Выступление к защите
«История Чуркинской обители –
Автор: Кассамединова Алсу,
ученица 8 класса
МБОУ НР «СОШ №5»
Руководитель: ,
учитель русского языка и литературы
Вступление
Раннее весеннее утро. Проезжаем наримановские степи, шумный город, едем в Володаровский район. На правой стороне реки Чурки, недалеко от села Большой Могой, перед нами открывается удивительный вид – на высоком бугре стоит Чуркинский монастырь.
(СЛАЙД №2)
Каждый раз, при очередной поездке к родственникам в Санаторий (так до сих пор в народе называют поселение), обращая свои взоры на старый монастырь, соприкасаешься с чем-то необъяснимым, испытываешь умиротворённые чувства.
Крестом высоким осенённый,
Вдали от сел и городов
Один стоишь ты, окруженный
Густыми кронами дерев.
СЛАЙД № 3,4.
Задаёшься вопросом: «Что за сила влечёт тебя, притягивает, откуда её истоки? Кто явился основателем обители? Какие события происходили на этой земле, где жили мои деды и прадеды?
СЛАЙД № 5,6,7
Вот место часовни, несколько каменных зданий, водонапорная башня, могилки. Это все, что осталось от некогда знаменитой Высокогорской Успенско-Николаевской Чуркинской пустыни-обители, куда душа человека тянулась, искала успокоения и утешения. Что происходило на земле обетованной, почему разрушены, сожжены строения, о чём умалчивает история? Что заставило человека 21 века почти через 100 лет оглянуться назад, прикоснуться к забытому и постараться возродить то, что было святостью для всех народов, населявших эту землю? Эти вопросы актуальны в наше неспокойное время, волнуют они не только верующих старцев, паломников, но и современное поколение.
История монастыря интересовала меня с детства.
СЛАЙД № 8,9
Многое я узнала от своей мамы Розады Сабитовны, детство, юность её прошли здесь в Санатории. Её детские впечатления от рассказов взрослых о жизни монахов, о том, что под монастырём до сих пор существуют проходы-лабиринты, что по ночам в округе бродят чьи-то длинные тени, всегда волновали моё воображение.
Итак, объект моего исследования - Высокогорская Успенско-Николаевская Чуркинская пустынь-обитель. Предметом исследования является изучение судьбы обители, Чуркинского монастыря в разные исторические времена.
СЛАЙД № 9
Цель моего исследования: найти материал о монастыре, исследовать и проанализировать данные; воссоздать её историю, историю возрождения монастыря, показать его социально и морально значимую роль.
СЛАЙД № 10
Главной задачей в исследовании стало следующее: выявить влияния возрождения монастыря, её деятельности в жизни современного общества, оценить произошедшие изменения, заинтересовать и других ребят нашей школы, развить навыки исследовательской работы в области религиозной культуры народов России.
Для достижения цели исследования я использовала следующие формы и методы исследовательской работы:
СЛАЙД №11
- изучение и анализ источников исследования: фотографий (том числе личных), документов, архивных материалов, газетных материалов;
- ознакомление с литературой, содержащей рекомендации по сбору краеведческого материала;
- поиск очевидцев событий с целью сбора интересующих данных; запись рассказов и воспоминаний;
- установление связей с работниками библиотек, настоятелями храмов с целью получения консультаций, уточнения сведений, проверки достоверности фактов;
- фотосъемка объектов исследования:
- интервью, опрос.
СЛАЙД №12
В первую очередь я ознакомилась с записями энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, где сказано, что Высокогорская Николаевская Чуркинская пустынь (заштатная) основана окола 1731 года при притоках Волги – Быстрой и Чурке. На начальном этапе исследования меня заинтересовалао название обители. Почему монастырь назван «Чуркинским», а река Чурка? Распросы у жителей о названии монастыря, реки не дали результатов. В ходе исследования, перечитав несколько летописей Высоокогорской Успенско-Николаевской пустыни, я выяснила, что есть две версии, откуда пошло название. В 70-х годах XVII столетия здесь появился необычный насельник, принимавший участие в казни священномученика Иосифа митрополита Астраханского, палач Ларька. Однажды его свалил недуг, Осознав, что совершил грех, удалился в низовье Волги, выкопав себе пещеру на бугре, стоявшем близ Чуркинского учуга. За то, что мучил святителя, привязанного к бревну (чурке), он получил прозвище Чурка. Так и прожил в молтвах многие годы пещерник Чурка, здесь же скончался и погребен был монахами. Другая версия утверждает, что название «Чурка» происходит от слова бревно-чурка, это говорится о деревянном кресте из бревна, который был поставлен на одном безлюдном острове Каспийского взморья послу Ивана Грозного Севастьяну Авраамову, погибшему от рук ногайского хана Ямгурчея, не предавшему веру христианскую. Место обрело известность как остров Чурка. Таким образом выяснилось, что история монастыря уходит глубоко корнями в глубь веков, во времена Иоанна Грозного.
СЛАЙД 13, 14
И благословлению царя игумену Кириллу положено было устроить в городе «Николы Чудотворца монастырь общий». Так начинается история этой некогда знаменитой обители.
Собирая материалы для своего исследования, я сопоставила различные мнения, даты, статистические данные, и на их основе попыталась выработать свое личное представление, утверждение. Во все времена Чуркинская обитель переживала то расцвет, то падение. Почему же обитель не закрывали в трудные времена? Что заставляло настоятелей, монахов обители более 250 лет, порой жертвуя собой, нести благородную миссию? Кто же они? После знакомства с разнообразным материалом для себя сделала вывод: монастыри на Руси всегда были местом православного благочестия и духовного просвещения. Основателями монастырей обычно были старцы, в поисках уединения, уходившие от мира для очищения и совершения молитв. Постепенно к ним стекались иноки, некоторые оставались в монастыре. Монахи своим примером оказывали на мирян поучительное воздействие.
Богатый, подробный материал об истории обители, о праведных делах её настоятелей прочитано из страниц книги Игумена Иосифа (Марьян), настоятеля храма иконы Казанской Божьей Матери в с. Ильинка. Он по заслугам оценивает духовную миссию игуменов, их нравственный подвиг, начиная от игумена Кирилла до последнего архимандрита Досифея. Особо хочется отметить деятельность архимандрита Евгения, назначенного настоятелем в 1840 году.
СЛАЙД № 15
По словам, игумена Иосифа, это был замечательный, старец, за советом к которому тянулись люди из разных уголков Астраханской губернии и России. Приняв под свое управление Чуркинскую пустынь, архимандрит Евгений нашел здесь полную разруху: и внешнюю, и духовную. Через десять лет, ко дню его светлой кончины, обитель была уже благоустроена, выстроены новые храмы и кельи. При нем Чуркинская пустынь приобрела такое значение, что её сравнивали с Оптиной пустынью, центром Российского старчества.
СЛАЙД № 16
Скончался старец архимандрит Евгений 17 декабря 1850 года, и с тех пор не прекращался поток верующих на его могилку. После разрушения монастыря искали её очень долго. По словам местных старожилов, она находилась в начале двора, по версиям прихожан, - в конце. Совершенно случайно нашелся план старого монастыря, который позволил узнать истинное место захоронения старца - за новой часовней. С годами могила сравнялась с землёй, но в последние годы была восстановлена.
СЛАЙД №17
Почитание старца снова восстанавливается. Люди узнают о его молитвенной помощи и спешат со многих уголков Астраханской земли к его могилке.
Могила архимандрита Евгения - чудодейственное место. Известно несколько случаев посмертных явлений старца, даже в недавнее время он являлся благочестивым жителям села Марфино. Этот факт подтверждают и бывшие жители селения, рассказывая, что в 80-ые годы во время половодья по воде, вдоль длинного сооружённого вала, бродил человек небывалого роста и не окликался на зов людей, а потом быстро как будто растворялся в воздухе. Может ли быть такое явление или нет, я не знаю, доказано ли это наукой?
СЛАЙД № 19
В храме высится икона старца, она самая высокая, светлая, люди молятся перед ней, прося благоденствия, здоровья. По словам служащих, больные исцеляются, эти факты подтверждаются и медициной, получают люди помощь и в сложных житейских ситуациях.
СЛАЙД № 19
При беседе с нами монах Митрофан сообщил, что настоятель возрождённого монастыря обратился с просьбой в Московскую патриархию о причислении деяний и имени старца Евгения к святости.
С начала 2000 года интерес к истории монастыря и к её возрождению возрос. Сейчас СМИ появилось много впечатлений и отзывов о чудодейственной силе этих мест.
СЛАЙД № 20, 21, 22
Интересно было работать над статьёй декана архитектурного факультета Астраханского инженерно-строительного института « Исторический анализ монастырей Астрахани», так как в ней рассмотрены исторические аспекты развития монастырей Астраханской области, определено значение монастырских комплексов в жизни людей. Думаю, что именно в этой работе более полно, с точки зрения архитектурного строения были представлены графические планировки территорий, постройки новых сооружений, проведен композиционный анализ территорий Чуркинской мужской пустыни.
Из энциклопедии я узнала, что в 1919 году монастырь закрыли, обширное хозяйство было разрушено. СЛАЙД № 23, 24
В 1930 году были снесены колокольня и собор обители, скиты, кирпич от которых возили в поселок им. Володарского для строительства рыбокомбината. Здесь же впоследствии располагались то интернат, то санаторий, то туберкулезная больница, в 90-ые годы - психбольница. В 60-80 года прошлого века на территории санатория жили мои родные, семьи Нажметдиновых, Далекеевых, Сисенгалиевых. Жили поселяне: и казахи, и русские в Санатории дружно, вместе проводили все праздники. Бабушки Маша и Роза работали в туберкулёзной больнице, обслуживали больных, я уверена, что целительный дух святых на этой священной земле оберегал и больных, и обслуживающий персонал. Бабушек Маши и Розы сейчас нет с нами, но в моей памяти они остались добрыми, милосердными, отзывчивыми людьми, готовым помочь людям и физически, и морально. Возможно, на то испытание было благословление святых людей «в белых одеждах», служивших здесь в далёкие времена.
СЛАЙД № 25, 26
Но почему при изменении общественно-политической жизни в начале 20 века так быстро изменилось отношение большинства людей к религии, к её праведным учениям, в конце концов, почему многовековая религиозная культура преследовалась, прекрасные неповторимые архитектурные сооружения были закрыты, разрушены, а служители-проповедники подвергались гонениям? Неужели вера, существовавшая столько веков оказалась неправедной? Тогда почему сейчас всё вернулось «на круги своя и люди вновь потянулись к храмам, церквям?» Я думаю, что на эти вопросы я смогу найти ответы, изучая историю Отечества, краеведение, литературные произведения. Это будет моё следующее исследование. Отрадно, что весной 2004 года началось возрождение монастыря. 30 июня 2005 года по просьбе архиепископа Астраханской и Енотаевской епархии Иона (Карпухин) комплекс Чуркинской мужской пустыни был передан в собственность Астраханской и Енотаевской епархии, и по их благословению началось восстановление монастыря из руин.
СЛАЙД № 27, 28, 29, 30
Возрождение духовной жизни обители началось со строительства новой деревянной церкви на средства, пожертвованные Авдеевым чудесный бревенчатый храм вознес маковку своего купола над монастырской территорией. Настоятелем обители назначен Валерий Павлов – настоятель храма Казанской иконы Божией Матери г. Астрахани. СЛАЙД №29
Старинный монастырь восстанавливают. Люди потянулись к святым местам, ищут покой для души, молятся за физическое и духовное исцеление, многие праведные и заблудшие нашли здесь приют, дом, который облагораживают и восстанавливают своим силами, силами прихожан, паломников.
СЛАЙД № 31
1 апреля 2016 года наша семья посетила монастырь. Нас встретил монах Митрофан, мною было взято интервью. СЛАЙД 32
СЛАЙД № 32
Монах Митрофан сообщил, идея возрождения принадлежит игумену Иосифу, настоятелю храма иконы Казанской Божьей Матери в с. Ильинка Володарского района Астраханской области. Он историк-исследователь, изучая архивный материал, собрал сведения о монастыре, им создан фильм.
СЛАЙД № 33
По словам собеседника, выяснилось, что как и в былые времена первооснова жизни монахов – это труд: разбит виноградник, огород, разведён скот, встречают и чтут православные праздники. Главное – это благотворительность. При монастыре действует Дом временного пребывания для алкоголе-и-наркозависимых. Здесь им оказывается помощь в духовном возрождении, психологическая помощь, трудоустройство, организован ночлег, получают от монастыря питание и одежду.
СЛАЙД № 34, 35, 36, 37
Меня интересовал вопрос о влиянии монастыря на духовно-нравственное воспитания детей. Монах Митрофан с радостью поведал о том, что настоятель монастыря, служители проводят беседу, экскурсии с детьми Воскресных школ. Недавно посетили монастырь учащиеся Лиманского, Харабалинского районов, г. Астрахани.
СЛАЙД № 38,
Меня заинтересовало сообщение о мироточении икон. Что значит это? Обстоятельно собеседник рассказал мне об этом явлении, указал на мироточащие иконы, от них, действительно, шло приятное благоухание. В июле 2014 года в храме бывшего монастыря замироточила икона. В октябре мироточила уже 21 икона. В данный момент мироточат 63 иконы. 31 марта 2016 года в день памяти игумена Кирилла мироточила икона с его изображением.
СЛАЙД № 39, 40
1 апреля 2016 года, в день нашего приезда, в 5 часов утра мироточило 5 икон, даже через 6 часов от них идёт благоухание. Мне, как современному человеку, изучающему науку, неправославному человеку, интересен этот факт, я бы хотела узнать этому явлению рациональное объяснение. По словам настоятеля монастыря Николая, чудеса, которые происходят в монастыре, – призыв Бога о прекращении боевых действий в мире. Своими чудесами Господь призывает, что молиться необходимо всем, не только монахам, но и остальным людям.
СЛАЙД № 41, 42
Ещё много интересных фактов поведал монах Митрофан, приглашая вновь посетить обитель. Моё исследование заканчивается. Но к моему удивлению, у меня появилось ещё больше вопросов, которые я буду исследовать в дальнейшем. О моей поездке, впечатлениях я рассказала одноклассникам на классном часе, сначала провела опрос с целью – узнать, насколько данная тема интересна им, знают ли они об истории каких-либо монастырей, церквей, о жизни служителей, монахов, об истории бывшей церквушки в нашем селе Николаевке в начале 20 века, об отношении к её возрождению. К сожалению, многие из класса не интересуются прошлым села, не владеют информацией о храмах, монастырях г. Астрахани и её окрестностях. Из 25 опрошенных только 20% интересуются вопросами истории края. Решено на следующий учебный год при выборе факультативного курса по краеведению уделить раздел в программе изучению храмов, церквей нашего края, в том числе и историю Чуркинского монастыря.
3.1. Выводы
В ходе исследования мною сделаны следующие выводы:
1) История наших храмов, обителей – это история родного края. А знание истории малой родины помогает лучше понять историю своей страны, крепче любить родную землю.
2) История убедительно свидетельствует - монастыри на Руси имеют огромное значение, выполняя духовные, культурно-просветительные, хозяйственные функции. Чуркинский монастырь на пути становления одного из центров христианского просвещения, школой православной культуры среди населения. Он и сегодня так, как и в прошлом по сей день учит людей: духовный мир человека - хранилище нетленных сокровищ, перед которыми все богатства и царства мира - ничто.
3) Церкови, монастыри - духовный щит общества. Они всегда имели миротворческую, объединительную миссию и являются источником культурного, образовательного роста России.
4) Знакомясь с прошлым, научишься понимать связь времён, преемственность поколений, ощущать причастность к историческим событиям.
Завершая исследование, хочется надеяться, что с возрождением монастырей, церквей, возродиться и истинная вера в добро, любовь, милосердие.
Надеюсь, что актуальность исследования соответствует возрастающей роли Русской Православной Церкви и духовности. Моя работа может служить в качестве дополнительного учебного пособия на уроках истории России и курса истории религии, может быть рекомендована широкому кругу читателей, а также может с успехом быть использована для нового курса Основ Православной Культуры в средней школе и на уроках краеведения.
Без прошлого нет будущего. Уважение к памятникам старины, бережное отношение к вере своих предков - одна из сторон нравственной характеристики человека. Она позволяет нам, детям, ощущать себя наследниками прошлого и сознавать свою ответственность перед будущим. Нельзя не согласиться с высказыванием великого поэта России : « Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной – постыдное малодушие».
СЛАЙД № 43
Астраханская земля полна бесценными памятниками культуры и истории, без чего бы оборвалась нить, связывающая поколения воедино. Для нас сохранили предки многое, и важно эту нить не оборвать, протянув ее в будущее. В истории нашего края начался новый отсчет – процесс культурного воспоминания
СЛАЙД № 44
Верится, что эта благодатная сила, сокрытая под спудом «Высокой горы», скоро откроется людям.
Ты с любовью и верой святою,
Будешь жизненный путь проходить,
Если станешь во храме с мольбою
Утешенье себе находить.
И тогда, без сомнения, оживет и поднимется прежняя обитель, привлекая к себе все новые страждущие души, ищущие покой и мир.
Приложение 1.
Интервью
1 апреля 2016 года наша семья посетила монастырь. Нас встретил монах Митрофан, мною было взято интервью.
- Кому принадлежит идея возрождения монастыря?
- Идея возрождения принадлежит игумену Иосифу, настоятелю храма иконы Казанской Божьей Матери в с. Ильинка Володарского района Астраханской области. Он историк-исследователь, изучая архивный материал, собрал сведения о монастыре, им создан фильм.
- Какова цель возрождения?
- Прежде всего – это возрождение духовности, веры и святости.
- Какие традиции восстановлены сегодня? Какую роль они играют в жизни верующих?
- Как и в былые времена первооснова жизни монахов – это труд: разбит виноградник, огород, разведён скот, встречаем и чтим православные праздники. Главное – это благотворительность. При монастыре действует Дом временного пребывания для алкоголе-и-наркозависимых. Здесь им оказывается помощь в духовном возрождении, психологическая помощь, трудоустройство, организован ночлег, получают от монастыря питание и одежду.
- Какое влияние оказывается для духовно-нравственного воспитания детей, молодёжи?
- Настоятель монастыря, служители проводят беседу, экскурсии с детьми Воскресных школ. Недавно посетили монастырь учащиеся Лиманского, Харабалинского районов, г. Астрахани.
- Известно, что возрождение началось с 2004 года. С какого периода началось посещение монастыря?
- Активное посещение монастыря началось с 2011 года. А с лета 2014 года оно стало массовым. Это связано с мироточением икон. В июле 2014 года в храме бывшего монастыря замироточила икона. В октябре мироточила уже 21 икона.
- Сколько мироточат по истечению 2-х лет?
- В данный момент мироточат 63 иконы. 31 марта 2016 года в день памяти игумена Кирилла мироточила икона с его изображением. Сегодня, 1 апреля, в 5 часов утра мироточила 5 икон, даже через 6 часов от них идёт благоухание.
- Мне, как современному человеку, изучающему науку, неправославному человеку, интересен этот факт, я бы хотела узнать этому явлению рациональное объяснение.
- Это явление до конца не изучено. Настоятель монастыря Николай предполагает, что чудеса, которые происходят в монастыре, – призыв Бога о прекращении боевых действий в мире. Своими чудесами Господь призывает, что молиться необходимо всем, не только монахам, но и остальным людям.
Ещё много интересных фактов поведал монах Митрофан, приглашая вновь посетить обитель. Моё исследование заканчивается. Но к моему удивлению, у меня появилось ещё больше вопросов, которые я буду исследовать, разгадывать в дальнейшем.
Приложение
Вопросы опроса
Вопрос 1. С историей какого храма, часовни, монастыря, мечети в нашем городе, селе (существующих ныне или ранее) ты знаком?
Вопрос 2. Что такое храм, монастырь, мечеть?
Вопрос 3. Как вы считаете, для чего люди ходят в церковь, мечеть?
Вопрос 4. Каковы ваши чувства после посещения храмов, церквей, мечетей?
Вопрос 5. Что вы слышали или читали о Чуркинской обители?
Вопрос 6. Что известно о храме в селе Николаевка? Кто был её строителем?
Вопрос 7. Почему наше село носит имя Николая?
Вопрос 8. Считаете ли вы восстановление храмов, монастырей правильным делом?
Вопрос 9 . Можно ли считаться человеком, знающим свою национальную историю, не имея познаний в истории православной культуры?
Вопрос 10. Согласны ли вы с утверждением, что история религиозной культуры – история России?
Приложение 3.
Мироточение икон
По благословению Высокопреосвященнейшего Ионы, архиепископа Астраханского и Енотаевского началось восстановление монастыря из руин.
Необъяснимое чудо произошло в Чуркинском монастыре – в течение лета друг за другом замироточили семь икон. Все чудеса сопровождались многозначительными совпадениями и знамениями. А 7 августа, в день обстрела храма Божией Матери в центре Луганска, замироточил и голгофский крест.
• 25 июля это произошло с иконой Божией Матери “Ключ Разумения”. О случившемся сообщил один из монахов обители, алтарник Иоанн, который и заметил чудесное явление. По словам инока, миро образовалось на обратной стороне стекла святого образа. Из-за обильного течения икону было решено переставить в другой киот.
• Спустя несколько дней чудо произошло и с самим образом Николая Угодника. Икона была подарена храму около семи лет назад иеросхимонахом Наумом, который служил тогда в Красном Яру.
• Следующее мироточение произошло с иконой святых Бориса и Глеба в день их памяти, 6 августа. А 8 августа замироточили несколько образов на иконе Всех Святых, имеющих благодать исцеления. Одним из плачущих оказался образ и Святителя Пантелеймона, память которого празднуется в тот же день.
• Так называемые “слезы” появились и на голгофском кресте, изображающем распятие Иисуса Христа. Образ Спасителя мироточил дважды. Впервые чудо произошло вечером 7 августа. Как потом оказалось, в это же время около 19.30 неизвестные обстреляли храм Божией Матери в центре Луганска. “Миро текло почти по всему образу Христа, и даже с его нимба, который сделан из металла. А 26 августа образ замироточил вновь. На этот раз масло лилось из мест, где были
вбиты гвозди в тело Христа – на руках и ногах”, – рассказывает иеромонах Николай.
• Тогда же во вторник заплакала и еще одна святыня – икона Божией Матери “Избавительница от бед”.
• В праздник Успения Пресвятой Богородицы, 28 августа, замироточил образ наместника Чуркинского монастыря архимандрита Евгения, который еще не прославлен в лике святых. Однако насельники обители надеются, что после подобных Божьих знамений Святая Церковь совершит его канонизацию.
