроений поэта.
Цель данной работы заключается в сравнении мифологической и исторической основы стихотворения “Арион”.
Объектом исследования являются приемы изображения событий Геродотом и
Предмет нашего исследования – изображение героев в одноименной легенде Геродота и стихотворении .
Задачи:
- доказать, что стихотворение – самостоятельное произведение, а не перевод легенды об Арионе Геродота
- выявить приемы выражения основной мысли в стихотворении “Арион” ( аллегории, эпитеты, метафоры);
- показать специфику взглядов на роль искусства во времена Геродота и .
Методы исследования:
- изучение литературных источников;
- анализ художественных приемов изображения событий, характеристики героев;
- сопоставление легенды об Арионе Геродота и стихотворения “Арион”
Практическая значимость работы заключается в том, что результаты данного исследования могут быть использованы как дополнительный материал при изучении творчества в средней школе на уроках литературы, так и во внеклассной работе.
Работа состоит из введения, трёх разделов, заключения, списка использованной литературы и приложения.
1.1.О ЧЁМ РАССКАЗАЛ ГЕРОДОТ И ЧТО ХОТЕЛ СКАЗАТЬ А. С.ПУШКИН
Творчество , как и вся его жизнь, является ценным нравственным уроком для нашего поколения. Вчитываясь в строки, насыщенные широчайшей гаммой чувств, знакомясь с воспоминаниями о нём современников и родственников, мы полнее постигаем тайные пружины человеческих взаимоотношений, которые отразились в его произведениях. В лирике Пушкина мы находим размышления о значении поэта и поэзии, ответы на вопросы, кто такой поэт, каково его место в жизни. Отвечая на них, Пушкин обращается не только к реальным, современным ему событиям, но и к мифологическим или другим литературным произведениям. Читая, например, “Я памятник воздвиг себе нерукотворный”, мы вспоминаем стихотворения Горация “К Мельпомене” (“Я воздвиг памятник”) и “Памятник”. Но в то же время понимаем, что это совершенно оригинальное произведение, отличное от предыдущих “Памятников”. Так же обстоит дело и со стихотворением “Арион”, о котором мы будем говорить далее.
Чтобы разобраться в этом стихотворении, необходимо обратиться к пушкинской эпохе. , говоря о метафоричности этого стихотворения, утверждал, что “…раскрыть смысл метафоры практически невозможно, что противоречит свойствам аллегорической символики, с её установкой на однозначную и прозрачную интерпретацию, перед нами пример поэзии не нарочито герметической, а именно аллегорической” [ 3 ]. Мог ли автор в этом стихотворении отождествлять собственную судьбу с судьбой мифического героя? Что явилось причиной обращения поэта к древнегреческому мифу? Чем отличается от мифологических картин пушкинская картина бури, чудесное спасение? Просматривается ли здесь связь с историческими событиями пушкинской эпохи и его авторской биографией?
Почему обратился к образу Ариона? Кем был этот герой из легенды? В чём сходство и различия в характерах героев стихотворения и древнегреческой легенды? В своей работе мы попытаемся ответить на эти вопросы.
Прежде чем говорить о Пушкине, хотелось бы вспомнить о Геродоте. Как известно, Геродот – знаменитейший греческий историк, который жил в 484-425 гг. до н. э. Именно он и поведал миру легенду об Арионе, об этом искусном поэте и певце, который сочинял и пел дифирамбы. Арион “нажил великое богатство” [5,с.511] и возвращался в Коринф. Но мореходы решили завладеть сокровищами певца. На корабле разгорелись драматические события: моряки не скрывали от Ариона, что хотят отобрать у него не только сокровища, но и его жизнь. Своими руками убивать знаменитого кифареда они не решались и заставили его самого лишить себя жизни, перед этим порадовавшись, что услышат лучшего певца на свете.
Арион просит разрешить ему спеть в последний раз. Он надевает свои лучшие одежды, поёт свою последнюю песню и кидается в пучину вод. Но Ариона ждало чудесное спасение - его вынес из моря дельфин, поэтому впоследствии греки изображали Ариона на морском коне или на морском змее.
Также Геродот сообщает нам, что тиран Периандр не поверил словам Ариона, заключив под стражу певца, а когда прибыли мореходы, он проверил правдивость слов кифареда, этим самым уличив их во лжи и в преступлении.
Таким образом, мы видим, что в Древней Греции человек искусства имел реальную власть, силу – он был уважаем, любим и почитаем, ведь он – избранник богов, которые награждали поэтическим или музыкальным даром не всех людей. Поэтому поэт в представлении древних – избранник богов, обладающий способностью хранить божественную память, традиции народа. Каким и был певец и поэт Арион.
Об этом ли Арионе говорит в своём стихотворении ? Мы видим, что в этих произведениях много общего. Они имеют одинаковое название, в них схожий драматизм сюжета, а также общие герои – корабельщики, певец, оба произведения рассказывают о спасении Ариона. И оба творца воспевают талант поэта и ценность искусства.
Только говорит, что он был одним из членов дружной команды судна, объединённой общей целью. “Нас было много на челне” [4,с.398; ],- эта первая фраза стихотворения является для читателя намеком на то, что команда судна – тайное общество будущих декабристов. Ведь готовя покушение на царя и смену общественного строя, они отправились в опасное путешествие по волнам, которые олицетворяют жизнь.
В стихотворении мы читаем, что моряки “парус напрягали”. Значение слова “напрягать” мы понимаем как “сделать упругим, натянуть” или “приложить усилия, повысить степень проявления, действия чего-либо – натягивали, прикладывая усилия”. А выражение “правил грузный челн…” в “переводе” на понятный нам современный язык значит “управлял судном, лодкой, челном”.
“Беспечной веры полн…” - что означает это выражение? Беззаботный, легкомысленный, свободный от печали. Но мы - то понимаем, что беспечным, т. е. беззаботным, Пушкин называет именно себя, об этом мы скажем ниже.
Выражение “Ризу влажную мою…” никак не соотносится с сюжетом легенды. Риза – обязательный элемент верхней церковной одежды священнослужителей. Мы думаем, что в данном стихотворении это слово выражает авторское представление о священном, высоком предназначении искусства и его творца.
1.2. ОБРАЗ АРИОНА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ РАЗНЫХ ЭПОХ В СРАВНЕНИИ
Проведём сравнительный анализ содержания древнегреческой легенды и одноимённого пушкинского стихотворения. Итоги размышлений отражены в таблице ( приложение А).
Рассмотрим сходство и различие в названиях, в сюжете, в деталях, в составе участников событий, итог этих событий. Известный критик Д. Благов утверждал, говоря об этом стихотворении, что “в пушкинском “Арионе” отсутствует какой-либо мифологический элемент” [ 2 ]. Так ли это?
Из мифа мы узнаём, что корабельщики враждебно относились к Ариону. Они “задумали злое дело: в открытом море выбросить Ариона в море и завладеть его сокровищами”. А что у Пушкина? Здесь мы видим союз певца и пловцов. Он среди тех, кто находится на челне (“нас было много на челне”). У каждого было своё дело, “а я – беспечной веры полн, Пловцам я пел…”. В следующих строках эпитет “таинственный певец” напоминает о том, что многие стихи Пушкина тайно распространялись среди читателей, и в большей степени это относилось к его вольнолюбивым стихам. Арион пел торжественную песнь в честь бога Диониса (дифирамб), а певец Пушкина – гимны.
В том, что в греческом мифе Арион находится на корабле, а пловец Пушкина - на челне особого значения не имеет. Корабль, конечно, более устойчив, но открытое бурное море для него опасно так же, как и челну.
Отметим и то, что в стихотворении нет дельфина, с которым в мифе связано чудо спасения Ариона. В пушкинском “Арионе” герой на берег выброшен грозою. У Пушкина образы “непогоды”, “грозы”, “волн”, “ветра”, “бури” употребляются в качестве политических метафор. Это спасение в сознании Пушкина являлось счастливой случайностью и подтверждением его поэтического дара, благодаря которому ему удалось укротить свирепость бури – то есть, происходящих вокруг него событий.
1.3 . ИСТОРИЧЕСКАЯ ОСНОВА СТИХОТВОРЕНИЯ А. С.ПУШКИНА – КЛЮЧ К РАЗГАДКЕ ОБРАЗА АРИОНА
Стихотворение написано 16 июля 1827 года. Дата его создания указывает на то, что события, описанные здесь, тесно связаны и с биографией самого поэта и с судьбой его друзей-декабристов, ведь со многими из них он учился в лицее. Практически все они понесли наказание: “вдруг лоно волн измял с налёту вихорь шумный”, в результате шторма погибли “и кормщик, и пловец “,- так говорится в стихотворении. После казни вождей декабристского восстания прошел всего год. Весь этот период поэт размышлял и о судьбе своих товарищей, и о своём отношении к их идеям в революционной борьбе. Эти мысли и нашли своё отражение в стихотворении “Арион”. Повествуя о восстании, Пушкин прибег к довольно распространенному в те времена приёму аллегории, но при этом, как нам известно, поэт отклонился от мифологического сюжета. В стихотворении утверждается верность поэта не только памяти друзей, но и их верованиям, идеалам, а значит и идеалам самого Пушкина. В легенде нет бури, а в стихотворении “лоно волн”, “вихорь шумный”, “гроза” - это метафоры политических событий в России (приложение Б).
Что могло означать в таком историческом контексте заявление “Я гимны прежние пою”? Нам ясно, что Пушкин оказался одним из немногих друзей декабристов, которые по счастливой случайности были “выброшены на берег” и не участвовали в заговоре. Поэт не отказался от своих убеждений, он стал лишь более осторожным и рассудительным, осознав, что может принести своему народу гораздо больше пользы, разбудив своими тонкими и не лишёнными сарказма стихами самосознание людей.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В данной работе рассматриваются вопросы, касающиеся характеристики легенды Геродота об Арионе и стихотворения “Арион”. Особое внимание уделяется разнообразию изобразительно-выразительных средств, характерных поэтике и помогающих раскрыть пушкинскую концепцию “поэт в обществе”.
В ходе исследования выполнено несколько задач. В первую очередь мы доказали, что “Арион” – это не стихотворный перевод древнегреческого мифа, а вполне самостоятельное художественное произведение, в котором автор, используя мифологическую символику, преследует собственные художественные цели.
Нам удалось установить, что это не пересказ легенды, а лирическое стихотворение, очень современное произведение, с помощью которого смог выразить одно из самых главных и дорогих для него убеждений: свою верность идеалам декабристов. Имя древнегреческого певца употреблено лишь в названии стихотворения. А чудом спасшийся Арион – это сам Пушкин.
Также мы определили роль художественных приёмов, а именно метафор и эпитетов, для раскрытия аллегорического содержания стихотворения “Арион”.
Рассматривая специфику взглядов на роль поэта и поэзии времен Геродота и , мы увидели, что в Древней Греции человек ценился не только сильный, но и умный, талантливый. Поэтому в легенде особое место занимает тема искусства, а поэт – это избранник богов, именно таким был кифаред и поэт Арион, славящий богов.
А вот в своём стихотворении “Арион” подводит нас к мысли о том, что стихи, в которых заложен определённый смысл – мощное оружие в руках поэта. Поэзия действительно может преобразить мир.
Сравнивая тексты произведений, мы узнали и об их значении в определённом временном отрезке истории. Нам удалось доказать, что стихотворение существенно отличается от легенды об Арионе Геродота не только по форме и содержанию, но и по своей идеологической направленности.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
“ИНТЕРНЕТ – РЕСУРСЫ”. Евгений Евтушенко/Стихи. ру 2007/11/17">https://www/stihi. ru>2007/11/17 Copyright: Евгений Евтушенко, 2007 “ИНТЕРНЕТ – РЕСУРСЫ”.festival.1september. ru “ИНТЕРНЕТ – РЕСУРСЫ”. Cyberleninka. ru/n/article>arion-a-s-pushkina… “Арион” : автобиографический сюжет сквозь призму эмблематической поэтики. – Филология и культура. Pfilology and culture 2012№4 (30) Пушкин . В 3-х томах. Стихотворения; Сказки; Руслан и Людмила: Поэма. - М.: Худож. лит.,1985. – 735с., с.398 “Арион” : автобиографический сюжет сквозь призму эмблематической поэтики. – Филология и культура. Pfilology and culture 2012№4 (30) Хрестоматия по литературе для средней школы. Учебн. пособие для 5-9 кл./сост.:, , и др.. – Астрахань: Изд-во Астраханского педагог. ин-та, 1994. – 700с. – с.511ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ А ТАБЛИЦА 1.2
Сравнительный анализ содержания
Легенда об Арионе Геродот Стихотворение “Арион”
ПРИЛОЖЕНИЕ Б ТАБЛИЦА 1.3
Взаимосвязь исторического события со стихотворением
Дружные пловцы | Декабристы – друзья поэта |
“иные парус напрягали, другие дружно упирали в глубь мощны вёсла” | В “грузном” челне мореходы заняты общим опасным делом |
“А я, беспечной веры полн, пловцам я пел” | Певец духовно близок своим спутникам. |
Несоответствие “необъятной силы” моря и слабости перед ней пловцов. “Вихорь шумный” погубил плывущих: “погиб и кормщик и пловец” | Погибли вожди декабристов, друзья оказались в тюрьмах либо на каторге |
“Я гимны прежние пою…” | Поэт остался верен идеалам декабристов |
