Нравственность. Нравственный закон. Совесть
Внутренние, духовные качества человека, основанные на идеалах добра, которые проявляются в отношении к другим людям, называются нравственностью.
Нравственность
В современном обществе зачастую высоко ценятся такие человеческие качества, как внешняя красота, ум, мудрость, знания, сообразительность, различные таланты, физическая сила, ловкость.
Но без нравственности самые добрые, на первый взгляд, качества и таланты могут принести самому человеку вред, а окружающим людям — зло.
Могу привести часто встречающийся в жизни простой пример, когда умного, талантливого и образованного человека посещает такая страсть, как «гордость и надменность». Находясь во власти этих страстей, он очень во многом навредит себе и людям. А если при этом данный человек не будет иметь подлинно духовных нравственных качеств и простейших знаний духовной жизни, то долго будет разбираться в последствиях.
Итак, нравственность человека — это лучшее его украшение. Ведь именно состояние души раскрывает человеческую мимику, взгляд, голос.
Нравственная жизнь доставляет человеку истинное счастье, поскольку наличие нравственности в душе человека указывает на существование нравственных законов.
Истинные христиане имеют идеальный образ человека, нравственности и любви . Вся Его земная жизнь прошла в благодеяниях, служении ближним, и к этому совершенству он призывает людей: «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный (МФ. 5, 48).
Христианская нравственность — это те качества человека, которые сближают его с Богом, христианская нравственность это жизнь во Христе, сознательное исполнение человеком заповедей Христа Спасителя. А учение о христианской нравственности — это «учение о постепенном перевоспитании себя в более лучшего человека: доброго, мягкого, отзывчивого» (Митрополит Антоний (Храповицкий) .
Нравственный закон - закон Божий.
Нравственный Закон — это внутренний закон, присущий нашей душе, который указывает человеку, что такое добро и что такое зло. Как поступать следует, а как нет.
Каждый человек имеет способность с младенческого возраста различать добро и зло. И по умолчанию каждый человек имеет устойчивое влечение к добру, оно дано человеку при рождении от Бога, и это есть Дар Божий. Образ Божий в душе человека и вызывает в нем потребность поступать нравственно.
Источником нравственного закона является сам Творец — Бог.
Рамки нравственного закона определены Богом в виде заповедей.
Заповеди — это правила жизни, данные Богом человеку. Человек имеет полную свободу, которую даровал ему Бог, и человек сам решает, исполнять их или нет. Смысл заповедей заключается в ограждении человека от опасных и вредных для него поступков.
Так же, как всеобщие и неизменные физические законы действуют в природе для всех, так и всеобщий и неизменный нравственный закон действует в человеческом обществе, он един для всех людей и распространяется на все обстоятельства жизни: личной, семейной, общественной.
Там, где нарушаются Законы Божии, неизбежны различные нестроения, ссоры, вражда, зависть, ненависть, злоба.
Совесть
О наличии нравственного закона напоминает человеку совесть, она является носительницей и выразительницей этого закона. Совесть непременно является свойством души. Она оценивает наши поступки с двух сторон: «Добра» и «Зла».
Некоторые поступки совесть принимает и одобряет, другие отвергает и осуждает. В результате деятельности совести человек чувствует радость или скорбь, удовлетворение или недовольство.
Разум, чувства, воля — составляющие человеческой души
Правильное состояние — это когда совесть оценивает состояние только собственной души. Об этом говорил Сам Господь: «Не судите, да не судимы будете» (МФ. 7.1).
Призвание совести «слышится» в каждой человеческой душе, однако состояние совести у разных людей сильно отличается. Это зависит от греховности конкретного человеческого рода, воспитания.
«Без рук, без ног — калека, без совести — полчеловека» (Народная мудрость)
Если внимательно прислушиваться к призыву совести, она станет служить надежным средством, предупреждающим от совершения плохих поступков.
Те, кто прислушивается к своей совести, начинают бороться с грехом и наслаждаются душевным покоем и миром. Кто не прислушивается, противится совести, тот испытывает тревогу, смятение.
Очистить совесть, душу — возможно только покаянием перед Богом и Причастием Святых Христовых Таинств.
При разработке данного раздела (текст, структура формирования материала, форма его подачи) частично использована книга священника Андрея Мекрюкова и Елены Олеговны Момот «Основы христианской нравственности. Методическое пособие для учителя» (Из серии «Воскресная школа для детей»), — «Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви», — Москва, 2015.
