Шмелёв *****@***com
Редактор: R. Polchaninov, 6 Baxter Ave., New Hyde Park, NY 11040-3909, USA *****@***net
ЧТО ТАКОЕ АМEРИКАНСКАЯ РУСЬ?
Американская Русь, это русские, проживающие в США. Сколько их, никто не знает, но их немало. Порядка 500 000. Это могут быть и потомки тех, кто приехал в США до 1914 г., и потомки Первой и Второй волны, и Четвёртая волна. По американской статистике в 1960 г. в США проживало 1 800 000 русских, но это были, в основном евреи, родившиеся в России. У американцев вопрос где кто родился, а не национальность.
В 1923 г. из Турции в Нью-Йорк прибыло около 2000 воинов Русской армии. Тогда же около 500 человек прибыло в Сан Франциско с Дальнего Востока. Потом ежегодно приезжали разными путями русские эмигранты Первой волны. Начиная с 1947 г. вместе с Первой волной прибыли в США и представители Второй волны т. е. тех, кто покинул СССР в 1944 г., в 1970-х годах появилась Третья волна или русскоязычники. Это они придумали и одно, и другое название. В основном это были евреи, которые себя не считали Россиянами, но пользовались русским языком. К нашей теме они относятся только частично. После 1991 г. появилась в США Четвертая волна – Россияне из СНГ.
В 1991 г. в лагере ОРЮР в Новом Павловске (НЙ) я провёл такую анкету среди ребят 15-16 лет. Их было 30 человек и я попросил написать на бумажках буквы «А», «АР», «РА» или «Р». «А» - те, кто чувствуют себя американцами и только, «АР» - чувствуют себя американцами русского происхождения, но в первую очередь американцами, «РА» - чувствуют себя в первую очередь русскими, но, в какой-то степени и американцами. «Р» - только русскими и ничем больше.
Анонимность была полная, а результаты такие: «А» - 0, «АР» - 14, «РА» - 14 и «Р» - 2. Тридцать человек – это капля в море Американской Руси, но они дали ответ на вопрос – что такое Американская Русь.
Мы знаем из кого состоит Американская Русь. Теперь вопрос из чего она состоит?
В основном это приходы РПЦЗ – Русской Православной Церкви за границей, признающие Патриарха Московского и всея Руси, приходы МП – московского патриархата и несколько приходов, не признающих Патриарха Московского и всея Руси.
При приходах работают сестричества, приходские школы, собирается молодёжь, конечно, не при всех. Работа с молодёжью ведётся, кажется, только при Св. Николаевском соборе (МП) в Нью-Йорке.
В здании Русского центра в Сан-Франциско (Калифорния) находятся Музей, редакция «Русской жизни» и правление КРА – Конгресса русских американцев. В Эскондидо (Калифорния) в ведении Георгия Владимировича Назимова находится Музей Безвозвратной России. Памятником Русской Америки служит Форт-Росс (Калифорния), недалеко от устья Русской речки, построенный русскими в 1812 г.
В Св. Троицком монастыре в Джорданвилле (НЙ) семинария, кладбище, музей, редакция «Православной Руси» и электронного бюллетеня “Rocor Studies”, посвященного истории РПЦЗ, под редакцией о. диакона Андрея Псарёва. Кроме того в том же штате Нью-Йорк ведут работу Толстовский фонд и общество «Отрада», куда переехал Дом «Свободная Россия» из Манхэттенa (Нью-Йорк). В НЙ работает музей Рериха. Под руководством Александра Аркадиевича Бондарева возобновилась работа общества «Родина» в Хауэлле (Ноwell - Нью-Джерси).
В Новом-Дивееве русский женский монастырь, старческий дом и кладбище - Некрополь Американской Руси.
В Новом Павловске (НЙ) – лагерь дружины ОРЮР «Царское Село».
Кроме этих двух русских топонимов в США есть 24 города Москва, Санкт-Петербург во Флориде, города Новая Россия, Волга и т. д. Другие Петербурги к России не относятся.
Выходит много русских журналов, газет и листков, но они, главным образом, не столько русские, как русскоязычнные. Никакого учёта им нет, а надо бы было, для истории, составить список. Последний раз была выпущена библиография в 1986 г. «Guide to the American Ethnic Press Slavic and East European Newspapers and Periodicals» by Lubomir R. Wynar (украинец). Он хотел выделить казачьи издания, считая казаков отдельным народом. Я тогда предложил редакторам казачьих журналов «Кубанец» и «Донской атаманский вестник», потребовать включить их журналы в русский список. Вынар всё же нашёл один журнал «Козаче життя», который, при названии только по-украински, выходил на русском, украинском и английском языках, пожелавший считаться органом особой казачьей нации.
Комитет «Книги в Россию», возглавляемый Людмилой Сергеевной Оболенcкой-Флам, является одной из наиболее значительных организаций, основанных после 1991 г.
Количество русских организаций, по сравнению с тем, что было в 1991 г., сильно сократилось. Последний раз список этнических организаций в США “Encyclopedia of Associations” (30 Edition) был напечатан в 1996 г. и там их было 13, включая 2 карпаторусских, причисляющих себя к русским.
Кроме упомянутых русских музеев в Сан-Франциско, Эскондидо и Джорданвилле следует упомянуть The Lodyjensky Immigration Archive Center of Russian & Ukrainian Culture, The Pushkin Society in Amerika с ссылкой в Интернете , Американо-Российский Мемориальный Фонд при Св. Андреевском Морском соборе (МП) в Филадельфии. Президент фонда Александр Николаевич Козлов, секретарь Михаил Евсевиевич Юпп и Russian Historical Society in North America (А. Шмелёв).
Есть ряд американских организаций, которые имеют свои обширные русские отделы со штатными служащими. Библиотека Конгресса (Вашингтон, Д. К.), Гуверовский институт при Станфордском университете (Калифорния), Колумбийский университет (Бахметевский архив) (Нью-Йорк). В картотеке Нью-йоркской публичной библиотеки есть отдел «Русские в США» с большим количеством названий книг.
О Русской Америке (ныне штат Аляска и Северная Калифорния) написано много книг и исследований. Об Американской Руси (русские в США) написано значительно меньше. Следует упомянуть И. Окунцова «Русская эмиграция в Северной и Южной Америке», (Изд. «Сеятель» Буэнос-Айрес 1997) и надо отметить, что автор начинает с появления первых русских в Америке, которые никакими эмигрантами не были, да и большинство русских приезжавших в США на заработки до 1914 г. считали себя лишь временными эмигрантами. Увы, автор был не столько историком, сколько журналистом и политическим деятелем. Полагаться на его сведения можно, но осторожно. О русских в Южной Америке автор не успел написать. Это тоже надо иметь в виду. В книге 431 стр., но нет именного указателя. Русско-американский центр «Наследие», основанный в 2003 г. в НЙ, выпустил в 2011 г. книгу и «Русские в США», а в 2012 г. вышел объёмистый сборник статей, более 300 стр. под редакцией , «Русские в Америке. Волны русской эмиграции в США».
История Американской Руси еще не написана. Эту мысль надо предложить русским студентам американских университетов как темы для их научных диссертаций.
Просим откликнуться всех интересующихся историей русских в США.
Р. Полчанинов
