Урок. Эллинистическая культура

УРОК. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА

Цели урока:

Познакомить учащихся с достижениями эллинистической культуры и ее влия­нием на соседние народы.

Показать учащимся, что возникновение эллинистической культуры связано с объединением научных знаний, практических навыков и художественных приемов, созданных древними греками и восточными народами.

Оборудование:

Карточки с головоломкой «Древняя Греция» (по количеству групп).

Атлас по истории Древнего мира для 5 класса (по количеству групп).

Настенная карта «Завоевательные походы Александра Македонского».

Рисунки-аппликации храма Артемиды Эфесской, статуи Зевса Олимпийского, Галикарнасского мавзолея, Фаросского маяка, Колосса Родосского, древ­него корабля (по количеству групп). 5,Листы бумаги, цветные магниты, фломастеры.

Способ организации деятельности учащихся на уроке: формируются группы по 4 или 6 человек по желанию учителя.

ОПИСАНИЕУРОКА        

СТАДИЯ ВЫЗОВА

Актуализация опорных знаний. Работа в группах. Учитель раздает каточки с головоломкой «Древняя Греция».

Задание. Впишите слова в клетки по горизонтали.

э

л

л

и

н

ы

1. Так греки называли свою родину. (Эл­лада.) 2. Немецкий археолог-любитель, до­казавший существование Трои. (Шлиман.) 3. Греческий бог солнца. (Гелиос.) 4. Афин­ский государственный деятель и стратег. (.Перикл.) 5. Афинское должностное лицо. (Архонт.) 6. Древние глиняные сосуды для жидких и сыпучих продуктов с округлым и вытянутым туловом, двумя вертикаль­ными ручками и узким горлом. (Амфоры.)

Выполненное задание проверяется, варианты ответов комментиру­ются.

На доске учитель записывает тему урока и понятие эллинизм. Он предлагает учащимся высказать свое мнение о понятии эллинизм. Вокруг него записываются предложенные варианты (термины, слова).

Эллинизм –это...        

Сообщается, что в конце урока к понятию эллинизм предстоит об­ратиться еще раз.

СТАДИЯ ОСМЫСЛЕНИЕ

Задание. Прочитайте первый пункт параграфа (с. 56 учебного пособия) и выпишите определение понятия эллинистическая культура (группам раздаются листы бумаги и фломастеры). Выписанное определение прове­ряется. (Эллинистическая культура — это сочетание греческой культуры с местными традициями, с культурой завоеванных народов.)

Вопросы. Какие памятники греческой культуры вам известны. (Па­мятники называются в порядке очередности по одному, от группы к группе.) Побеждает та группа, которая назовет памятник последней.

Какие из памятников греческой культуры относятся к «семи чудесам света»? (На настенную карту цветными магнитами прикрепляются рисунки-аппликации храма Артемиды Эфесской, статуи Зевса Олим­пийского, Галикарнасского мавзолея.)

Учитель дополняет, что приблизительно в III в. до н. э. у греков сложилось представление о «семи чудесах света». Греки считали, что выдающиеся творения человеческого гения могли находиться только в пределах известного им обитаемого мира На самом деле в их число не попали многие античные шедевры, а также произведения искусства Азии и Америки. Слава о «семи чудесах света» пережила их самих. До наших дней сохранилось только первое «чудо» — пирамиды в Египте.

Комментированное чтение второго пункта параграфа (об Александ­рии Египетской) на с. 56—57 учебного пособия.

Вопрос. Что вас заинтересовало в Александрии Египетской?

Ответы учащихся выслушиваются, поощряются с целью пробудить желание узнать о городе Александра еще больше.

Развитие образных представлений и воображения. Учитель пред­лагает ученикам мысленно перенестись на корабль, который следует в Александрию (на настенной карте магнитом прикрепляется аппли­кация корабля). Сообщает, что Александрия была основана в IV в. до н. э. в дельте Нила (показывается на карте). В период правления Птолемеевской династии этот город стал столицей царства, а также международным торговым и культурным центром Востока. Подплывая городу, мы увидим еще одно из семи чудес света — маяк (группам раздаются рисунки-аппликации). Маяк был построен на острове Фарос (показывается на карте, цветным магнитом прикрепляется рисунок-ап - пликация), который был связан с материком с помощью дамбы. Далее рассказ продолжает экскурсовод (заранее подготовленный ученик):

«Фаросский маяк строили около двух десятков лет. Он был необходим при входе кораблей в гавань, так как близ берегов Египта образовались мели. Требовались морская выучка, осторожность и опыт капитанов. Маяк указывал морякам вход в гавань. Он представлял собой башню высотой 120 метров и имелтри этажа. Нижнийэтаж квадратной формы, был сложен из известняковых плит и обращен каждой стороной на север, восток, юг и запад.

Второй этаж представлял собой башню из восьми граней, облицованных мраморными плитами и расположенных по направлению главных ветров. Тре­тий этаж — фонарь круглой формы, венчающийся куполом. На куполе стояла бронзовая статуя бога Посейдона высотой семь метров. Внутри купола по ночам разжигался большой огонь, свет которого усиливался путем отражения в целой системе отполированных бронзовых зеркал. Мореплаватели видели этот свет на расстоянии 80 км от берега. Кроме того, маяк выполнял еще и функции крепос­ти. В ней располагался большой гарнизон. На случай осады в подземной части башни находилась огромная цистерна с питьевой водой. Александрийский маяк считался одним из семи чудес света. До наших дней не сохранился. От частых землетрясений рухнул в XIV в.».

Учитель продолжает:

«Наш корабль, благополучно миновав маяк, заходит в гавань. В гавани большое количество судов из крупных городов. Мы сходим с корабля и про­двигаемся в центр города. Здесь много парков и садов. Свежий морской ветер уносит духоту. Прохладная вода, поступающая по водопроводу, позволяет утолить жажду. Улицы пересекаются под прямым углом. План Александрии разработал архитектор Дегинократ. Здесь нет тесноты и скученности. Длина главной улицы более шести километров, она вымощена мраморными плитами. Все это производит неизгладимое впечатление, создает отличное настроение, дышится легко и свободно. Мы входим в «царский квартал». Здесь находятся дворцы и склепы правителей, а также Мусейон (записывается на доске)».

2-й экскурсовод (заранее подготовленный ученик):

"Мусейон" в переводе с греческого означает «место пребывания муз». Музы — это богини — покровительницы разных знаний и искусств. Всего их было девять (Эрато, Эвтерпа, Каллипа, Клио, Мельпомена, Полигимния, Тер­психора, Талия, Урания). Мусейон — большое и красивое здание. Здесь жили и трудились ученые и поэты. Александрийский царь Птолемей, желавший прославить город, приглашал их из разных стран. В Мусейоне ученые жили и питались бесплатно, имели лаборатории для научных опытов, большую библиотеку для занятий. Ученые и поэты, встречаясь за обеденным столом, на прогулках, беседовали, вели научные споры, обсуждали новые произведения. В своих научных поисках они были свободны, но никогда не должны были пося - [22 гать на авторитет верховной власти. В Мусейоне работал Евклид (записывается на доске), создавший геометрию.

Здесь жил один из самых гениальных ученых Древнего мира — Аристарх (записывается на доске) с острова Самос. Он первым стал утверждать, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца. Вычислил расстояние от Земли до Луны и Солнца, определил, что Солнце во много раз больше Земли. Его идеи получили развитие лишь восемнадцать столетий спустя в трудах Николая Коперника. В Александрийском Мусейоне работал величайший гео­граф древности Эратосфен. Он составил карту «земного круга» с параллелямии меридианами, вычислил длину окружности земного шара с погрешностью 50 км, изобрел календарь, положенный в основу современного (год в 365 дней с одним високосным месяцем раз в четыре года).

Из Александрийского Мусейона вышел великий математик древности Архимед, который затем переехал на Сицилию. Он первым разработал теорию пяти главных механизмов: рычага, болта, лебедки, блока и винта. Механик Ге­рои Старший проводил здесь свои опыты с паром, которые были повторены во Франции только два тысячелетия спустя. Ученики Архимеда изобрели систему зубчатых колес и паровую машину. Благодаря им появились механические часы с боем.

Мусейон был разрушен в ходе религиозных столкновений между язычни­ками и христианами в IV веке».

Учитель записывает на доске «Александрийская библиотека» и го­ворит, что экскурсия продолжается.

3-й экскурсовод (заранее подготовленный ученик).

«В Мусейоне находилась библиотека. Здесь в специальных футлярах на полках из древесины лежали папирусные свитки. На каждом футляре — таб­личка с описанием содержимого. Птолемеи (правители государства) не жалели средств, чтобы сохранить литературные памятники Греции, Рима, Египта, Среднего Востока и даже Индии. Свитки переписывались и распространя­лись. Многие из них дошли до нашего времени. Основатель библиотеки царь Птолемей II Филадельф обложил всех посещающих Александрию небывалой данью: каждый при входе в гавань должен был сдавать имеющиеся у него кни­ги. При отъезде ему вручали их копии. А Птолемей III, чтобы сделать копию, одолжил у афинян принадлежащие государству экземпляры трагедий Софокла! Эсхила, Еврипида. В качестве залога предоставил 750 кг золота. Потом он так и не вернул эти экземпляры. Залогом же пренебрег, да еще и посмеивался, что обвел афинян вокруг пальца. К середине I в. до н. э. в Мусейоне насчитывалось около 700 тысяч свитков. К великому сожалению, часть знаменитой библиотеки сгорела во время Александрийской войны (48—47 г. до н. э.) между легионами Юлия Цезаря и войсками Птолемея Диониса, так как бои шли в самом двор­цовом комплексе».

Учитель благодарит экскурсоводов за проведенную экскурсию и просит кого-то из учеников зачитать вслух вывод к § 16 на с. 59 учеб­ного пособия.

Вопрос. Можно ли утверждать, что основанный Александром Маке­донским город считался культурным центром Востока? Почему?

После обсуждения вопроса учитель говорит о том, что время от распада державы Александра Македонского до завоевания Восточного Средиземноморья Римом принято называть эллинизмом. Это была эпоха жесточайших в истории древности войн и одновременно высочайшего расцвета материальной и духовной культуры. Достижения культуры этого времени не перестают удивлять современное человечество.

Центром эллинистической культуры были как старые города (пока - зываются на карте): Афины, Милет, Коринф, так и новые, возникшие на Востоке с преимущественно греческим населением и образом жизни. Их основателями были Александр Македонский и его полководцы, ставшие владыками возникших на развалинах державы Александра царств. Деяния Македонского породили самые противоречивые оценки. Одни восторгались победами, другие подчеркивали бессмысленность его завоеваний. В Александре видели жесткого поработителя народов, сумевшего объединить в ненависти к себе эллинов и варваров. Но то, что он сумел создать на Востоке города, превратившиеся в центры образованности и науки, возвышает Македонского над всеми другими завоевателями, оставившими после себя одни руины.

Александрия Египетская заняла место, на которое не мог претендо­вать ни Милет, ни Афины.

СТАДИЯ РЕФЛЕКСИИ

Составление кластера. Внимание учащихся привлекается к доске, на которой они высказывали свои представления о понятии эллинизм на стадии вызова.

Задание. Запишите на листе бумаги (раздаются группам) свое пред­ставление о понятии эллинизм еще раз, учитывая знания, полученные на уроке.

Вопросы к § 16 на с. 59 учебного пособия.

Задания № 1 —7 на с. 94—95 рабочей тетради.

Подготовить сообщение (на выбор) о Колоссе Родосском, об алтаре в Пер - гаме, о плавающем дворце-крепости и других достижениях материальной и духовной культуры Восточного Средиземноморья в 111—11 вв. до н. э. (выпол­няется по желанию).

Найти ответ на вопрос, покровительницами каких видов искусств и наук были музы (Эрато, Эвтерпа, Каллипа, Клио, Мельпомена, Полигимния, Терпсихора, Талия, Урания) (выполняется по желанию).

МАТЕРИАЛДЛЯ УЧИТЕЛЯ

Александрийский Музей

Александрийский Музей (или Мусейон) был основан, по одним данным, при Птолемее Сотере, по другим - при Птолемее Филадельфе. Музей представлял собой государственное учреждение, находившееся под покрови­тельством царя и являвшееся научным центром всего эллинистического мира.

Александрийский Музей включал капеллу для муз (собственно музей), науч­ные и учебные учреждения, ботанический и зоологический сад. библиотеку и место, где жили и работали ученые. Во главе Александрийского Музея стоял начальник, назначавшийся из жреческого сословия царем. Доступ в Александрийский Музей полностью зависел от воли царя. Жалованье ученые получали от государства.

При Птолемеях Александрийский Музей был исключительно храмом науки, напоминая своей деятельностью современные академии наук. Здесь нашла приют вся наука того времени — философия, филология, математика, медицина, история, поэзия. Ученые двигали науку с помощью научных споров, бесед, лекций и одиночной работы. Директоры Александрийской библиотеки избирались из среды членов Музея. При Птолемеях библиотекарями состоя ли такие знаменитые ученые, как Зенодот, Каллимах, Эратосфен, Аполлоний Родосский, Аристофан, Аристарх.

При римских императорах Музей начинает служить общеобразовательным центром, напоминая современные университеты. Сюда стремилась молодежь со всех концов римского мира. Однако после превращения христианства в госу­дарственную религию Римской империи Музей был обречен на гибель. С конца IV в. мы не имеем известий ни о Музее, ни об Александрийской библиотеке.