ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЕ О СОТВОРЕНИИ МИРА
В заключении к школьному учебнику физики [1] читаем: «Фундаментальные законы не нарушаются никогда, ни при каких условиях. Все большее и большее число людей осознают, что объективные законы, которым следует природа, исключают чудеса, а познание этих законов позволит человечеству выжить».
Заключение довольно странное. Во-первых, объективные законы, которые нам представляются надежными при всех условиях, не могут тем не менее «запретить» появлению случаев нарушения этих законов. Факт такого нарушения законов должен говорить сам за себя. И если он действительно имел место, его нельзя отрицать как таковой, хотя бы и нарушались законы природы. Скорее надо подумать: верен ли сам открытый нами закон и при всех ли условиях он верен, нежели отрицать факт по известной поговорке: "этого не может быть, потому что этого не может быть никогда". Если действительно было, – значит, может быть.
Во-вторых, сам факт существования объективных законов природы, которые и в самом деле не нарушаются за весьма редкими чудесными исключениями, – является чудом большим, чем сами исключения – чудеса. Наличие объективных законов природы, законов, постижимых нашим разумом, свидетельствует о том, что мир, построенный на разумных законах, создан разумно.
Законы природы, особенно общие, фундаментальные, не являются материальными придатками к материальным вещам. Законы эти познаются только разумом, притом разумом, способным к абстрактному мышлению. Они могут быть записаны на разных языках, в словесном объяснении, в формулах. Записи таких формул не являются свойствами знаков, входящих в формулы.
Так или иначе, законы природы не есть что-то материальное. Они суть идеи, по которым организована материя. Открыв закон природы, человечество прославляет человеческий разум за его понимание той или иной идеи. Как же можно отрицать наличие Разума, притом нечеловеческого, который подал именно такую идею строения материи?
Еще более наглядным примером разумного устроения законов природы служат поразительные аналогии между математическими выражениями разных законов. К примеру, закон всемирного тяготения и закон электрического взаимодействия описываются совершенно аналогичными формулами: сила пропорциональна неким присущим самим телам характеристикам взаимодействия (массе или заряду соответственно) и обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними..
F= m*a и 
ЗАКОНЫ СОХРАНЕНИЯ
Вселенная состоит из одних и тех же атомов, элементарных частиц, поведение которых описывается одними и теми же законами на протяжении всего времени наблюдений.
В основном эти законы суть законы сохранения. Вам известны законы: 1.Сохранения энергии (первое начало термодинамики) - в любой изолированной системе запас энергии остаётся постоянным (Джоуль).
2.импульса - утверждает, что векторная сумма импульсов всех тел (или частиц) системы есть величина постоянная, если векторная сумма внешних сил, действующих на систему, равна нулю.
3.электрического заряда - алгебраическая сумма зарядов электрически замкнутой системы сохраняется.
Эти законы применимы в макро– и микромире. Есть законы сохранения некоторых особых характеристик элементарных частиц. Есть законы сохранения, соблюдаемые только в макромире при обычных условиях, например, сохранение массы или количества вещества.
Поведение элементарных частиц вовсе не похоже на что-либо известное нам из обыденной жизни:
- Сталкиваются две частицы – в результате рождаются новые. Осколков или «пыли» не бывает.
- Столкновения не разрушительны, а созидательны. Взаимодействия элементарных частиц в сущности своей обратимы. Электрон с позитроном, к примеру, могут аннигилировать, породив два фотона, но и фотон в свою очередь может «породить» электрон-позитронную пару.
- Законы сохранения по сути дела и обеспечивают обратимость всех процессов и взаимодействий.
2. Второе начало термодинамики
- Самопроизвольно тепло может передаваться только от горячего тела к холодному.
- Невозможно осуществить циклический процесс, в котором тепло, подводимое к рабочему телу перешло бы полностью в какой-либо иной вид энергии (не тепловую).
Выводы из законов сохранения энергии справедлив лишь с количественной стороны:
а) энергия не возникает из ничего;
б) энергия не исчезает бесследно, но лишь переходит из одной формы в другую, она неуничтожима количественно.
Второе начало термодинамики вносит сюда новую дополнительную поправку: не будучи уничтожимой количественно, энергия уничтожима качественно, то есть существует некая предпочтительная форма энергии, в которую стремятся перейти все прочие виды, притом перейти необратимо.
Тепловая энергия есть энергия беспорядочного движения молекул. Ее можно было бы полностью преобразовать, положим, в механическую, если бы все молекулы в какой-то момент двинулись в строго определенном направлении, и в этом направлении толкнули бы, скажем, какой-то поршень. Тогда внутренняя энергия газа перешла бы полностью в механическую работу. Но такое распределение скоростей молекул по направлениям (хотя любая из них может в какой-то свой момент времени двигаться в данном направлении) совершенно невероятно, ибо каждая молекула должна «угадать» одно-единственное направление и все это должно произойти одновременно с огромным множеством молекул.
Итак, тепловая энергия никогда не перейдет нацело в механическую, электрическую или какую-либо иную энергию упорядоченного движения. Зато всякая другая энергия переходит в тепловую полностью, и притом легче всего именно в тепло, а не в какой-то иной вид энергии.
В реальных процессах преобразования одной нетепловой энергии в иную нетепловую всегда возникают большие или меньшие тепловые потери, то есть «первосортная» энергия стремится «растратиться» на тепло, или ухудшиться качественно, сохраняя лишь общее свое количество.
«Энергия уничтожима хотя бы качественно, значит, она должна быть сотворена? – делает совершенно логичный вывод Энгельс, но тут же гневно добавляет: – Абсурд!»
Это может значить что материализм есть религиозная вера или руководствуется принципом всякого отрицания даже не обдумывая факты.
ИНФОРМАЦИЯ ВНЕ МАТЕРИАЛЬНЫХ НОСИТЕЛЕЙ
К основополагающим принципам жизни относятся процессы переноса информации. Когда, например, насекомые переносят пыльцу с цветков растений, это, прежде всего, является процессом переноса информации (в данном случае, генетической); участвовавшая в этом материя играет второстепенную роль. Важно усвоить, что для переноса всякой информации требуются две предпосылки, а именно:
- материальный передатчик информации, для того, чтобы ее накопить и управлять процессами, и
- четко определенная кодовая система, для того чтобы заменить мысли изображенными символами.
Таким образом, следует помнить:
Тезис 1: Для накопления информации требуются материальные носители.
Тезис 2: Всякий код основан на добровольном соглашении.
Необходимость наличия материального накопителя привела к тому, что многие рассматривают информацию только как физическую величину. Тезис 2 разъясняет, что уже в коде - а, в особенности, в представленной информации - речь идет о духовной концепции. В основе всех систем восстановления, жизнедеятельности и коммуникации живых организмов в каждом отдельном случае лежит крайне целесообразная кодовая система.
В эволюционном учении происхождение кодов остается принципиально нерешимой проблемой, так как привлечены могут быть лишь чисто материальные причины, несмотря на то, что код представляет духовную идею. Сторонники эволюции признают эту трудность, хотя замалчивают причины этой дилеммы. Так, Ж. Mono (M3, 127) пишет: "Самой большой проблемой, однако, является происхождение генетического кода и механизма его переноса".
Тезис 3: К каждой информации относятся, в сущности, иерархические уровни (ГЗ, Г7, Г8, Г9), синтаксис (код, грамматика), семантика (значение), прагматика (действие) и апобетика (результат, цель). Эти категории по своей структуре не являются материальными.
Тезис 4: Всякая информатика подразумевает передатчика, и всякая информация предназначена для одного (или более) получателя (адресата).
Тезис 5: Информация, по сути, является духовной, а не материальной величиной. Поэтому материальные процессы, как источник информации, исключаются.
Информация по своей сути не является и понятием вероятности, хотя можно рассматривать знаки по статистическим законам, и всегда присутствует в ней что-то вроде закона. А теперь мы можем сформулировать три следующих тезиса:
Тезис 6: Информация не является случайной величиной.
Тезис 7: Каждая информация нуждается в духовном источнике (инициатор).
Тезис 8: Информация возникает только по воле (намерение, интуиция, распоряжение).
Иначе говоря: в начале всякой информации стоит ее (духовный!) инициатор.
Из тезисов 6-8 следует основополагающий тезис, исключающий эволюцию с помощью так часто называемых факторов мутации и селекции:
Тезис 9: Мутация и селекция исключаются из источников новой информации.
Согласно тезисам 3,7 и 8 информация представляет собой нечто абстрактное (семантика). Этот факт заводит всех эволюционистов в тупик, как признается : "Теория происхождения жизни должна, следовательно, неизбежно охватывать теорию происхождения семантической информации. Но как раз тут и лежит главная трудность, с которой сталкивается каждая естественно-научная теория происхождения жизни. Эмпирические основополагающие науки в их традиционной форме исключают феномен семантики из предназначенной для нее сферы применения... Центральным вопросом относительно проблемы возникновения жизни, таким образом, является: в какой мере понятие семантической информации вообще поддается объективизации и может быть превращено в объект механически ориентированной естественной науки, какой представляет себя молекулярная биология?"
Если в эволюционном учении предметом рассмотрения могут быть только материальные причины - в том числе и в качестве источника информации. Кибернетик наглядно охарактеризовал такой вид логики следующим образом: "Невозможно плыть по ориентиру, который мы пригвоздили к носу нашего собственного корабля".
Полезно различать информацию по трем видам целей:
Тезис 10: Всякому делу предшествует воля и идея. К этому присовокупляется - с помощью интеллекта (богатство идей) - концептуальные решение в форме организационной информатики.
Тезис 11: Производственная информатика является необходимой предпосылкой функционально установленного процесса системы.
Тезис 12: Коммуникативная информатика служит пониманию между передатчиком и адресатом.
Промежуточные выводы:
1. Информация не существует без кода.
2. Информация не существует без передатчика.
3. Без первоначального духовного источника не может быть информации.
4. Без воли не может быть информации.
5. Информации не существует без иерархических уровней (статистика, синтаксис, семантика, прагматика, апобетика).
6. Информация не возникает случайно.
ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
Более подробно и конкретно изученные законы природы мы применим на уроках креационной астрономии и биологии. Пока же постараемся уяснить и запомнить сами эти законы, о которых говорилось на этом уроке.
1. Энергия замкнутой системы стремится при сохранении своего общего количества качественно испортиться, то есть перейти в тепловую энергию беспорядочного движения частиц вещества (второе начало термодинамики).
2. Информация не может создаваться самопроизвольно, но порождается только разумным источником для разумного приемника. Сама по себе информация нематериальна, поскольку не зависит от своего материального носителя.
3. При передаче и хранении на материальных носителях информация не увеличивается и не улучшается. В идеальном случае – она сохраняется, в реальном – частично утрачивается и/или засоряется шумом (бессмысленным набором паразитных кодовых сигналов).
Из названных законов вытекают следующие выводы:
А. Мир имел начало во времени, так как не мог бы бесконечно долго существовать по своим нынешним законам. Это следует из второго начала термодинамики и распределения ядерных потенциалов.
Б. Мир создан Разумным Создателем, поскольку весь он несет информацию (особенно все живое), а информация вне разума не возникает.
В. Подчиняясь своим современным законам, природа не способна улучшать себя или развиваться в сторону усложнения своей организации, поскольку энергия и информация в ней самопроизвольно не сохраняются, а портятся, качественно ухудшаются. Иными словами, это означает, что восходящее самопроизвольное развитие (эволюция) невозможно. Необходимо участие стороннего разума и подвод направленной энергии со стороны.
Непризнающие разумного Творца вынуждены приписывать разум и всесилие самому творению, материи и энергии. Возможно ли формирование научного мировоззрения, когда фундаментальные законы природы вовсе не рассматриваются, или их рассмотрение пресекается избирательным методом.
* Семантика – раздел лингвистики (в частности, семиотики), изучающий смысловое значение единиц языка.
