©
Институт истории, политических и социальных наук, студентка 1 курса
Научный руководитель: А. М. Пекина к. и. н., доц.
Свадебные традиции в Индии: прошлое и настоящие
Аннотация. В статье рассматриваются свадебные традиции одной из самых ярких и противоречивых стран мира - Индии. Это одна из тех немногих стран, которая сумела пронести самобытность и неповторимость своей культуры сквозь века. Люди, в ней живущие, чтут традиции, как никто другой на нашей планете. А такое событие, как свадьба, это ещё раз доказывает.
Ключевые слова: Индия, свадьба, обряд, традиции, ритуал, супруги, ценности.
Индийские священные книги гласят, что человек преодолевает несколько жизненных этапов: «Первый этап, назывался брахмачарин, начинался обрядом посвящения и приобщения к таинствам жизни. На этом этапе детство заканчивалось, и начинался период обучения. Второй этап назывался грихастха, когда человек, изучив ведийские священные тексты, создавал семью и становился хозяином дома. На третьем этапе, ванапрастха, увидев рождение внуков и удостоверившись, что его род продолжен, и жизнь детей развивается в правильном направлении, он становился отшельником» [1; 171]. До нашего времени в Индии авторитет родителей настолько не рушим, что молодые вступаю в брак по их выбору, которому предшествует долгое знакомство с семьёй. Родители девушки и юноши собирают все необходимое о семье, в том числе о кастовой принадлежности. Так же большое внимание уделяется составлению гороскопов совместимости и целомудрию невесты. Даже в наши дни бывает так, что молодые, видят друг друга только в день своей свадьбы. Считается, что родители плохого выбора сделать не могут. Еще в древнем трактате «Законы Ману», есть разделы определяющие категории норм того времени заключения браков. Индуистская свадьба делится на три этапа: до свадебные церемонии, свадебный обряд, а также ритуалы, проводимые после свадьбы. Индийцы всегда помнят, что сакральный обряд Виваха свяжет мужчину и женщину не только в этой жизни, но в течение семи следующих [1; 178].
Накануне свадьбы для молодых организуются две встречи – одна в доме невесты, а другая в доме жениха. Во время встречи родители и родственники одаривают молодых, также молодые готовят подарки друг другу. Невеста за два дня до свадьбы никуда не ходит, а ее дом украшается гирляндами из цветов, разноцветными лампочками и фольгой. Свадьбу играют за счет родителей невесты. На стол подаются исключительно молочно-вегетарианские блюда. Употребление мяса, рыбы и яиц запрещено. На свадьбу приглашают до 800 гостей. Самым прославленным свадебным обрядом Индии, является церемония «Менди», когда ладони молодой украшают узорами из хны. Подготовка индийской невесты к свадьбе невозможна без этого ритуала, ведь рисунок мехенди является одним из традиционных шестнадцати украшений новобрачной. К ним так же относятся: Бинди - красная точка на лбу, Натх - колечко для носа, Хаар - свадебное ожерелье, Баджубанх - браслеты, которые надевают на руки выше локтя [3; 55-56]. По традиции, свадебной одеждой невесты является сари. Однако свадебный наряд может соответствовать одежде, носимой в определённом регионе Индии. Классический, соответствующий ведическим предписаниям свадебный наряд невесты должен быть красного цвета, хотя иногда встречаются и другие, например, пурпурный, бордовый, оранжевый, золотистый, а в Махараштре (регион в Индии) - зелёный. Традиционной свадебной причёской невесты является коса, украшенная цветочными гирляндами. Это важнейшая деталь внешности индийской женщины, сохранившаяся еще с ведических времён. В соответствии с ведическими традициями, у благочестивой женщины должны быть длинные волосы, заплетённые в косу. Расплетать волосы женщина может только: в периоды интимной близости с супругом и при совершении омовения.
Появление в публичных местах с распущенными волосами считалось величайшим грехом и позором. Интересен тот факт, что на Руси подобное так же считалось позором и даже существовало выражение «распутная» и «распутница», а значит можно предположить, что и древние славяне когда-то имели ведические верования. Несмотря на то, что традиционная свадебная одежда пользуется популярностью, в данное время, индийские невесты любят примерять более современные наряды или даже дизайнерские изобретения. Примерно за 15 дней до свадебной церемонии проводится поклонение богу мудрости и благополучия - Ганеше. Его просят устранить все препятствия во время свадебного обряда. Все последующие дни вплоть до церемонии свадьбы семьи жениха и невесты будут поклоняться Ганеше. Не менее важны церемония – «Сангит», это что-то на подобие девичника, только очень целомудренного и абсолютно без алкогольного. И церемония – «Сухагин», когда все взрослые женщины собираются в доме невесты и молятся об одном - чтобы будущая невеста не пережила своего мужа, а умерла в будущем раньше него. По законам Индии женщина, пережившая мужа, несет на себе «клеймо» позора. Она причисляется к низшей касте, ее не приглашают в гости, она не выходит замуж и становится изгоем. Она не имеет права носить украшения, всегда должна облачаться только в белые одежды и не должна веселиться. Женщина, умирающая раньше своего мужа называется «сухагин» [2; 204]. Традиции и ритуалы, сопровождающие индийскую свадьбу, восходят к Ведам, к славным временам господства арийской культуры. Поэтому, важность древних ведических церемоний сохраняется, по сей день. Одной из важных церемоний является, дарение гирлянд. За многие века она практически не изменилась. Во время нее молодые обмениваются цветочными гирляндами, что является символом принятия ими друг друга в качестве мужа и жены. Затем совершается небольшой, но важный ритуал под названием «гайе холуд» — обряд восхваления желтого цвета, который у индийцев ассоциируется с цветом солнца и служит символом верности. Далее происходит ритуал, «Ладжа Хома», поднесение невестой и женихом жертвенному огню зёрен риса. Кульминацией индуистского свадебного обряда является ритуал «Агни Париная» — обход священного огня по часовой стрелке три раза, символизирующий три главных человеческих ценности: дхарму, артху и каму. А завершающим ритуалом является обряд – «Синдурдана» во время, которого жених наносит на пробор невесты синдур - красный порошок из киновари, что означает принятие им невесты как своей жены. А также дарит ей свадебное золотое ожерелье. Затем все отправляются праздновать в помещение, называемое «бозарган», где устраивается целое представление с танцами и песнями. Прибывшую домой супружескую пару встречают сёстры или тётушки жениха, держащие в руках глиняный сосуд с солёной водой, чтобы отвести всякое зло от жениха. Только после того как сосуд будет разбит о землю, супружеская пара сможет переступить порог дома. Так же перед входом в дом невеста должна опрокинуть своей правой ногой кувшин, наполненный рисом и монетами. Рассыпанное зерно и деньги (драгоценности) — признак достатка и изобилия. Разводы считались настолько запретными, что только в последние десятилетия в Индии стали постепенно принимать законы о праве на развод по желанию любой из старон, но в целом можно утверждать, что семья не рушима, т. к муж и жена даются богом, а нарушение воли бога, считается таким большим грехом, что его редко берут на душу [2; 206]. Надо упомянуть, что в Индии все мужья без исключения считают своей первейшей обязанностью делать подарки женам так как « Бог создал жену, для того, чтобы муж знал, кому дарить украшения» [2; 184].
В заключение, хочется отметить, что в зависимости от региона, от города и даже от конкретной семьи, свадебная церемония может проходить и по иным правилам. К примеру, племя нандхари празднует свадьбу очень просто, практически аскетично.
Но нужно отдать должное индийскому народу за такое многовековое уважение и почитание традиций предков. Время бежит, а все церемонии, предписанные ещё с ведических времён, соблюдаются в точности с традициями предков.
Список литературы
Бэшем , которым была Индия// М.: Наука, - 1977. - 616 с. Серия: Культура народов Востока. , Древние храмы и золото пляжей / М.: Вече, - 2007. -384 c. Эдвардс Майкл Древняя Индия. Быт, религия, культура / Пер. с англ. . — М.: , 2005. – 224 с.