Приложение 15
Приложение 16
Божественная литургия с колокольным звоном
Приложение 17
Торжественное воздвижение венчающего накупольного креста
Приложение 18
Архитектурные элементы, отражающие традиции православного зодчества
Кокошники
Аркатурные пояски
Трехчастные фасады
Лиштвы с килями
Приложение 19
Элементы классического стиля с Станьковскомхраме
Приложение 20
Приложение 21
Ниши - эдикулы
Приложение 22
Полукруглая апсида
Конховое перекрытие
Приложение 23
Храм Покрова Пресвятой Богородицы в г. Дзержинске Минской области
Храм Рождества Пресвятой Богородицы в д. Прилуки Минского района
Храм Петра и Павла в д. Озеро Узденского района Минской области
Приложение 24
Притвор Свято - Николаевского храма
Приложение 25
Иконная лавка
Лестничная клетка
Приложение 26
Свято-Рождества-Богородицкая церковь в г. п. Новоельня, Дятловского района, Гродненской области
Звонница Свято – Николаевскиого храма деревни Станьково
Приложение 27
Боковые приделы Свято - Николаевского храма
Приложение 28
Принцип «золотого сечения» в Свято - Николаевском храме
Приложение 29
Ограда при Свято - Николаевском храме, фото 1914 года
Приложение 30
Проекция фасадов храма с оградой
Приложение 31
Бывший кальвинский сбор 1588 года, ныне костёл святых Петра и Павла в д. Новый СверженьСтолбцовского района Минской области
Костёл в д. СарьяВерхнедвинского районаВитебской области
Свято-Михайловская церковь-крепость в д. СынковичиЗельвенского района Гродненской области
Приложение 32
Храм в д. ПочаповоБарановичского района Брестской области
Приложение 33
Накупольный крест храма Святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца
Приложение 34
Накупольный крест храма Святителя Николая мир Ликийских Чудотворца
Отдельного внимания при рассмотрении стилистических и архитектурно-дизайнерских особенностей Станьковской святыни требует венчающий накупольный крест. В этом кресте чудным образом переплелись основные догматические семантические элементы, позволяющие в полной мере раскрыть глубокий философский смысл православной символики. Одновременно с нарочитой зашифрованностью символов в элементах креста заложена архитектурная выразительность и своеобразный мини-ансамбль, позволяющий рассматривать накупольныйкрест как самостоятельный элемент, так и в совокупности с храмом и храмовым ансамблем. Желание зодчих ХІХ века найти «национальный» образ православных храмов и их элементов отражалось не только в проектах церквей, но и в проектах крестов, иконостасов, киотов, аналоев, паникадил, хоросов и прочих элементов убранства интерьеров и фасадов.
Исторический образ венчающего креста на храме в Станьково в виду бушевавших исторических бурь, был утрачен. Сведений о проекте креста великого зодчего Российской империи, проектировавшего Станьковскую святыню, в архивных документах Беларуси и России обнаружено не было. Однако нельзя утверждать, что Станьковский храм не имел авторского накупольного креста. Следует учитывать и тот факт, что фундатор храма граф Эмерик фон Гуттен-Чапский, начинавший свою политическую карьеру в высших кругах императорского окружения и специально заказавший в 1851 году проект у , на постройку православного храма в ансамбле своего имения, родовой резиденции, желая обратить на себя внимание Государя не мог не заказать венец главы храма – накупольный крест. Так же следует отметить и дружеские отношения молодого графа с Архиепископом Минским и Бобруйским Михаилом (Голубовичем), который был ревностным радетелем Православия на территории Белой Руси. Плюс факт «высочайшего одобрения» императором Александром ІІ в 1858 году строительства православного храма в традициях «русского» стиля в личном имении Станьков натолкнули научного руководителя объекта при реставрации на поиск авторского проекта креста .
При разработке проекта реставрации и воссоздания Свято-Николаевского храма в деревне Станьково и, в частности, при разработке проекта креста архитектором была предложена концепция изучения архитектурного наследия . Из целого ряда накупольных крестов храмов, разработанных Тоном и его учениками, были отобраны определенные элементы, наиболее часто употребляемые при разработке проектов крестов. Однако, новый венчающий накупольный крест храма Святителя Николая в Станьково представляет собой современную разработку, основанную на школе К. Тона.
Рассмотрим символическое и философское значение венчающего накупольного креста храма Святителя и Чудотворца Николая в деревне Станьково Дзержинского района Минской области.
В зависимости от сочетания различных элементов данного креста можно выделить около двадцати символов, в которых зашифрована вся суть православного вероучения. Крест Станьковского храма довольно сложный, величественный и торжественный, хотя наличие большого числа отдельных элементов вовсе не уменьшает его выразительность, а наоборот создаёт определенного рода гармонию и уравновешенность.
Шар под крестом имеет несколько символических смысловых значений. Часто шар называют яблоком. Это символ яблока «раздора» с древа Познания, растущего в саду рая. Это символ яблока, которым древний змий искусил прародителей человечества Адама и Еву. Крест, возвышающийся над яблоком, олицетворяет победу над искусителем древним змием, знаменует победу над смертью, избавления от первого греха.
Другое символическое значение шара – держава. Шар, как олицетворение Вселенной, увенчан крестом, то есть Христос главенствует над Вселенной.
Конус, венчающий купол храма и держащий на себе Вселенную с крестом, символизирует гору Голгофу, на которой был распят Иисус Христос, на которой он пострадал и на которой он воскрес, попирая смерть ради нашего спасения.
Конус, символизирующий гору, есть знак духовного нравственного восхождения.
О смысловом значении золотого цвета было сказано выше, следует напомнить что, золото в кресте символизирует Царственность Христа, символизирует Солнце Правды, которым является Спаситель, торжество веры Христовой.
Подводя итог анализа символики венчающего накупольного креста на храме Святителя Николая Чудотворца Мир Ликийских в деревне Станьково Дзержинского района следует отметить уникальность самого креста, его богатый богословский смысл, его неповторимость для Беларуси. Одновременно уникальным по цвету и философскому значению является купол храма, аналоги которому есть лишь в единичных экземплярах у южных Православных Церквей.
Общий семантический смысл венчающего креста и купола Станьковской церкви сводится к одному – Торжество Православия.
