Тема: “Басня как инструмент воспитания личности”

Автор: Атоян Рубен Рубенович

“Как жизнь, так и басня ценится не за длину,

но за содержание” ©

Сенека – древнеримский философ

Цели моей работы:

Привлечь интерес моих сверстников к такому литературному жанру как басня. ( Cделать это через анализ басен моего прадедушки)

План работы:

    Определение понятия “басня” История возникновения Знакомство с известными баснописцами Анализ  басни моего прадедушки Опрос среди одноклассников на тему моего доклада. Практическое применение моей работы в реальной жизни

Приступим:

Басня - это краткий, чаще всего стихотворный рассказ, как правило, ннравоучительного характера. Зачастую в баснях используется такие литературные приемы как : олицитворение (действующими лицами могут выступать не только люди, но и животные, птицы, рыбы, насекомые и даже вещи”), аллегория (иносказательное изображение существа, предмета или явления, чтобы наглядно показать его главные черты).

В баснях всегда присутствует мораль (поучительная истина, отражающая представление человека о нравственных нормах общества).А если сказать проще-то это поучительная истина, которая показывает нам, что хорошо, а что плохо.

Чаще всего это начальные или заключительные строки.

Теперь подытожим,

Основные жанровые особенности басни:

Это короткое стихотворение Имеет как правило две части : основное повествование и мораль Использует аллегурию Сатирическое изображение (когда высмеивают пороки) Герои произведения –часто животные Обязательно присутствуют диалоги Особенный басенный стих (строчки разной длины, передающий разговорную речь)

Основателем басенного жанра считается Эзоп-древнегреческий баснописец, живший в 6 веке до нашей эры.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Самые известные баснописцы:

    Жан де Лафонтен («Волки о овцы”, “Водопад и река”, …) Иван Андреевич Крылов (“Квартет”, “Слон и моська”, …) Михаил Васильевич Ломоносов (“Ворон и лиса”, …) Лев Николаевич Толстой («Черепаха и орел”, “Лгун”, “Лев и мышь”, …)

А теперь мне хотелось бы представить вам  басню моего прадеда Перелыгина Анатолия Васильевича.

Но прежде я расскажу о нем пару слов: Он родился 28 сентября 1919г. в бывшем родовом поместье в городе Лебедяни. По материнской линии мой прадед потомок  графа Лукина, а дочь графа, княгиня Горчакова-бабушка Льва Николаевича Толстого.  У нас дома хранится генеалогическое древо семьи и герб рода Лукиных.

Мой прадед прошел долгий и сложный путь во времена Второй Мировой Войны: Начал во Львове, прошел через Брянск, Киев, Сталинград и закончил в Германии.

Награжден 15ю правительственными наградами. Он был членом союза художников и членом союза писателей СССР.

Издал в течении жизни 15 книг:  cтихов и романов. Так же есть книга басен.

Я выбрал одну из басен для ознакомления.

“Спор”

Речь в ней идет о том как земля спорит с водой о силе:

… Земля с водою спорили о силе.

Так, слово за слово, всерьез

Друг-друга, наконец,  взбесили

И спорт их в драку перерос…

Земля и вода в данном случае олицетворяют собой людей, которые ради того, чтобы отстоять свою точку зрения готовы пойти на все. Посмотрим чем же заканчивается такого рода спор:

…Все превратилось в дикий хаос.

Когда же драка улеглась,

На поле брани лишь осталась

Одна разбросанная грязь…

В чем же мораль этой басни?

…Так, часто спор мы заведем,

Затянем в склоку целый свет,

Друг-друга грязью обольем,

А в споре-то и смысла нет.

А теперь я вас познакомлю с басней,  которую я сам написал. Называется она

“Поросячья дружба”.

К цепному псу, нарушив все законы,

Повадился ходить соседский поросенок,

Меж ними завязалась дружба,

Для пса полегче стала служба.

Все хорошо, но здесь, как на беду,

Налили в миску псу еду.

Пока хозяину он нежно гавкал,

Над миской поросенок чавкал.

Однако пес был благородный

И в конуру ушел голодный.

Назавтра тот же случай повторился,

Живот у бедного от голода ввалился.

На третий день терпеть не стало сил.

И пес дружка за ухо укусил.

Конечно, вежливость нужна нам,

Но с хамом нужно быть лишь хамом.

Речь в ней идет о дружбе поросенка и цепного пса. Свинья и пес олицетворяют собой людей. Так часто бывает в человеческой дружбе, что один использует другого для личной выгоды.

В таком случае это уже никакая не дружба и нет смысла вести себя благородно по отношению к этому человеку.

Я провел опрос среди 5-х и 6-х классов  и хочу ознакомить вас с его результатами.

По результатам первой диаграммы (вопрос: нравится ли вам жанр басня?)  мы видим, что интерес к  басне достаточно слабый, поэтому своей работой я и  пытаюсь привлечь внимание к этому жанру.

Рассмотрим вторую диаграмму ( вопрос: хотели бы вы сами писать басни?) : удивительно, но 46% из опрошенных были бы не против написать собственную басню.

Если рассмотреть диаграмму по третьему вопросу ( считаете ли вы, что басня – умерший жанр?) , мы увидим, что большинство просто не смогли ответить на этот вопрос.

Вопрос №4 : считаете ли вы, что басня эффективна в воспитательных целях? Посмотрев результаты ответов, мы видим, что практически все считают, что басня является эффективной.

Вы спросите меня какая практическая направленность в моей работе?!

Я считаю, что басня так же как и сказка - это язык ребенка, опыт и выводы сказачного героя гораздо ближе детям, чем обычные нравоучения родителей.

Ее можно использовать дома в воспитательных целях, а также на классном часе для наставления. Басня - это всегда нескучно, там много юмора  и иронии, поэтому и мораль воспринимается легче.

Спасибо за внимание, читайте басни!