Омельченко, подход к пониманию становления культуры самовыражения педагогов дошкольных образовательных учреждений [Текст] / // Актуальные проблемы современного образования: теория и практика: материалы Международной научно-практической конференции (Новосибирск, 30 марта 2013). – Новосибирск: «Сибпринт», 2013. – С. 101-105.
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ПОНИМАНИЮ СТАНОВЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ САМОВЫРАЖЕНИЯ ПЕДАГОГОВ ДОШКОЛЬНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ
Новосибирский государственный педагогический университет,
г. Новосибирск
В статье сделан акцент на применении положений культурологического подхода к пониманию становления культуры самовыражения. Основной акцент сделан на описании того, как может проявляться культура самовыражения педагогов детских садов в их профессиональной деятельности и какие имеются условия для ее становления в ходе выполнения воспитателем своих профессиональных обязанностей.
Ключевые слова: самовыражение, культура самовыражения, становление культуры самовыражения, педагоги дошкольных образовательных учреждений, культурологический подход.
Современные исследования в области педагогики часто опираются на культурологический подход, подразумевающий изучение педагогических явлений «через призму системообразующих культурологических понятий, таких, как культура, культурные образцы, нормы и ценности, уклад и образ жизни, культурная деятельность, интересы и т. д.» [1]. В нем мир человека рассматривается в «контексте его культурного существования» [1], а культура предстает в качестве стержневого понятия «в понимании и объяснении человека, его сознания и жизнедеятельности» [1].
Названный подход позволяет исследовать разные грани целостного культурного человека в многочисленных сферах его деятельности, в том числе и в образовании.
С этой точки зрения становится актуальным изучение вопросов, касающихся широкого спектра проблем становления, развития, формирования, воспитания той или иной стороны индивидуальной культуры субъектов педагогического процесса. В частности, в рамках статьи рассмотрим, как происходит становление культуры самовыражения педагогов дошкольных образовательных учреждений (ДОУ).
Учтем тот факт, что культура нашего времени стремится к ориентации на самоценность человека как уникального явления, как источника продуктивной творческой деятельности, способного строить свою жизнь, с одной стороны, в соответствии с собственными предпочтениями, а с другой – делать это так, чтобы приносить пользу другим людям, культуре и миру в целом. При этом в культурологии принято мнение о том, что человек является сложной самоорганизуемой системой, отличающейся открытостью, динамизмом, гибкостью (см. например, [1]). Поэтому для него органичны процессы, связанные с самоорганизацией, рассматриваемой учеными в качестве упорядоченной совокупности целей, мотивов саморазвития, навыков самоконтроля и саморегуляции психических состояний, способностей к самоанализу и адекватной самооценке. Это позволяет нам определить понятие «культура самовыражения педагогов ДОУ» через самоорганизуемую деятельность следующим образом: культура самовыражения педагогов ДОУ – особенности, способы, результаты их самоорганизуемой деятельности, которые они обретают или создают, согласуясь с собственными индивидуальными, личностными характеристиками, и, взаимодействуя с культурой сообщества.
Учитывая, что «по своей глубинной сущности культура есть развернутое во времени самоосуществление человека как родового существа, его бытия, способ его жизнедеятельности» [1], можно сделать вывод о протекании ее становления на протяжении всей жизни человека. Нами установлено, что этот процесс характеризуется тем, что в нем постепенно обретают определенность в виде качественных и количественных характеристик особенности, способы и результаты самоорганизуемой деятельности воспитателей, создаваемые ими во взаимодействии с культурой общества, не противоречащие индивидуально-личностным характеристикам каждого из них, позволяющие им на высоком уровне соответствовать общим требованиям к педагогической деятельности и, в частности, успешно и качественно воплощать в жизнь те из них, которые относятся к сфере дошкольного образования.
В таком понимании процесса становления культуры самовыражения, она не является чем-то окончательно зафиксированным, неизменным, «выступает как продукт открытой человеческой природы, не имеющей окончательной фиксированности» [1].
Для нашего исследования было важно в сфере применимости культурологического подхода в образовании, во-первых, установить где и как будет проявляться культура самовыражения педагогов ДОУ, а во-вторых, найти условия, в которых максимально успешно происходит ее становление.
При решении первой задачи мы опирались на идеи , , [1], считающих целесообразным относительно образования говорить о трех его проблемно-смысловых полях, где возможно приложение культурологического подхода:
а) поле личностного роста;
б) поле роста уровня культуры образовательных процессов, систем, сообществ;
в) поле развития и роста уровня культуры образования как сферы в целом.
Культура самовыражения педагогов ДОУ может проявляться в каждом из них. Так, в первом она является, с нашей точки зрения, необходимым условием изменения культурного опыта педагога, находит отражение в процессах его самоопределения при выполнении профессиональной деятельности, в профессионально-педагогическом саморазвитии и самореализации, т. к. каждый из них немыслим без самоорганизуемой деятельности воспитателя, в которой складываются характеристики его культуры самовыражения.
В этом же поле возможно становление культуры самовыражения педагогов ДОУ в силу того, что здесь происходит развитие способов педагогической деятельности, предполагающих действия, с одной стороны, в рамках культуры, а с другой – в соответствии с предпочтениями, имеющимися у конкретного воспитателя. Добавим к этому возможность постоянного общения с коллегами и детьми, где также происходит становление культуры самовыражения педагогов ДОУ, т. к. общение, о котором здесь идет речь, должно подчиняться требованиям педагогического такта, педагогической этики, требующих обязательного следования нормам культуры общества и педагогической культуры современности. Это постепенно приводит к появлению в профессиональной деятельности воспитателя ДОУ устойчивых моделей поведения и характеристик, описывающих его культуру самовыражения и демонстрирующих процесс ее становления.
Поле роста уровня культуры образовательных процессов, с нашей точки зрения, во многом определяется уровнем культуры самовыражения, прежде всего, педагогов. Применительно к сфере дошкольного образования – педагогов ДОУ. Ведь именно они задают то, как будет осуществляться педагогическая деятельность в конкретных условиях детского сада по отношению к конкретным детям. В свою очередь, дети и другие субъекты дошкольного образования в рамках обратной связи влияют на воспитателя, перенимая особенности его культуры самовыражения или вызывая необходимость изменения, совершенствования каких-либо ее элементов. Это является условием, необходимым для активного становления культуры самовыражения педагога ДОУ.
Оба эти поля совместно задают развитие уровня культуры образования как целой сферы, они определяют ее особенности и характеристики.
На основании изложенного можно сделать вывод о наличии в образовании возможностей для проявления педагогом ДОУ своей культуры самовыражения и условий, являющихся необходимыми для ее становления.
При изучении становления культуры самовыражения педагогов ДОУ мы исходили из того, что большое влияние на этот процесс оказывает педагогическая культура, т. к. каждый воспитатель должен ориентироваться на ее требования для наиболее качественного выполнения своих профессиональных обязанностей.
По мнению , «в своем качественном развитии субъект профессионально-педагогической культуры проходит ряд уровней становления (адаптивный, репродуктивный, репродуктивно-творческий, творческий), которые характеризуются разной степенью развертывания субъектности в процессе овладения содержанием педагогической культуры» [2, с. 89]. К этому утверждению считаем возможным добавить мысль о том, что при развертывании субъектности, т. е. интегральной способности личности выстраивать жизнь в соответствии с собственными целями и ценностями, воспитатель, кроме всего прочего, демонстрирует и свою индивидуальную культуру, основой которой является культура самовыражения. В ходе освоения содержания педагогической культуры он определенным образом изменяет, совершенствует собственную культуру самовыражения, т. е. происходит ее становление.
С нашей точки зрения, при переходе от одного уровня профессионально-педагогической культуры к другому, более высокому, совершенствуется культура самовыражения педагогов ДОУ. Они постепенно учатся так проявлять, выражать себя в педагогической деятельности, что работа с детьми в детском саду позволяет им реализовать свой потенциал в наибольшей степени по сравнению со всеми другими видами профессиональной деятельности. Это, в свою очередь, способно привести к тому, что педагог, пришедший работать в систему дошкольного образования будет оставаться в ней на протяжении продолжительного периода времени, постепенно становясь профессионалом все более и более высокого уровня, способствуя тем самым совершенствованию этого уровня образования России.
ЛИТЕРАТУРА
1. Мареев, подход в контексте развития современного образования / , , [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www. sworld. /index. php/ru/current-status-and-the-development-of-the-education-c112/11973-c112-037 (дата обращения: 10.03.13).
2. Гайсина, подход в педагогическом исследовании: монография / . – Уфа: Вагант, 2007. – 304 с.
Формирование – процесс целенаправленного и организованного овладения социальными субъектами целостными, устойчивыми чертами и качествами, необходимыми им для успешной жизнедеятельности.
Формирование подразумевает придание объекту определенных характеристик.
Формирование как безликий процесс – процесс, ведущий к возникновению нужных характеристик объекта или процесса.
Формирование как авторские действия - чьи-то действия, создающие нужные характеристики объекта или процесса.
Формирование как достижение результата - характеристики объекта или процесса, к которым стремились.
Формирование схоже с развитием в том, что в обоих случаях есть внешние воздействия, производящие изменения. Отличие в том, что за развитием обычно стоит рост, что-то живое, и развитие - это качественное изменение, возникновение нового, в этом смысле улучшение. При формировании не смотрят, это живое или нет, и просто влияют до придания определенной формы, соответствия определенным задачам.
Развивают то, что имеет признаки жизни. Формировать можно и не живое: например, глину. Развитие предполагает внутреннюю со-активность того, на кого воздействуют, в случае формирования ее не предполагают либо не учитывают, рассматривая того, на кого воздействуют, как нечто пассивное.
В развитии есть представление о качественных изменениях: в результате развития человек что-то важное в себе улучшает, в результате деградации (противоположность развития) - в человеке что-то исчезает. В формировании нет задач сделать что-то лучше или хуже - нужно сделать просто нечто определенное под определенные задачи.
