тема: Древнегреческий театр и общегреческие праздники.
Учитель истории
Форма урока: комбинированная.
Задача:
- формирование у учащихся представления об играх и театре Древней Греции;
Цели:
- Образовательная: познакомить учащихся с древнегреческими играми и театром, историей их возникновения и развития;
- Развивающая: развитие мышления детей путем сравнения, наблюдения, обобщения; развитие творческого воображения, способностей, навыков импровизации; сравнения культурные явления прошлого и настоящего;
- Воспитательная: воспитание интереса к античной культуре, формирование культурных взглядов, развитие нравственных качеств личности.
Методы обучения:
Словесные. Наглядные. Практические.Технологические приёмы : критическое мышление, кейс-технология.
Кабинет заранее готовится для работы в группах. Группы рассаживаются заранее. Места групп располагаются полукругом, оставляя в центре класса свободное место.
Оборудование: доска, раздаточный материал – «кейсы»
План.
Олимпийские игры. Греческие праздник и театр. Еврипид, Софокл, Эсхил, Аристофан.Опрос проводится в виде блиц - викторины.
Викторина «Эрудит». Вопросы можно отобрать.
Укрепленная часть Афин, где находились храмы: Парфенон, Эрехтейон и другие святыни полиса (Акрополь). Великий поэт античности, которого изображали в виде слепого старца. (Гомер). Как древние греки называли свою страну? (Эллада). Один из очагов античности, где в V веке до н. э. расцвела гигантская духовная культура, не состарившаяся даже через тысячелетия (Афины). Находящаяся на возвышении крепость греческого города, его религиозный и политический центр (Акрополь). Воинственные женщины древнегреческих легенд (Амазонки). Город, вокруг которого разворачиваются события в поэме Гомера “Илиада” (Троя). Материал, из которого построены храмы Афинского Акрополя (Мрамор). Имя богини, которой был посвящен храм в городе Эфесе, построенный в VI веке до н. э. одного из семи чудес света. Завистливый Герострат, желая обессмертить свое имя, сжег его в 356 г. до н. э. (Артемида). У Артемиды – лань, у Афины – сова, у Зевса – … (Орел). Греческий бог, которого представляли первоначально в образе могучего бородатого мужчины в длинной одежде, затем начиная с V века до н. э. в виде красивого юноши в виноградном венке, а иногда младенцем на руках Гермеса (Дионис). Система перекрытий и опор – основа греческой архитектуры - … (портик) Создатель статуй Зевса и Афины из золота и слоновой кости. (Фидий) Роспись по сырой штукатурке -… (Фреска) Распространенный в Греции тип глиняной посуды. (Амфора) У Посейдона – трезубец, у Артемиды – колчан со стрелами, у Афины – копье и … (Щит). «Свободное время» по-гречески – (школа). Образованный грек знал … и умел … (Одиссею и Илиаду, плавать) Место для занятий спортом – палестра. Школа Аристотеля называлась – Ликей. Раба, который водил ученика в школу называли … (педагог) Палочка для письма - … (стилос)Подведение итогов опроса.
Переход к новой теме. Используется элемент театрализации. Сценка готовится заранее. Учитель просит внимательно следить за действием, а затем ответить на вопросы.
Сценка. Эсхил «Прометей поверженный»
2 «актера», хор – 2-3 человека.
Гефест:
На камне этом горестном…
Висеть ты будешь вечно: непреклонен Зевс,
Всегда суровы новые правители.
Родство и дружбу не могу не чтить, пойми.
О, как мне ненавистно ремесло моё!
Хор - Власть:
Так закрепи ж и эту руку, чтоб помнил впредь,
Что, как он не искусен, Зевс искуснее.
Гефест: Лишь Прометей и вправе побранить мой труд.
Хор - Власть:
Теперь шипом железным и безжалостным
Ему с размаху, с силой грудь насквозь проткни.
Гефест: Ах, Прометей, я плачу о беде твоей!
Хор - Власть:
Я вижу лишь возмездье справедливое.
И теперь кольцом железным охвати бока!
Гефест: Не нужно понуканий, всё я сделаю.
Прометей: Тайком унёс я искру огнеродную.
Она для смертных стала и началом благ.
И вот в цепях без крова опозорённый
За это преступления я отбываю казнь…
Меры не знал я смертных любя… .
Вопросы к классу.
Что вы увидели? Когда могло быть создано это произведение? Чему оно могло научить?
Подвести учащихся к мысли, что театральные постановки возникли в Греции, как часть общественной и религиозной жизни греков, которая проявлялась в совместных праздниках.
Затем совместно выделить образовательную задачу урока.
Организуется работа в группах.
Правила.
- Ознакомится в группе с полученными материалами (текст и иллюстрации). Определить, о чем идет речь. Внимательно прочитать. Выделить главное. Подготовить краткое выступление перед аудиторией. Представить иллюстрации. Подготовить «тонкие и толстые вопросы» классу. Время 10-15 минут
Учащиеся изучают 3 пакета – «кейса» и готовят выступления.
Кейс «Греческий театр»
1.
Несколько раз в году, зимой и весной, в Древней Греции проходили трехдневные торжества в честь бога Диониса, который был, как известно, покровителем виноградарства и виноделия, а позже – театра и поэзии. Сначала это были уличные шествия, сопровождавшиеся хвалебными песнями Дионису – дифирамбами.
Торжественная часть действа породила трагедию, в дословном переводе означающую «песнь козлов». Такое странное для нас название это представление получило потому, что участники шествия наряжались в козлиные шкуры, изображая спутников Диониса – сатиров, козлоногих существ, прославлявших его подвиги. Из уличных шествий родилось и слово «комедия», где «комос» означает «шествие», ряженую пьяную толпу, а «одэ» - «песнь», отсюда буквальный перевод: комедия – «песнь толпы».
2.
Театр в Древней Греции считался делом государственной важности, поэтому за организацию представления отвечал архонт. Архонт назначал богатого горожанина - хорега, который брал на себя расходы за представление. У каждого поэта он был свой хорег.
Отбором и постановкой пьес занимались самые почетные люди. Актерами могли стать не все, а только свободные граждане, которые пользуются популярностью и уважением в городе. Их избирали на высокие государственные посты, отправляли на дипломатическую службу за границу. В течение трех дней дионисий, пока с раннего утра до позднего вечера в театре шли представления, в городе останавливалась деловая жизнь.
В театр шли все: мужчины, женщины, дети. Даже заключенных на три дня освобождали из тюрем, чтобы они увидели представления. Посещение театра было совсем не дорогим, но все же, городская казна вносила необходимые суммы за неимущих граждан, чтобы бедные наравне со всеми влились в праздник и три дня посещали театр.
Театральные постановки заранее тщательно планировались. Среди драматургов шло соревнование, итоги которого подводила специально избранная комиссия. Победителям вручались награды: гонорары и плющевые венки, а результаты состязаний оформлялись в специальном протоколе (дидаксалии), навечно сохранявшемся в городском архиве.
3.
Театры Греции превосходили по размерам современные театры. В великую эпоху Перикла афинский театр был деревянным. Но по всей Греции театры строились и из камня. Они рассчитаны были на тысячи зрителей. Места в театре не были пронумерованы, и поэтому их нередко занимали с ночи. Билеты были круглыми, из глины или синца.
Места в театре занимались заранее. Представления начинались на рассвете. Зрителям показывали несколько пьес, поэтому многие брали узелки с едой. Театральные спектакли шли при дневном освещении. Над головами зрителей не было крыши, а было небо. Возвести крышу над таким громадным сооружением греческие инженеры не умели, к тому же крыша помешала бы солнечному свету проникать внутрь театра (другого освещения не было). В театре не было микрофонов. Сам театр имел форму чаши, и звук, отражаясь от стен усиливался. Слышимость была прекрасная.
Нужно отметить еще несколько особенностей древнегреческого театра. В его центре находилась круглая площадка (орхестра), в центре её находился алтарь, там же размещался хор, примерно, как в современном цирке. Актеры играли на возвышении называвшемся сцена или скене. Публика располагалась на деревянных скамьях под открытым небом. Места назывались театрон.
Греческий театр
Остатки древнегреческого театра.
4.
Основную роль в пьесе играл хор, в песнях которого озвучивалась предыстория и последовательность событий, комментарии к ним, одобрение или осуждение персонажей.
Хор состоял из 12-15 человек в трагедии, из 24 – в комедии. Хоревты (так назывались участники хора) были очень сильными вокалистами, с мощными, хорошо поставленными голосами, безупречной дикцией. Руководителей хора называли корифеями. Актеры (обычно три человека), среди которых были исключительно мужчины, исполняли и женские роли. Чтобы зрители с дальних мест могли рассмотреть происходящее в орхестре, актеры надевали специальную обувь – котурны (наподобие платформ), чтобы визуально увеличить рост, и прокладывали тело под балахонами специальными подушками для объемности.
Актёры выступали в масках, и их было на сцене только трое. Женщинам играть роли не разрешалось.
Большие маски, символизирующие характер персонажей, уравновешивали увеличенные параметры актеров. Чтобы звук доходил до самых дальних мест, под маской прикреплялись специальные усилители наподобие воронки, а среди зрительских мест устанавливались резонирующие сосуды. Маски, изготовленные из полотна и гипса, скрывали лица актеров, поэтому эмоции выражались при помощи пластики, в основном, при помощи выразительных жестов, движений. Театр играл воспитательную роль, взывал к памяти о славных деяниях предков при помощи мифологических образов и легендарных сказаний, был проводником нравственных и патриотических идей.
Представление в греческом театре.
Кейс «Греческие драматурги».
1. Трагедия.
Каждый из трех театральных дней зрители смотрели трагедии избранных за состязания драматургов, а вечером, перед наступлением темноты – комедию. Комиссия оценивала постановки с учетом реакции на них зрителей. Если пьеса нравилась, зрители аплодировали и громко кричали в знак одобрения, а если не нравилось – топали ногами, свистели, забрасывали камнями, прогоняя со сцены. Таким образом, успех драматургов всегда зависел от мнения народа.
Пьесы были двух видов - трагедии и комедии. Трагедии писали, как правило, на сюжеты мифов. С мифами греки были знакомы с детства, поэтому они заранее знали, что произойдет на сцене. Почему же зрители с таким интересом смотрели трагедии? Потому, что в трагедии обсуждались важные вопросы: о законах и о власти, которая нарушает законы, о поведении людей и др. Трагедии не оставляли зрителей равнодушными. После представления граждане еще долго спорили между собой.
Чтобы ответить на этот вопрос, расскажем об одной из трагедий. Сюжетом трагедии знаменитого почта Софокла "Антигона" послужил миф о двух братьях-царях города Фивы. После смерти отца они договорились управлять городом по очереди, но один из них - Этеокл нарушил уговор и не передал власть брату Полинику. Обиженный Полиник бежал и в союзе с шестью другими царями напал на Фивы. Во время битвы у городских ворот оба брата погибли. Новый царь Фив приказал с почестями похоронить Этеокла, но не хоронить Полиника. Каждому, кто нарушит запрет, он угрожал страшной казнью. Однако сестра погибших царей Антигона не побоялась гнева царя и похоронила брата.
Кто же прав? Таков первый вопрос, который ставил Софокл перед зрителями. Этеокл, конечно, подло обманул брата. Но Полиник, стараясь отомстить, привел врагов на родную землю. Прав ли Полиник, который, мстя за себя, принес столько горя всей стране? Второй вопрос: имел ли право новый царь запретить хоронить Полиника? Ведь греки верили, что души умерших, которых не похоронили, бродят по земле и мучают живых. Третий вопрос; что важнее - родственные чувства, которые проявляет Антигона, или приказ властей? Четвертый вопрос: как должен поступать гражданин, если царь нарушает законы?
2 Трагики.
Самыми знаменитыми трагиками были Эсхил, Софокл и Еврипйд. У каждого из них был свой взгляд на мир. И он отражался в их трагедиях. У Эсхила герой подчиняется божеству. Суд бога над человеком он считает справедливым.
Внимание Софокла перенесено от богов на людей. Он хотел изобразить людей такими, какими они должны быть. Хор в одной из его трагедий поет восторженный гимн человеку:
Много в природе дивных сил,
Но сильней человека - нет!
Еврипид с помощью мифа стремился нарисовать действительность такой, какой он ее видел. Он выносил на обсуждение в театре новые проблемы. например проблему семьи и бpaкa.
В трагедии герой часто погибал, но он не сдавался. И это внушало зрителю веру в способность человека бороться и побеждать. Борьба героя с грозными силами судьбы вызывала у зрителей восхищение. Трагический герой воспринимался ими как образец для подражания.
3 Комедии.
В комедиях действовали, как правило, обычные люди, иногда иные существа - осы, птицы, лягушки. Комедии высмеивали конкретных политиков, даже Перикла, критиковали различные стороны жизни.
Самым замечательным комедийным поэтом был Аристофан. Он откликался на все крупные события жизни Афин, например войны. Аристофан был их противником и несколько комедий посвятил защите мира.
Герой одной такой комедии крестьянин Дикеополь (по-гречески - справедливый гражданин) ненавидит войну. Аристофан изображает ее в виде грубой, непрошеной гостьи:
К тем, кто счастлив и доволен,
вдруг врывается она
И творит дела плохие, и буянит, и громит,
И дерется. А попробуй по-хорошему сказать:
"Ляг, возьми заздравный кубок, выпей сладкого вина", -
Так она еще свирепей наши изгороди жжет
И еще неумолимей топчет, давит виноград.
Приходится Дикеополю заключить мир с соседями лично для себя и своей семьи. И он наслаждается этим миром. А войной наслаждается хвастливый воин Ламах. "Почему Ламах так рьяно защищает войну?" - спрашивает Дикеополь. И отвечает: "Да потому, что он занимает пост командира и получает солидное жалованье".
В комедии противопоставляются блага мира и тяготы войны. Вот Дикеополь собирается на пирушку, а Ламах - в поход. Вскоре они возвращаются: Ламаха несут на носилках, он искалечен в бою и стонет. А Дикеополь весел, его сопровождают две красавицы. Эта заключительная сцена еще раз подтверждает: мир лучше войны.
Аристофан своими насмешками не щадил никого, даже самого народа. В одной из его комедий народ представлен под видом немощного старца, падкого на лесть. Его ловкие слуги пользуются этим и обманывают хозяина.
Не только трагедии, но и комедии формировали взгляды свободных граждан. Они помогали народу понять, что происходит вокруг, разобраться в своих чувствах и мыслях. И трагедия, и комедия учили людей, помогали им жить.
Кейс «Олимпийские игры»
1.
Спорт и игры в честь богов считались греческим занятием, совершенно недоступным варварам. Это была одна из главных особенностей греческой культуры. Она делает ее непохожей на культуры большинства народов Древнего Востока.
Раз в четыре года по всей Греции объявлялось священное перемирие. Все войны прекращались, и в город Олимпию по всем дорогам стекались толпы народа - участвовать в состязаниях или посмотреть на них. Греки обычно чувствовали себя только гражданами своих полисов, вечно ссорившихся друг с другом. И лишь здесь, в Олимпии, они осознавали себя сыновьями единого народа.
Первые Олимпийские игры состоялись в 776 году до н. э. Но тогда, по мнению греков, они возобновились, а самые первые Олимпийские игры организовал в глубокой древности великий герой Геракл. Просто из-за войн их долгое время не проводили.
2.
Олимпия находится в Пелопоннесе, в области Элида (не путать Олимпию с горой Олимп). Здесь стоял огромный храм Зевса Олимпийского. Праздник и соревнования устраивались в честь Зевса. Считалось, что ему приятно смотреть на людскую силу и ловкость.
Праздник в Олимпии занимал 5 дней, а сами спортивные состязания - 3. Специальная комиссия, которая называлась судьями греков, следила за тем, чтобы все правила игр неукоснительно соблюдались. Запрещалось прибегать к незаконным приемам, убивать своего противника, спорить с судьями и подкупать их. За это наказывали плетью. Женщинам входить в Олимпию запрещалось под страхом смертной казни.
3.
Программа соревнований состояла из нескольких видов спорта. Основные: бег, прыжки, метание диска, метание копья и борьба. Все вместе они назывались пятиборьем. Рекордные результаты не отмечались. Смотрели только, "кто раньше" или "кто дальше". Поэтому лишь в редких случаях мы можем сравнивать достижения греческих атлетов с нынешними. Так, бегун Тисандр пробежал за час около 19 км. Это очень хороший результат и для современного бегуна. Дискобол Флегий перебросил диск через речку Алфей - это около 50 м, то есть ныне - достижение международного класса. А ведь греческие диски были тяжелее современных спортивных дисков.
Если верить древним писателям, дистанция бега равнялась одному стадию - 191 м (отсюда - наше слово "стадион"). Бегуны достигали невероятной скорости. Предание говорят, что один бегун догнал зайца, другой - обогнал лошадь. Гражданин города Аргос Агей после победы в беге сбегал из Олимпии домой в Аргос, сообщил о своей победе и вернулся в Олимпию, чтобы принять участие в соревнованиях следующего дня. Всего он пробежал около 100 км.
Для увеличения длины прыжка пользовались гантелями из камня или металла. В момент прыжка руки с гантелями резко выбрасывали вперед. Прыжки сопровождались музыкой. Музыка вообще была обязательна для соревнований. Она помогала атлетам соблюдать ритм.
В борьбе важно было не просто победить противника, но сделать это красиво. Для победы следовало заставить противника упасть три раза. Удары кулаком запрещались, но разрешалось толкать противника, применять подножку, прибегать к обманным уловкам.
Кулачный бой - самый древний и популярный вид спорта. Он отличался от нашего бокса: не было ринга, перерывов во время боя, участники не делились на весовые категории. Головы бойцы защищали специальными шапками, а руки обвязывали ремнями, чтобы усилить удар. В кулачном бою греки ценили ловкость и умение, а не грубую силу. Кулачный бой был опасным и трудным делом. Нередко борцы получали серьезные увечья.
Другой вид соревнований - панкратий был сочетанием кулачного боя и борьбы. Разрешались многие приемы, запрещалось только кусать противника, а также ударять его по глазам.
Захватывающее зрелище представляло соревнование колесниц, запряженных четверкой лошадей. Это состязание происходило на специально устроенном ипподроме (в переводе означает "лошадиный бег"). Победителем считался не наездник, а владелец лошадей. Выставить четверку лошадей могли лишь самые богатые люди. О лошадях-победителях слагались стихи, им ставили памятники.
Имя победителя вместе с именем его отца и названием города объявляли на стадионе. Атлета венчали венком из листьев дикой оливы, росшей у храма Зевса. Победителей в состязаниях колесниц награждали пальмовой веткой.
4.
Победителя на Олимпийских играх называли олимпиоником. Он возвращался в родной полис в пурпурной одежде и на колеснице. Весь город выходил ему навстречу.
Городские власти устраивали в его честь пир. Его статую ставили на городской площади, а другую - в Олимпии. В честь олимпионика родственники заказывали поэтам специальную песню. В ней прославлялся его род, полис и сам победитель. Потом эту песню исполняли на праздниках. Олимпионик становился одним из первых людей своего города. К нему обращались при спорах.
Греки видели в олимпионике человека, который победил потому, что он понравился Зевсу и Зевс помогал ему. В победителях чтили не только искусных спортсменов, но и любимцев богов.
Метатель диска. (Мирон)
Бег
Прыжки с гантелями
Бег с оружием
Борцы
Метатели копий.
Олимпия. Реконструкция.
Стадион (для бега) в Олимпии.
Гонки на колесницах.
Закрепление.
«Кроссворд наоборот»
Предлагается готовый кроссворд, к нему надо придумать вопросы.
з | е | в | с | ||||
к | |||||||
е | х | ||||||
д | и | с | к | н | о | ||
о | р | х | е | с | т | р | а |
м | |||||||
е | |||||||
п | с | т | а | д | и | я | |
я | м | и | |||||
т | р | а | г | е | д | и | я |
ь | с | ||||||
к | |||||||
а | |||||||
Рефлексия (по возможности)
Мне понравилось…
Я узнал…
Мне хотелось…
Подведение итогов выставление оценок.
Домашнее задание: параграф 14, составить рассказ о театральном представлении, проведении олимпийских игр, индивидуальные сообщения о греческих драматургах, индивидуальное задание «Виктортна»
2014 г.
учитель
