По следам Бабы –Яги.
Все мы в детстве читали русские народные сказки про Кощея Бессмертного и Бабу Ягу. Всем знаком образ Бабы Яги - старухи с метлой, пролетающей над лесом в своей ступе. Вспомните избушку на курьих ножках.
Я заинтересовалась: откуда мог взяться в русских народных сказках этот образ? Что означают куриные ножки у избушки? Я попыталась расшифровать загадки, поставленные нашими предками.
С тех давних времен, когда славяне были язычниками и верили в языческих богов, Бабу Ягу и Кощея Бессмертно считали злыми духами. Древние люди верили, что в лесу живут лешие, на деревьях сидят соловьи-разбойники, в воде прячутся водяные и русалки.
По некоторым источникам Баба Яга в языческие времена была могущественной богиней, хозяйкой леса и зверей.
в книге "Исторические сведения о примечательных местах в Белоруссии " пишет: "За рекою Полотою в поле находится озерко Воловое: о нем есть предание, будто бы в древности... при этом озере стояли капища Перуна и Бабы Яги"
. Стало быть, Баба Яга была полноправной Богиней и почиталась нашими Предками наравне с таким Богом как Перун
Первая часть имени волшебницы подсказывает, что она весьма преклонного возраста.
Вторая часть ее имени однозначной трактовке не поддается
Ученые' объясняют происхождение ее имени так:
1. Яга - от слова «Яша» - ящур-прародитель, хранительница рода и традиций - заботливая, но очень строгая и требовательная Берегиня.
2. Яга - от слова "Йога" - жрица, владеющая тайнами древних учений.. Баба - значит опытная, мудрая, ведающая.
Теперь можно понять, почему Баба-яга такая двуличная: с одной стороны, водится с нечистью, с другой - и человеку помогает, знает законы и потустороннего мира, и этого - светлого. И избушка у нее стоит на границе между этими мирами и может повернуться, куда захочет. Помогает и дает клубок-знание только настойчивому, сильному, а также лукавому, то есть равному в соревновании мудрости. Страшная, вредная и много знающая старуха дает знание только прошедшим испытания. Помните, она дает клубок - книгу, который ведет к истине. Такие клубки, своего рода узелковое письмо, которое было известно на Руси.
3. У малых народов Сибири "Яга ", значит «первая, одинокая» или «река, несущая в потусторонний мир.»
4. В старом русском языке слова "яга, ягая, ягинична" обозначали одежду из шкуры жеребенка, но шерстью наружу. В мифологии славян это был непременный атрибут костюма волшебника подземного мира. в "Очерках Березовского края" объясняет, что яга - "одежда наподобие халата с откладным, воротником. Ягушка - такая же яга, но с узким воротником, надеваемая березовскими женщинами в дороге.
в своем "Словаре", давая слову аналогичное толкование, подчеркивает его тобольское происхождение
5.Глагол "ягать" означал браниться, шуметь, бушевать. Может быть, наши предки, называя "ягой" лесную женщину, отмечали ее вздорный характер.
6. Сходный персонаж есть в мифологии многих славянских народов: поляков, чехов, сербов. Здесь такую волшебницу зовут Едзя (лесная старуха), или кошмар.
Интересную версию происхождения образа Бабы-Яги дал А. Захаров в журнале «Уральский Следопыт». Святилища уральских финно-угров представляли собой тайную поляну в лесу и были окружены частоколом, на котором вывешивались черепа принесенных в жертву идолам животных. В центре стояла священная избушка - амбарчик. Она была размером с письменный стол, <без окон и дверей> .Амбарчик был установлен на высоких пнях или столбах (одном, двух, четырех), чтобы не залез медведь, куница или росомаха (так и сейчас охотники ставят свои лесные амбары на заимках). В амбаре лежала резная деревянная кукла - вместилище души умершего или божка. Кукла была одета в человеческие одежды - например, национальную одежду ягу. Такие святилища застали русские крестители, завоеватели и колонизаторы, когда в XV веке Урал был присоединен к Руси. А XV век - это время складывания современного русского народного фольклора.
Постоянное место обитания Яги - дремучий лес. Живет она в маленькой избушке на курьих ножках, такой маленькой, что лежа в ней Яга занимает всю избу. Подходя к ней, герой обыкновенно говорит: "Избушка-избушка. Встань к лесу задом, ко мне передом!"
В лесных чащах был топкий грунт, и наши предки, поселяясь там, ставили срубы на пни, которые вначале окуривали дымом костра, чтобы не гнили. Избы возвышались над землёй, только «курьи» ножки под ними вовсе не означало «куриные». Подмена смысла произошла позже из-за сходства этих слов.
Таинственная избушка на «курьих ножках» не что иное, как широко известный на Севере "лабаз" - хозяйственная постройка на высоких гладких столбах, предназначенный для сохранения снастей и припасов от мышей и хищников. Лабазы всегда ставятся "к лесу задом, к путнику передом", чтобы вход в него находился со стороны реки или лесной тропы.
Таким образом, проведя исследование, используя достоверные источники; сопоставив различные версии происхождения образа Бабы Яги, мы увидели одну общую сторону благодаря, которой и возник этот образ: это мифологический герой со вздорным характером, волшебница(двуличная), одетая в «смешанный» национальный костюм, живёт в дремучем лесу, в таинственной избушке на «курьих ножках».
