9/08/2017
Первоисточники на тему: Восприятие реальности / Урок 9.8.17
120. Бааль Сулам, Шамати, статья 172 "Препятствия и помехи"
Все препятствия и помехи, которые видятся и открываются нашим глазам – не что иное, как знаки приближения к Творцу, говорящие о том, что Творец желает приблизить нас к Себе. И все эти препятствия ведут нас лишь к сближению, а иначе не существовало бы никакого способа к Нему приблизиться. Ведь со стороны природы ничто не может больше отдалить нас от величайшей высоты Творца, чем тот материал, который заложен в нас при создании. И только начав приближаться к Творцу, человек может оценить ту пропасть, которая их разделяет. А каждое преодолеваемое им препятствие – сокращает ему этот путь.
Ведь если человек привыкает идти в отдалении, то даже когда вновь и вновь чувствует, как он далек от Творца, это никак не может помешать его движению, поскольку ему заранее известно, что он идет по линии отдаления.
121. Рабаш, том 1, статья 29 (1986) "Различие между "лиШма" и "ло лиШма"
Человек, желающий идти путями отдачи, должен понять, что сверху обращаются с ним по-особому. То есть, опускают его из предыдущего состояния, чтобы он по-настоящему задумался о цели, о том, чего от него хотят и что он сам хочет, чтобы Творец дал ему. В то время как если человек находится в состоянии подъёма, и есть у него желание к Торе и заповедям, тогда нет у него никакой нужды заботиться о духовном. И хочет он тогда на все дни своей жизни остаться в таком состоянии, поскольку ему так хорошо.
Выходит, что то падение, которое он получил, - для его же пользы. Как выше сказано, это о нём свыше заботятся по-особому, опуская из предыдущего состояния, в котором казалось ему, что есть у него немного от совершенства, о чём говорит его согласие оставаться в таком виде во все дни своей жизни.
Тогда как сейчас, видя, что отдалён от духовного, он начинает думать: "Чего же в самом деле от меня хотят? Что на меня возложено сделать? К какой цели я должен прийти?" И видит человек, что нет у него никакой силы для работы, что находится он между небом и землёй. И лишь тогда может человек укрепиться в осознании того, что только Творец может помочь ему, сам же по себе - он потерян.
Об это сказано: "Надеющиеся на Творца - обновят свою силу". То есть те, кто видят, что кроме Творца в мире нет ничего другого, что помогло бы им, - такие люди каждый момент возобновляют свою силу. Выходит, что само падение как раз и является подъёмом, поскольку именно оно позволяет им поднять свой уровень, так как нет света без кли.
122. Рабаш, том 1, статья 22 (1985 ) "Вся Тора - это одно святое Имя"
Мы всегда должны смотреть на цель, и она - насладить творения. И если злое начало приходит к человеку и задаёт все трудные вопросы Фараона, то не нужно отталкивать его, а надо сказать себе: "Сейчас со всеми твоими вопросами я могу начать работу ради отдачи". То есть не говорить, что вопросы злого начала возникают для того, чтобы спустить человека с его ступени, а наоборот, дать ему место для работы, так что с помощью этого он будет подниматься по ступеням совершенствования. То есть всякое преодоление себя в работе называется продвижением, как копейка к копейке собираются в крупную сумму, так и преодоления собираются до определённой степени, нужной, чтобы стать сосудом для получения блага. Преодоление означает, что берём часть получающих келим и помещаем их в отдающие келим. Это похоже на "масах" (экран), который нужно поставить на "авиют" (толщину эгоизма человека). Таким образом получается, что если нет желания получать, - не на что делать экран. Поскольку злое начало посылает человеку чуждые мысли, это подходящее состояние поднимать эти мысли до уровня "выше знания". И так человек может поступать со всем, чего пожелает его душа, то есть не говорить, что у него отняли работу, а должен сказать, что с Небес ему даны желания и мысли для того, чтобы он внёс их в святость. Получается, что его приближают сверху, и поэтому ему послана работа. Об этом сказано: "Прямы пути Творца, праведники пойдут по ним, а злодеи потерпят неудачу".
123. Рабаш, том 2, статья 15 (1991) "Что означает благословение «что сотворил мне чудо в этом месте» в духовной работе"
Человек должен приучить себя ко всему – проводить сравнение между временем страданий и временем наслаждений, и благодарить за чудо, что вызволил его из страданий в наслаждения. И тогда у него будет возможность возблагодарить Творца и получить наслаждение в новых келим, которые добавились у него сейчас, когда он сравнивает эти два периода между собой. Благодаря этому человек может продвигаться в работе.
Сказал мой отец и учитель: «Не важно, что человек получает от Творца – нечто большое или совсем незначительное. А важно, насколько человек благодарит Творца. И в мере благодарности человека, открывается то, что ему дал Творец. Поэтому человеку надо остерегаться чрезмерно благодарить, то есть оценивать подарок Творца, чтобы смог приблизиться к Творцу. Поэтому, когда человек смотрит во время подъема, в каком состоянии он был в момент падения, то есть какое ощущение у него было во время падения, он уже может оценить «преимущество света из тьмы». И у него уже есть новые келим для получения радости, и благодарить Творца. И об этом сказано, что человек должен благодарить – «благословен сотворивший мне чудо в этом месте», то есть когда пребывает сейчас во время подъема, так как невозможен подъем прежде, чем он не пережил состояние падения.
124. Бааль Сулам, Шамати, 70 "Сильной рукой и изливающимся гневом"
Нужно знать, кто желает войти в работу Творца, чтобы истинно слиться с Ним и войти в чертог Царя, то не дают возможность войти любому. Проверяют его, - быть может, есть в нём иные желания, кроме желания слияния. И если действительно нет у него иного желания, позволяют войти.
А как проверяют человека, что есть в нём только одно желание? Создают ему помехи тем, что дают посторонние мысли и подсылают к нему посторонних людей, чтобы помешать, чтобы оставил он свой путь и пошёл в жизни как все.
И если человек преодолевает все возникающие перед ним препятствия и прорывается через них, и невозможно остановить его и свести с пути обычными помехами, Творец посылает ему армады нечистых сил, отталкивающих человека именно от слияния с Творцом и ни от чего другого. И это называется – сильной рукой Творец отталкивает его. Ведь если Творец не проявит «сильную руку», тяжело оттолкнуть Его, потому что есть у него огромное желание к слиянию с Творцом, только к этому, а не к иным наслаждениям.
Но того, в ком нет достаточно большого желания, Творец может оттолкнуть слабой помехой – Он посылает человеку большое стремление к чему-нибудь в нашем мире. И человек оставляет всю духовную работу, и нет необходимости отталкивать его сильной рукой.
Но если человек преодолевает препятствия и помехи, нелегко свернуть его с пути и можно оттолкнуть его только сильной рукой. И если человек преодолевает препятствия и сильную руку Творца и ни в коем случае не желает сойти с пути к Творцу, а именно желает слияния с Творцом и ощущает, что отталкивают его, то человек говорит, что Творец «изливает Свой гнев на него», иначе позволил бы ему войти. И кажется человеку, что Творец гневается на него и потому не даёт ему войти в Свои чертоги и слиться с Творцом.
Поэтому, пока человек не отступает со своего места, а желает прорваться к Творцу, он не может сказать, что чувствует, как Творец гневается на него. Только после всех отталкиваний, если он не отступает и настойчиво пытается сблизиться с Творцом, когда раскрываются ему «сильная рука и гнев» Творца – тогда осуществляется сказанное: «Буду править Я вами». Поскольку только ценой больших усилий раскрывается ему власть Творца и удостаивается он войти в Его чертоги.
