Мои педагогические находки

Мои педагогические находки

  Одной из стратегических задач Российского государства является формирование единой гражданской нации как важнейшего гаранта устойчивого политического, экономического и социального развития страны. Актуальность этой фундаментальной проблемы представляется более или менее признанной. Основные разногласия возникают при определении тактики движения к поставленной цели. Диапазон мнений крайне широк – от концепции, отстаивающей необходимость полного нивелирования и максимального унифицирования культурных и образовательных различий, до прямо противоположной точки зрения, предполагающей консервацию уровня этнокультурной дифференцированности народов России.

  В решении комплексной задачи по сбалансированию тенденций в процессах строительства единой российской гражданской нации особая роль принадлежит образовательной системе,  поскольку именно в её подсистемах и институтах наиболее эффективным образом может осуществляться формирование общероссийского гражданского мировоззрения с одной стороны  и трансляция базовых этнокультурных ценностей народов страны – с другой. Современному состоянию и перспективам развития полиэтнического, многоязыкового, поликультурного российского государства наиболее полно соответствует система поликультурного образования, базирующаяся на реальной структуре российской гражданской  идентичности, которая включает в себя базовый уровень – этнокультурный, промежуточный – региональный и высший – общегражданский, общероссийский. При этом формирование высшего уровня мировосприятия невозможно без сохранения этнокультурного и регионального, без опоры на них.

  Работая в классе с полиэтническим составом обучающихся, руководствуюсь Федеральным государственным  образовательным стандартом, Концепцией преподавания русского языка и литературы в Российской Федерации, ориентированными на обеспечение «сохранения и развития культурного разнообразия и языкового наследия многонационального народа Российской Федерации, … овладения духовными ценностями и культурой многонационального народа России».

  Сегодня в школе в изучении русского языка утверждается культуроведческий аспект. Аспект соизучения языка и культуры. В русской школе он предполагает, прежде всего, формирование представлений о русской культуре как материальной и духовной ценности, воспитание любви к русскому народу, формирование языковой картины мира, осознание особенностей русского языка, его своеобразия.

  Однако приобщение к русской культуре осуществляется в классе, в котором обучаются как русские дети, так и дети-эвенки. Отсюда возникла необходимость знакомства с особенностями другой этнической культуры, формирование уважения к национальной самобытности эвенков.

  На основе многолетнего опыта работы в этнорегиональной системе образования (Муниципальное общеобразовательное автономное учреждение «Усть-Нюкжинская средняя общеобразовательная школа») сформировалась система бикультурного образования как фактора личностного развития учащихся. Содержание образования строю на учёте исключительной значимости традиционной культуры в развитии личности как части общероссийского менталитета, её национального самосознания и формирования её внутреннего мира. Образование обеспечивает не только приобщение детей-эвенков к накопленным веками духовным поликультурным ценностям, но и сформировать высокий уровень адаптации к условиям социума достаточно отличающегося от их повседневной жизни, практические умения и навыки, способные обеспечивать им достойное самоопределение и самореализацию в социуме.

  Одним из приемов работы, позволяющим реализовать цели  формирования культуроведческой компетенции, являются «этимологические  этюды» в начале урока. Учащиеся готовят «этимологические этюды» о  словах Русь, Россия, Усть-Нюкжа, Тында, Олёкма и др. Эффективность  подобных достаточно традиционных упражнений велика. Обращение на  уроке к этимологическому анализу вызывает интерес подростков, поскольку  позволяет посмотреть на привычные слова с непривычной стороны, «подогревает» интерес к слову, к изучению языка, расширяет  лингвистический кругозор и способствует формированию культуроведческой  компетенции. Другой «действенный» прием – межъязыковые сопоставления. Так  на уроках русского  языка имеет значимость и актуальность сопоставлений: фонетических, лексических, грамматических, эвенкийские слова в русской речи, в  художественной литературе, русско-эвенкийские топонимы.

  Результативен ещё один, не требующий применения каких-либо  дополнительных средств путь – попутные социо - и лингвокультурные  комментарии к используемым на уроках текстам (а объекты для объяснения и комментирования в любом тексте отыщутся, если посмотреть на него  «филологически вооруженным глазом»).  На уроках стараюсь для анализа брать тексты из газет о земляках, людях труда, замечательных односельчанах или тексты их художественной литературы об эвенках, их укладе жизни, работе. Такая работа над словом формирует интерес к слову, к языку, к его истории, воспитывает интерес к родной культуре, традициям.

  Особое место в этом процессе  отведено русскому языку и литературе. Язык играет важнейшую роль в формировании сознания растущего человека, в его вживании в культуру. Язык является также сильнейшим средством воспитания. Усваивая язык, человек не только познаёт мир, но и учится жить в этом мире, приобретает ценностные ориентиры, глубже проникает в национальную и общемировую культуру. Приобщается к духовным богатствам, хранимым языком, соотносит знания, получаемые на всех школьных уроках, с опытом повседневной жизни, в результате чего осознаёт своё место в современном обществе, приобретает навыки общения в разных ситуациях, то есть социализируется.

  Мною  создана программа спецкурса «Культурология» с целью изучения более тесного взаимодействия двух культур: русской и эвенкийской; повышение интереса к культуре другого народа, а значит, и мировой культуре; воспитание толерантности у обучающихся, взаимоуважения и дружеского отношения друг к другу. Данный курс предполагает включение учащихся в диалог культур с целью формирования у них системы культурных ценностей как осознанных смыслов жизни. Цель курса – способствовать духовному становлению личности, формированию ее нравственных позиций, эстетического вкуса, совершенному владению речью.

  Совместно с детьми осуществлён ряд индивидуальных, групповых и коллективных творческих и исследовательских проектов с последующей презентацией. Такая работа вызывает интерес не только у детей-эвенков, но и у русских к более глубокому изучению культуры другого народа. За последние два года были созданы учащимися исследовательские проекты и представлены на научно-практических конференциях различного уровня следующие работы:

1. «Взаимодействие культур двух этносов: русской и эвенкийской». (Крапивин Михаил). Научно-практическая конференция школьников Амурской области. – БГПУ, г. Благовещенск.

2. «Эвенкийские мотивы в повести Г. Федосеева «Последний костёр». (Бреева Елена). Районная научно-практическая конференция.

3.«Быт, обычаи и верования эвенков». (Бреева Диана). Всероссийский конкурс исследовательских краеведческих работ учащихся «Отечество».

4. «Русские и эвенкийские народные сказки: сходство и различие». (Абрамова Алёна). Областной  конкурс исследовательских работ юных этнографов.

5. «Социально-экономическая составляющая романа «Что делать?». (Абрамова Айталина).  Межрегиональная научно-практическая конференция школьников

«Учимся финансовой грамоте на ошибках и успехах литературных героев». – МГУ, г. Москва.

6. «Воспроизведение национальной одежды эвенков». (Бреева Елена).  Областная конференция «Моя малая родина: природа, культура, этнос».

7. Всероссийский конкурс «Моя Россия». (Абрамова Айталина).

  Являясь руководителем МО предметов гуманитарного цикла, регулярно выступаю по диссеминации педагогического опыт на  школьных  методических  советах, на районных заседаниях МО, принимаю участие в конкурсах различного уровня.

Учебный год	Тема выступления	Уровень проведения, обобщения
2013-2014	«Аспекты формирования культуроведческой компетенции учащихся»	Доклад на МО учителей предметов гуманитарного цикла
2014-2015	Создание условий для самореализации личности каждого обучающегося с помощью информационно-коммуникационных технологий.	Методический совет школы
2015-2016	Подготовка учащихся к сдаче  ЕГЭ и ОГЭ в условиях полиэтнической школы	Районный семинар учителей русского языка и литературы в МОАУ «Первомайская СОШ»
2015-2016	о традиционном природопользовании эвенков в повести «Смерть меня подождёт».	Региональная научно-практическая конференция «Лосевские чтения – 2016» г. Благовещенск.

Таблица участия в конкурсах по диссеминации педагогического опыта

Год  участия	Название конкурса	Уровень участия	Результат
2014г.	УФПС Амурской области – филиал ФГУП «Почта России». Региональный этап Всероссийского конкурса «Лучший урок письма»	Областной	Диплом победителя регионального этапа
2015	«Лучший педагог – 2015»	Всероссийский	Диплом III степени
2016г.	Областной заочный конкурс на лучшую методическую разработку урока «НИР как важный фактор воспитания»	ГАУ ДПО «Амурский областной институт развития образования»	Диплом I степени
2017г.	«Культурная политика в современной общеобразовательной школе. Теоретические основания и региональный опыт»	Всероссийский Интернет-конкурс НОКО	Диплом  за 1 место
2017г.	Региональный педагогический конкурс инновационных образовательных продуктов «ФГОС ОО: инновации, опыт, творчество»	ГАУ ДПО «Амурский областной институт развития образования»	Диплом II степени

  В новом тысячелетии многие народы мирового сообщества вступили в полосу резкого изменения уклада жизни, становления новой системы ценностей и переосмысления глобальных целей существования человека. Крупные преобразования в общественно-государственном устройстве многонациональной страны вызвали пробуждение этнического самосознания во многих регионах. В этой связи появилась необходимость интеграции поисков национальных общностей в вопросе гармонизации межнациональных отношений. Нельзя сказать, что языковая ассимиляция в селе сформировала зону с отсутствием какой-либо культурной доминанты. И массовая культура, и усвоение другого языка содействует сохранению и развитию языкового и этнокультурного разнообразия. Бикультурные отношения способствуют возрождению воспитательной функции родного (эвенкийского) языка и усиливают роль русского языка как посредника диалога двух культур. Приобщение подрастающего поколения через этническую культуру к культуре общечеловеческой позволяет ему осознать себя как личность, принадлежащую к определенному языковому и культурному сообществу, формирует в нем уважение и терпимость к другому образу жизни. Наглядным примером этому могут послужить культурные отношения между жителями села Усть-Нюкжа.