«Образ Святого Георгия в России и Англии»
Тюменская область, Ханты-Мансийский автономный округ - Югра, город Ханты-Мансийск, Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа с углублённым изучением отдельных предметов №3» 10«В» класс
1.Святой Покровитель. Святой Георгий - один из самых известных в христианстве святых. С давних времён имя святого Георгия стало для христиан олицетворением храбрости, защиты слабых и притесненных. Христианский святой, великомученик, еще его называют Георгий Победоносец, Святой Джордж является покровителем Англии. Его символизирует эмблема (красный крест на белом фоне) на флаге Англии и части британского флага. Святой Георгий стал официальным покровителем Англии в XIII веке. [1, 3]
На Руси почитание Георгия Победоносца получило особое значение. С 12 века его имя вписалось в тысячелетнюю историю государства Российского. Образ Георгия Победоносца, копьем поражающего змия-сатану, считается покровителем и украшает герб города Москвы со времён княжения благоверного князя Дмитрия Донского. Георгий Победоносец – покровитель всех доблестных воинов, сражающихся в разные времена за веру и Отечество. На гербе Российской федерации на груди двуглавого орла, в красном щите, — серебряный всадник, поражающий копьём дракона, в петровское время (примерно с 1710-х) его впервые стали называть «святым Георгием». [2, 118]
Георгий Победоносец общехристианский святой, известный, например, под именем Иорге у немцев, Жорж у французов, Герги у болгар, Ижик у чехов, Хызр или Уастырджи у осетин. Более того - известный исламским народам Африки и Ближнего Востока, где его зовут Джирджис и аль-Хадр. [3, 419-420]. Святого Георгия считают своим покровителем города Москва, Владивосток, Генуя, Венеция (вместе с апостолом Марком), Барселона, Бейрут и Стамбул (Константинополь), Феррари (Италия), а также страны Португалия, Англия и Грузия (официально последняя из них и именуется Страной св. Георгия, Georgia). Так называемый "георгиевский крест" стал основой английского и грузинского флагов. Также Святой Георгий считается небесным покровителем Греции, Палестины, Литвы, Мальты, Эфиопии и испанских провинций Арагон и Каталония.
Это значит, что у Россиян и жителей всех этих мест - общий хранитель. Великобританию, например, он взял под свое крыло ещё в X веке, то есть даже раньше, чем Москву: уже тогда там строили церкви, посвящённые святому Георгию, а в XIV веке он был официально признан небесным покровителем Англии. Туристы из этих мест порой очень удивляются, видя своего святого на гербе столицы России. Может быть, он помогает им чувствовать себя у нас как дома - как, впрочем, и нам у них.
2. Личность Георгия Победоносца.
Кто же такой святой Георгий, или St. George, так высоко почитаемый в целом ряде мест? Имя его происходит от древнегреческого имени Геюсгйпт (Георгиос), происходящего от гещсгьт (георгос) - "земледелец" (один из эпитетов Зевса).
За исключением факта мученичества, достоверных сведений о святом Георгии крайне мало. Однако почитание его возникает очень рано: из дошедших до нас источников, впервые о нём упоминает папа Геласий в декрете «О принимаемых книгах» (De libris recipiendis) в 494 году. [4]. Исследователи расходятся также во мнении, был ли Георгий историческим лицом. Так, считает, что «образ такого змееборца, меняясь, тянется из глубокой, доисторической древности». [5, 114] Напротив, более ранние исследователи [6, 462], [7, 109] считают Георгия несомненно лицом историческим.
В основном, легенды гласят, что великомученик Георгий был сыном богатых и благочестивых родителей, воспитавших его в христианской вере. По самой распространённой версии, [8, 665-692] двадцати лет от роду Георгий стал трибуном, одним из шести военачальников, стоящих во главе каждого легиона, сделался любимцем императора Диоклетиана, вошедшего в историю, как жестокий гонитель христиан. Георгий явился перед императором Диоклетианом, как исповедник Христа. Георгия заставляли отречься от веры угрозами и жесточайшими пытками, но Господь и вера не оставляли великомученика, и раны его чудесным образом заживали, трижды он воскресал. Видя это, многие люди уверовали во Христа и приходили поклониться ещё живому мученику. Среди их числа была и императрица, супруга Диоклетиана. По приказу Диоклетиана Георгий был обезглавлен в Никомидии в 303 году 23 апреля в Великую пятницу.
Великомученика Георгия за мужество и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности — называют еще Победоносцем. Мощи святого Георгия Победоносца положили в палестинском городе Лида, в храме, носящем его имя, глава же его хранилась в Риме в храме, также посвященном ему.
3. Чудо Георгия о Змие.
Сказания о чудесах Георгия многообразны и широко распространены (Чудо о колонне вдовы, Чудо о сарацине, пустившем стрелу в икону, Чудо о спасении от разбойников – один из самых распространённых сюжетов и т. д. [9, 112-125]. Чудо Георгия о змие – главное чудо Святого Георгия. Святой Георгий известен всему миру как убийца злого дракона, он часто изображается как рыцарь несущий щит с красным крестом (или баннер с красным крестом), как правило, сидит на коне и в момент победы над драконом. Причина этого - одна из самых известных историй о святом – история о битве с драконом или змеем. Первое из сохранившихся в русской иконописи изображений Чуда Георгия о змие находим на фреске XII века, помещённой в дьяконнике церкви Святого Георгия в Старой Ладоге. [10, 10].
Эти изображения основаны на предании, причём мнения исследователей расходятся даже в том, является ли этот подвиг прижизненным или посмертным. [11, 224; 9, 120]. Рассказывают, что в озере жил змей (или другое подобное животное), который пожирал людей той местности. По мнению Кирпичникова, это были окрестности города Гибал в Лаодикии Сирийской. [7, 115]. Суеверные люди той местности для утоления ярости змея начали регулярно по жребию отдавать ему на съедение юношу или девицу. Но когда выбор пал на дочь правителя той местности, вдруг появился на белом коне светлый юноша, который копьем поразил змея и спас девицу. Этот юноша был святой великомученик Георгий. Таким чудесным явлением он прекратил уничтожение юношей и девушек и обратил в христианство жителей той страны, которые до этого были язычниками.
Первое письменное упоминание о том, как святой Георгий поверг дракона, содержится в "Золотых легендах" 1265 года. [12]. "Золотыми" легенды считали не потому, что в них рассказ шел о святых, а потому, что ценилась эта коллекция рассказов на вес золота. Конечно, это очень маловероятно, что он когда-нибудь воевал с драконом, и еще более маловероятно, что он действительно посещал Англию. Считается, что легенда о поверженном драконе так хорошо прижилась в Англии и полюбилась народу, поскольку в англо-саксонских сказаниях уже был такой же миф. Эта история также может быть христианской версией древнегреческого мифа о Персее, спасшего прекрасную Андромеду от морского чудища. В русском духовном стихе освобождённая Егорием Храбрым царевна звалась Елизаветой (Лисавета), согласно одной из древнейших редакций чуда святой покорил молитвой змея, и царевна на поясе привела его в город, где впоследствии люди приняли христианство. [10, 320].
Разнообразие символики поединка святого Георгия со змеем трактуют по-разному, существует два описания чуда Георгия: спасение дочери языческого царя от закланья, убиение змея копьём и покорение змея молитвой. Подвиг этот обратил множество людей в христианство - и этот факт рифмуется с идеей Москвы как Третьего Рима и России как хранительницы православия. Москва, согласно своему гербу - город-крепость, город-воин. Изображение Георгия Победоносца на коне символизирует победу над дьяволом — «древним змием» Откровение. 12, 3; 20, 2 [8, 683].Обобщенно - это символ победы Добра над Злом и Света над Тьмою, как это сделал Георгий Победоносец.
4. Появление культа Святого Георгия в Англии.
Английский король французской крови Ричард I Львиное Сердце, принявший участие в третьем крестовом походе, в 1191 году молил о помощи мученика Георгия у его раки в Лидде. Одержав блистательную победу, Ричард стал почитать святого Георгия своим небесным покровителем и покровителем всего королевского войска. Святой в образе воина был близок и понятен крестоносцам. Существует теория, что Георгиевский Крест стал использоваться, как национальная эмблема (но не флаг), в ходе Уэльской войны 1275 года. Есть мнение, что Крест был принят Англией для наделения флота особой символикой. Английский монарх Ричард Львиное Сердце изначально выбрал в качестве покровителя Святого Георгия. [13] Потом английские суда поднимали белый флаг с красным крестом, чтобы извлечь определённую выгоду: когда-то Крест был символом Генуи, и Англия таким образом подпадала под протекторат мощного флота.
В 1220 году королем Генрихом III (1216–1272), племянником Ричарда I, имя святого Георгия было официально внесено в английский национальный календарь. В годы правления Эдуарда I (1272–1307) на поле боя вместе со стягом святого Эдмунда стали брать стяг и святого Георгия. В 1347 году король Эдуард III основал «Орден Подвязки», главным покровителем которого был избран святой Георгий. В 1415 году день памяти святого, 23 апреля, получил статус великого праздника, и святой Георгий был провозглашён покровителем Англии. убеждён, что ошибочно считать «будто святого покровителя можно назначить. Но святой должен сначала заслужить всенародное признание. … Только всеобщее почитание сможет подсказать, кому следует быть святым покровителем народа». [8, 673]
5. в России.
На Руси почитание Георгия Победоносца получило особое значение, он известен со времён принятия христианства в X веке. Святой Георгий стал идеальным образом воина, защитника Родины. На Руси иконы с изображением Святого Георгия стали известны уже в XII веке, на которых копьё, меч, кольчуга символизируют атрибуты воина, а алый плащ, перекинутый через плечо – символ мученичества. [14, 139].
Этого святого воспринимали как покровителя всего русского народа. Его имя носили тысячи церквей, также стало излюбленным именем во всех слоях русского народа. Образ его на коне и поражающего змея вошёл в герб государства Русского. В основе этого почитания, возможно, лежит древнерусский культ Дажьбога, до Крещения Руси также считавшегося покровителем и родоначальником русского народа. Святому Георгию Победоносцу в народе приписаны черты Дажьбога: время празднования дней святого Георгия «Юрий Весенний» (23 апреля) и «Юрий Осенний» (3 ноября) пришлось примерно на то время, когда в языческой Руси чествовали Дажьбога. Также в это время открывали и закрывали цикл сельскохозяйственных работ.
У русских крестьян святой Георгий известен под многими именами, например, Ягория, Егория Храброго, Юрия, Георга, Юрья, Юрки. Русские видели в этом угоднике особенного представителя и хранителя земли Русской и почитали его героем-полубогом, он стал центром русских духовных стихов о святом Егории Храбром. По мнению «созвучие слова гор с представлением горы и имён сказочных богатырей Вертигора и Святогора открыло Егорию Храброму путь к устроению нашей земной природы». [10, 201] С днём святого Георгия было связано немалое число примет и наблюдений, по которым крестьяне гадали об урожае и погоде: «На Егорья мороз – будет просо и овёс», «Юрий начинает полевые работы, Юрий и оканчивает», «Егорий с водой, а Никола с травой» и т. д
До 15 века лик св. Георгия один составлял государственный герб нашего Отечества. В Древней Руси изображение св. Георгия выбивалось на московских монетах (всадник с копьём – отсюда название «копейка»). В начале XI века на монетах и печатях сына Владимира (княжил с 1016 по 1054 гг.), принявшего имя Юрий (Георгий), впервые появляется изображение святого Георгия. Ярослав Мудрый много способствовал распространению и утверждению культа святого Георгия на Руси. В честь своего святого покровителя он основал в 1030 году город Юрьев (сейчас - Тарту) и заложил в том же году Юрьев монастырь в Новгороде, позднее там был построен Георгиевский собор. В 1037 году Ярослав начинает строительство Георгиевского монастыря в Киеве и возводит в нем храм святого Георгия, а день освящения храма 26 ноября 1051 года учреждает ежегодным праздником - "Юрьевым днем", или днём осеннего Георгия. Основатель Москвы - Юрий Долгорукий продолжил эту традицию, заложив в 1152 году город Юрьев-Польский, где в 1230-34 годах был построен знаменитый Георгиевский собор. В том же 1152 году он строит на новом княжеском дворе во Владимире церковь Георгия. [15, 96-110].
6.Почитание Святого Георгия Победоносца в России.
В день памяти св. Георгия 23 апреля существовал обычай служить молебны, испрашивая плодородия, а также освящать воду. В народе в связи с этим нередко называли святого Георгия Водоносом, а вода (особенно вода дождя и снега), освящённая в Юрьев день, имеет название в простонародье «Юрьева роса», ею окропляются поля и посевы во время крёстного хода. Святой Георгий оказывал помощь, являясь на коне, поэтому считался покровителем и хранителем скотоводства. В Георгиев, или Егорьев день жители выгоняли свой скот на пастбище после зимы с молебнами и окроплением скота и пастухов святой водой. День великомученика Георгия в народе еще называют — «Юрьев день», он был очень значимым, ведь большей частью населения России долгое время до отмены крепостного права были крестьяне, в этот день, до времен царствования Бориса Годунова, крестьяне могли переходить к другому помещику от угнетавшего их барина, это был для них день возможной перемены жизни. [3, 419-420]
Москва - единственный город России, празднующий день своего герба и флага. Празднование происходит, как можно догадаться, 6 мая (по старому календарю 23 апреля) - в день, посвященный святому великомученику и Победоносцу Георгию.
7. Празднование и почитание Дня Покровителя Англии.
В самый разгар весны, 23 апреля, Англия отмечает день покровителя Англии, святого Джорджа, которого чтят за то, что он убил дракона, терроризировавшего несколько английских деревень, хотя сомнительно, чтобы Святой Георгий вообще был в Англии. В сущности, это английский вариант дня святого Патрика. В этот день поднимают флаг Англии, известный под названием "Крест св. Джорджа" (the St. George Cross), англичане прикрепляют к одежде красные розы (эмблему Англии). К праздничному столу готовят традиционные английские блюда, такие, как ростбиф и йоркширский пудинг, сосиски в тесте (toad-in-the-hole) etc. Кроме того, в этот день принято петь английские народные песни. В воскресенье ближе к 23 апреля, по всей Англии организуются шествия с участием войск специальной службы Дня Святого Георгия. Однако в большинстве стран праздник отмечают в другие дни, например, американцы отмечают его 4 июля с фейерверками. Не сравнить и широту празднований, например, с празднованием дня Святого Патрика в Ирландии, день Святого Георгия празднуется более скромно. Для большинства людей в Англии День Святого Георгия является просто еще одним обычным рабочим днем. [13]
8. Государственные награды Англии в честь Святого Георгия.
Как уже было сказано, в 1347 году королём Эдуардом III был основан «Орден Подвязки», главным покровителем которого был избран св. Георгий.
В 1940 году, когда самолеты Люфтваффе бомбили Британию, король Георг VI учредил новую награду - Георгиевский крест, которым отмечали гражданских лиц "за проявленную отвагу". По значимости эта награда вторая после креста Виктории. Георгиевским крестом, в частности, награжден остров Мальта - за героизм, проявленный во время Второй мировой войны.
В начале XX века основатель скаутского движения лорд Баден-Пауэлл выбрал святого Георгия покровителем скаутов. [13]
9. Государственные награды России в честь Святого Георгия.
На Руси в честь покровителя ратников Георгия Победоносца был учреждён орден 9 декабря (26 ноября по старому стилю) в 1769 году императрицей Екатериной II и присуждался воинам исключительно за храбрость на поле битвы, тогда же была учреждена Георгиевская лента, носилась лента в зависимости от класса кавалера: либо в петлице, либо на шее, либо через правое плечо. К ленте полагалось пожизненное жалование. После смерти владельца передавалась по наследству, однако вследствие совершения постыдного проступка могла быть изъята у владельца. Традиционное толкование цветов Георгиевской ленты утверждает, что чёрный цвет означает дым, оранжевый — пламя.
Орденом Георгия Победоносца были награждены выдающиеся российские полководцы, в том числе Александр Суворов и Михаил Кутузов. С 1849 года имена его кавалеров заносились на мраморные доски в Георгиевском зале Кремля. Орден имел четыре степени отличия, причём за всё время существования ордена в Российской Империи им были награждены более 10 тысяч человек. Из них только 23 человека получили Георгия I-ой степени и лишь четверо стали полными кавалерами ордена: -Кутузов, -де-Толли, -Забалканский, -Эриванский. В 2000 году Ордену Святого Георгия был возвращён статус высшей военной награды РФ. Первым кавалером восстановленного ордена Святого Георгия стал в 2008 года командующий войсками Северо-Кавказского военного округа генерал-полковник Сергей Макаров за успешное проведение операции во время грузино – осетинской войны.
Существовала и другая награда, знак отличия военного ордена – наградной знак для солдат и унтер – офицеров русской армии с 1807 по 1917 годы - Георгиевский крест, учреждённый императором Александром I. Девиз награды: «За службу и храбрость». На протяжении столетий не было в России более высокого воинского отличия, чем «Георгиевский кавалер».
В 1819 году по указу императора Александра I был учреждён Георгиевский флаг для награждения экипажа корабля, его матросы получали право носить георгиевскую ленту на бескозырке. Георгиевские серебряные трубы появились в 1805 году. Они обвивались Георгиевской лентой с кистями из серебряной канители, а на раструбе Георгиевских труб укреплялся еще знак ордена Святого Георгия.
После революции 1917 года офицерский орден Святого Георгия был упразднён. Что до солдатского Георгиевского креста, то его ношение не было официально узаконено, однако после того, как в системе советских наград появился орден Славы, во многом сходным с "солдатским Георгием", было мнение узаконить старую награду, но принято это постановление не было. Газета Красная Звезда писала: Учреждённый орден Славы является как бы преемником старого солдатского Георгия». Орден Славы был учрежден 8 ноября 1943 года, и получить эту награду имели право лица рядового и сержантского состава Красной Армии, а в авиации и имеющие звание младшего лейтенанта. Вручался только за личные заслуги, воинские части и соединения им не награждались. Цвет орденской ленты и многие положения статута ордена полностью повторяли офицерский Георгиевский крест. В Указе Президента Российской Федерации от 2 марта 1994 года сказано: "В системе государственных наград сохраняются военный орден Святого Георгия и Знак отличия - "Георгиевский Крест".
Ещё одной наградой, имеющей большое историческое значение, является медаль «За Победу». Полное название этой награды - Медаль "За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг." Лента - такая же, как на ордене Славы и ордене Святого Георгия, и учреждена она была 9 мая 1945 года особым указом.
В продолжение традиций георгиевской ленты в СССР 10 июня 1942 года была учреждена «Гвардейская лента». Гвардейская лента использовалась при оформлении нагрудного знака «Морская Гвардия», а также на краснофлотских фуражках (бескозырках). Гвардейская Георгиевская лента — двухцветная лента к ордену Святого Георгия, Георгиевскому кресту, ордену Славы, Георгиевской медали и медали «За победу над Германией» — которая с незначительными изменениями вошла в советскую наградную систему под названием «Гвардейской ленты» как особого знака отличия, а в народе почитается, как ГЕОРГИЕСКАЯ ЛЕНТА.
С началом акции «Георгиевская ленточка» в 2005 году в российских СМИ советскую «гвардейскую ленту» стали также называть «георгиевской». В отличие от орденской ленты она выдается даром всем желающим, которые прикрепляют её к одежде, сумкам и антеннам автомобилей в знак уважения к подвигу ветеранов Великой Отечественной войны. Девиз такой акции «Я помню, я горжусь». [15, 124-150]
10. С 2007 года 9 декабря в России ежегодно отмечается День героев Отечества. В этот день чествуют Героев Советского Союза, Российской Федерации, кавалеров ордена Святого Георгия Победоносца и обладателей трех степеней ордена Славы. Отметим, в России до 1914 года 9 декабря отмечался как праздник Георгиевских кавалеров. Накануне и в День героев Отечества в Югре проходят спортивные состязания, в общеобразовательных учреждения - уроки, классные часы, школьные открытые мероприятия, викторины и круглые столы о подвигах Россиян. В библиотеках, музеях и культурно-досуговых центрах автономного округа открываются тематические медиа-выставки о героях Отечества, лекции, фотоконкурсы и кинопоказы. С 9 декабря 2013 года возобновлено проведение торжественных приемов в Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца с приглашением Героев Советского Союза, Героев Российской Федерации, полных кавалеров орденов Славы и Святого Георгия.
По данным, представленным Людмилой Шороховой (Tyumen. ru), в Тюменской области проживает 123 Героя Отечества, из них 14 полных кавалеров ордена Славы. Полный список и найденные фото представлены в Приложении 2. Один из полных кавалеров ордена Славы – наш земляк, югорчанин – командир стрелкового отделения 521-го стрелкового полка (133-я стрелковая дивизия, 27-я армия, 2-й Украинский фронт), сержант. С 2002 года жил в городе Сургуте (Ханты-Мансийский автономный округ). Скончался 8 июня 2007 года.
Особенно заинтересовала личность Якина Хабибуллы Хайрулловича (25 сентября 1923 – 7 июня 2009), также нашего земляка из Тюменской области. Отец Хабибуллы – Хайрулла Якин – был участником первой мировой войны и полным георгиевским кавалером. Провожая сына на фронт, дал наказ: «Не опозорить фамилию». И сын в полной мере этот наказ выполнил, вернувшись с войны живым, полным кавалером орденов Славы, двух орденов красной Звезды, медали «За отвагу» и многих других наград. Достойный сын достойного отца! Вчитайтесь в его слова, они звучат как гимн мужественного поколения, вынесшего нашу Родину из пламени ужасной войны: «Мы выдержали все испытания. Даже оставшись в живых, мы никогда не говорили, что …совершили настоящий подвиг. Считали и считаем, что честно выполнили свой гражданский долг, воинскую присягу. Эти слова целиком и полностью относятся к каждому ветерану войны, где бы он ни воевал».
11. Заключение. Выводы.
По результатам работы можно сделать несколько выводов в подтверждение высказанной гипотезы о том, что толкование образа Святого Георгия Победоносца, отношение к нему при наличии общих черт различно в Англии и России в результате исторически сложившихся условий:
1.Трактовка чуда Георгия о змие как спасение дочери языческого царя и победу над драконом имеет большее распространение в Англии; на Руси эту победу воспринимали как покорение змея молитвой, победу над дьяволом, над вселенским злом, что и было отображено в иконописи.
2.Почитание святого Георгия на Руси идёт из сердца народа, закрепилось в жизни народа, отражено в государственной символике, но не было насаждаемо властями, а поддержано ими. Почитание святого Георгия в Англии исходило от официальных королевских властей в угоду достижения определённых политических целей, и только затем было воспринято народом. В православии святой Георгий - покровитель воинов, земледельцев и пастухов, а католицизме - также покровитель рыцарства и рыцарских походов.
3.День святого Георгия празднуют и в Англии и в России очень давно. Но празднование Дня Святого Георгия в день его памяти 23 апреля в Англии было установлено королём и Синодом и празднуется пышно и массово, но официозно. Несмотря на тот факт, что Святой Георгий был покровителем Англии с 14-го века и его крест на флаге Англии и Великобритании, только один из пяти человек знает, что День Святого Георгия приходится на 23 апреля. Более четверти людей, живущих в Англии, даже не знают, кто является их покровителем! [16]. При этом в России нет всеобщего светского празднования (за исключением Москвы) в этот день, но в то же время этот день под названием Юрьев день был всенародно значимым на Руси и уходит своими корнями в глубину веков. 23 апреля отмечается православной церковью и отнесён к числу средних церковных праздников, в службах этого дня звучит молитва святому с просьбой о здравии, о заступничестве, святого видят предстоящим перед престолом Господа как помощника и тёплого заступника людей. [8, 665-692] День Святого Георгия в России – не светский, но духовный праздник. Духовная связь с Георгием Победоносцем проявляется постоянно, тысячи людей преклоняют колена перед иконами с его образом. И в то же время мы встречаем его образ на всех официальных церемониях, когда видим герб нашего Отечества.
4.При наличии исторически сложившихся различий, необходимо отметить тот факт, что значимость образа Святого Георгия Победоносца была отмечена как в Англии, так и в России государственными наградами, которые являлись высочайшими наградами за воинское мужество и храбрость.
Георгий Победоносец вернулся на герб России и награды России, и с ним Россия вступила в XXI век: сильная, справедливая, уверенная в себе, достойная своего Святого покровителя.
Список литературы
www. //Marcus G. J. St. George of England. L., 1929; Setton A. M. St. George Head//Speculum. 1973. Т.48.P1-12. Драчук Российского государства // Рассказывает геральдика / . — М.: Наука, 1977. — 256 с. — (История нашей Родины). —73 000 экз. (обл.) Васильев святой, великомученик, победоносец // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб.1890—1907. www. ucc. ie - Woods D. The Origin of the Cult of St. George (англ.). // UCC (May 2002). Пропп Георгия в свете фольклора // Фольклор. Литература. История. (Собрание трудов).— М.: Лабиринт, 2002.— с. 92—114. Рыстенко о Св. Георгии и драконе в византийской и славяно-русской литературе. — Одесса, 1909. Кирпичников Георгий и Егорий Храбрый. Исследование литературной истории христианской легенды.— Спб.: Тип. , 1879.— 193 с. Георгий, великомученик // Православная энциклопедия. Том X. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — С. 665-692. — 752 с. Чудеса святого Георгия (Текст VII—IX вв.) / Пер. Софьи Поляковой // Жития византийских святых.— СПб.: Corvus, Terra Fantastica, РоссКо, 1995.— с. 112—125. Св. Егорий храбрый / Этюды из народных сказаний // Филологические записки.— Воронеж, 1884. Георгий / Толстой H. И. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / Под общей ред. ; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 496–498. www. //St. George – England’s Patron Saint. , Вилинбахова святого Георгия Победоносца в России. — СПб: «Искусство-СПБ», 1995. — 157 с. «Георгий Победоносец». - СПб: Изд-во «Даръ», серия «Христианский мир», 2014. - 160 с.
