Первобытный фидеизм и язык: некоторые аналогии в структуре содержания. Пророческие и апостольские языки. Секуляризация и расцвет этнических литературных языков. Конфессиональный признак в самоидентификации государств. Психологическая структура языкового и религиозного сознания. Многообразие форм религиозного знания (образы, логика и иррационализм, мистика). Язык и религия в структуре общественного сознания. Язык, религия и народный менталитет. Безусловное восприятие знака как предпосылка и первоэлемент словесной магии. Магическая функция языка и неконвенциональное отношение к знаку. Создатели письма: боги, герои, святые. Некоторые следствия поклонения письму: орфографические распри. Лексико-фразеологические свидетельства словесной магии. Особенности фидеистического общения. Народная этимология как инструмент магии. Эволюция коммуникативно-познавательных возможностей загадки. Структура Откровения в Священном Писании христиан. Знаменитые библейские переводы: Вульгата. Тырновская литературная школа. «Книжная справа» в Московской Руси. Библейская герменевтика и книгопечатание. Функциональное двуязычие священного и народного языков. Конфессиональный статус языка в качестве его социолингвистического параметра. Культурно-религиозные двуязычные миры. Две модели двуязычия у славян: мир Slavia Latina и мир Slavia Orthodoxa. Конфессиональные факторы в истории языков. Создание алфавитов. Реформы письменности. Переводы Писания и национальные литературные языки. Мифопоэтические истоки первых концепций языка. Славянские орфографические трактаты. Истоки семасиологии. Пифагор, Конфуций, Филон Александрийский. Сложение основных лексикографических жанров в славянских культурах. Фидеистические решения в спорах о природе имени.
