Е. С. ТОЛСТОЛЕС, А. Н. БАННИКОВА
ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ СТУДЕНТОВ МЕДИЦИНСКИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ В ПРОЦЕССЕ МОДЕРНИЗАЦИИ ПРЕПОДАВАНИЯ ГУМАНИТАРНЫХ ДИСЦИПЛИН
Чтобы быть хорошим преподавателем,
нужно любить то, что преподаешь,
и любить тех, кому преподаешь.
Василий Ключевский
Развитие нравственной компетентности – важный и необходимый этап социализации личности в общем процессе усвоения им опыта общественной жизни, общественных отношений и профессионального роста. Человек по своей природе является существом общественным. В межличностных отношениях человек всегда представляет собой нечто целое при всем многообразии его индивидуально-неповторимых качеств и проявлений. Кроме чисто внешних особенностей каждый человек наделен собственной внутренней жизнью, внутренним миром. Личность – это отдельное человеческое «Я», живущее в рамках общества своей особой жизнью.
Осознание самого себя приходит к человеку через отношение к нему других людей. Выделение собственного «Я», становление самосознания начинается в раннем детстве с реакции на других людей, их улыбку, жесты. При взрослении реакция личности на других людей модифицируется и имеет свои основные принципы для восприятия информации путем ее переработки и осмысления на базе своего жизненного (нравственного) опыта [1].
Только человек обладает уникальной способностью соблюдать дистанцию в отношениях с окружающими, оценивать собственные поступки, руководствоваться в своем поведении нравственными ценностями социальной и общественной жизни. Нравственность – это личная форма этического самосознания, область свободных и ответственных поступков личности, ее внутренних мотивов и побуждений творить Добро, следовать идеалам Истины, Добра и Красоты. Личность самостоятельно формулирует нравственные обязанности и требует от себя их выполнения [2]. Нравственным регулятором поведения человека является совесть.
В процессе обучения теоретическим основам и практическому опыту будущей профессии нельзя забывать о нравственном воспитании студента. В таких науках как: психология, педагогика, философия, социология необходимо уделять непосредственное внимание нравственному воспитанию учащегося. Этого следует достигать не назиданиями, а путем личного примера для подражания. Достижение конкретного результата возможно при правильной постановке цели педагогической деятельности, включающей и ее обоснование.
По инновационной технологии разрабатываются научно-популярные видео фильмы, задания в виде специальных задач, которые имеют в своей структуре нравственный подтекст. Не следует забывать о многочисленных литературных произведениях, игровых методиках, они дают повод для осознания собственного поведения и его коррекции. А так же домашние задания в виде социологических опросов сверстников для выявления отклоняющегося (девиантного) поведения. Это может способствовать получению личного опыта путем экспериментальных технологий и даст повод для осмысления собственной личности.
В Томском базовом медицинском колледже (ТБМК) было проведено исследование, целью которого являлось выявить: нравственные качества личности (так как не только теоретические знания и получение практических навыков являются основой для работы среднего медицинского персонала – этические нормы и правила поведения непосредственно воздействуют на выздоровление пациента[3]).
Анализ полученных данных обнаружил некоторые особенности студентов 1 курса ТБМК: 60% считают себя людьми добросовестными, выдержанными, милосердными, однако 12% высказали затруднение в определении у себя каких либо позитивных качеств. А 46% респондентов отметили у себя присутствие такого негативного качества как раздражительность; эгоистичность(14%); рассеянность (20%), брезгливость, жестокость [4].
Таким образом, социологический мониторинг, который мы проводим в ТБМК на протяжении 10 лет позволил сделать вывод, что в молодежной среде произошли сложные, неоднозначные процессы, свидетельствующие о переоценке ею культурных ценностей предыдущих поколений, о нарушении преемственности в передаче социокультурного опыта.
Из полученных результатов следовало, что предстоит работа, направленная на коррекцию негативных качеств личности студента. Для коррекции предлагается выбрать методику реферативной формы на тему нравственного поведения, что содействует получению дополнительной информации, а так же формирует собственный взгляд по данной проблеме, путем проведения анализа литературных данных и собственных выводов. После представления материала одним из студентов, поднимаются вопросы для обсуждения. В процессе беседы студенты объясняют, доказывают, а иногда и спорят по выбранной тематике. Например, на занятиях по социальной психологии мы обсуждаем вопросы профессиональной этики внутригруппового общения: «Врач – сестра – больной»; «Психологический климат лечебно-профилактического учреждения»; «Особенности общения медицинской сестры, врача с коллегами в составе медицинской бригады» и т. п. У каждой личности свои идеалы, установки, убеждения и мировоззрение. Необходимо дать студентам высказать свою точку зрения, а через экспрессивную речь путем устного высказывания человек слышит сам себя и анализирует, то что он услышал. После обсуждения студенты начинают думать и оценивать себя иначе. И в связи с этим позитивно меняется их личность. Особенно это проявляется во время диспутов, дебатов.
Параллельно необходимо развивать социальную восприимчивость, способность понять особенности, интересы и потребности других людей. Чтобы люди понимали друг друга, каждый человек должен уметь выразить и проявить себя. Любой поступок персонала приобретает то или иное значение в зависимости от того, чем он является для пациента. Не только поступок, но даже жест, выражение лица, интонация голоса тем или иным образом влияют на больных. В результате понимания этого возникает ответственность личности за свои поступки и формы самопроявления.
Самопроявление в нравственном отношении выражается в проблемных ситуациях. Была организована ролевая игра: «Ваши действия (мнения) по отношению к безнадежному больному просящему о смертельном исходе», в которой студенты смогли принимать на себя разные социальные роли, права, обязанности и функционировали в социальных отношениях – на правах игры. Создавалась экстремальная ситуация, в которой каждый должен был проявить себя в отношении со своими нравственными жизненными позициями. В ходе занятия выявлялись эгоистические наклонности, у некоторых студентов проявлялась раздражительность, по отношению к сокурсникам. Парадигма общественных отношений у одних ставилась под сомнение по отношению к другим. Демонстрировались споры, доказательства различных точек зрения на проблемную ситуацию нравственного отношения к больному. Казавшиеся незыблемыми принципы (некоторых из студентов) менялись в связи с новыми свидетельствами правоты одних над другими. Убеждения одних помочь уйти больному из жизни ставились под сомнения другими, которые были настроены на помощь и облегчение страданий путем медикаментозной терапии, но категорически отвергали умерщвление пациента лекарственными препаратами.
В процессе ролевой игры было достигнуто: уважение к говорящему – дослушивать до конца не перебивая; работать на позитивное отношение к себе и окружающим; не высказывать реплики с негативной окраской по отношению к сокурсникам; аргументировать мнение путем собственных представлений о нравственном и безнравственном отношении к пациенту; брать ответственность за свои действия; сплоченность группы.
Свобода выбора есть у каждой личности, но как она реализует эту свободу зависит от ее мировоззрения.
Система ценностных ориентаций личности лежит в основе сознательного выбора целей и средств деятельности. Нравственное поведение есть система выборов, а знание системы ценностных ориентаций личности дает возможность предвидеть ее поведение [5].
Таким образом, осознание своей личности, отличной от других должно сопровождаться пониманием того, что другой человек – тоже личность, и если у тебя есть собственные убеждения, идеалы, стремления, то точно так же они есть и у других. Поэтому студента необходимо учить социально-адекватным формам самопроявления в профессиональном поведении. Личность должна понимать мотивы своих поступков по отношению к другим. На протяжении взросления в человеке формируется осознанное принятие нравственных целей (мотивов) и соответствующего поведения.
Проявление заботы, внимания, терпения по отношению к другому человеку (родственнику, пациенту, ученику, студенту) связаны с развитием мотивационного компонента социальной компетентности. Справедливость, чуткость, благородство, доброта, отзывчивость формируются через надлежащие мотивы поведения и организацию направленных на их закрепление поступков, так как каждый мотив личности, если он приобретает устойчивость, в будущем может стать чертой характера.
Авторы работы задались целью взглянуть на проблему нравственности глазами медсестер Медико-психологического центра Департамента здравоохранения Томской области ОГУЗ ТКПБ (Томская клиническая психиатрическая больница). Данное учреждение выбрано не случайно, так как средний медицинский персонал общается не только с людьми больными соматическими заболеваниями, у данной категории пациентов отмечаются психические отклонения от нормы. В связи с психическими нарушениями больные требует более внимательного, конфиденциального и милосердного отношения к ним. Терпение и сострадание необходимый элемент общения с данной группой пациентов, так как многие из них имеют не только психические отклонения от нормы, но и физиологическое недоразвитие или врожденные уродства.
Социологический опрос медсестер выше указанного учреждения показал, что 77% считают себя людьми терпеливыми, выдержанными, милосердными, 92,4% относятся добросовестно к своей работе. 38,5% способны работать в напряженных условиях; могут контролировать свои действия – около 69,3%; 7,7% респондентов способны переносить большие физические нагрузки. 77% опрошенных считают профессию медицинской сестры своим призванием [6].
Анализ полученных результатов свидетельствует о том, что в данном учреждении высок уровень профессионализма, ответственного отношения к своей работе, милосердия.
Формирование нравственных качеств студентов идет на протяжении всего времени обучения в медицинском колледже, вузе. В процессе завершения изучения гуманитарных дисциплин проводится итоговый социологический мониторинг «Исследование мнения студентов о ценностном мире, о профессии». На вопрос «Что главное для Вас в жизни?» большинство студентов ответили: «Оставить после себя добрую память», «Верить в Бога», «Защищать Родину!» [7].
Именно гуманитарные дисциплины помогают процессу адаптации, персонализации личности студента, развивают способность человека определить свое место в обществе, понять себя и смысл своей жизни. Помогая студентам социально взрослеть, следует воспитывать в них толерантность, милосердие, чувство патриотизма.
___________________
1. Князева, О. Л. Я-Ты-Мы. Программа социально-эмоционального разви-тия дошкольников / . – М.: Мозаика-Синтез, 2005. – С.7-16.
2. Головин, практического психолога / . – Минск: Харвест, 1998. – С. 347.
3. Косенко, психология для медсестер и фельдшеров / , , . – Ростов н/Д: «Феникс», 2002. – С.399-409.
4. Толстолес, профессии как благо и добродетель. Возрождение духовности и милосердия в сестринском деле / // Сб. работ научно-практической конференции, посвященной Международному Дню Медицинской Сестры, и 400-летию г. Томска. Томск: ИД «Тандем-Арт», 2004. – С.253, 254.
5. Копытов, и развитие системы ценностных ориентаций личности. Стратегии междисциплинарного обучения: Материалы I Областной научно-практической конференции. 1 марта 2005г. / , . – Томск: Томский ЦНТИ, 2005. – С.71-75.
6. Толстолес, и профессионализм. Сестринское дело и его роль в осуществлении приоритетного национального проекта «Здоровье»/ // Сб. работ Всероссийской научно-практической конференции с международным участием. Томск. 26 сентября 2007 года. Из-во ИП – С. 226-231.
7. Банникова, творческих способностей студентов в процессе преподавания общественных наук. Роль гуманитарных дисциплин в повышении качества подготовки специалистов / // Сб. материалов межрегиональной научно-практической конференции средних специальных учебных заведений с международным участием. Томск, 2006. – С.188-190.
