«Центр внешкольной работы»
Петропавловск-Камчатского городского округа
Методическая разработка
по изготовлению женских украшений из меха, бисера, кожи на основе традиций
декоративно-прикладного творчества
народов Севера и Дальнего Востока
«Сувенир-оберег «Солнышко»
: Разработала педагог
руководитель объединения «Северяночка»
Изаак Людмилой Александровной
.
Петропавловск-Камчатский
2016 год
Культура народов Севера – это часть богатейшей культуры народов России. Культурное наследие досталось северным народам от далеких предков, и они сумели донести его до нас. В течение длительного исторического развития народы создали своеобразную, яркую, самобытную культуру. Глубокие знания свойств окружающего животного и растительного мира, особых примет природы и их влияния на промыслы, своеобразная ориентация на местности давали возможность народам Севера быть в единении с суровой природой и использовать ее богатства в своей деятельности. В начале 20 века русский художник и ученый считал древние культуры сокровищем нашей страны.
Во второй половине ХХ века усилился интерес к традиционным культурам нашей планеты, в том числе и к историческому опыту народностей Севера: опыту жизни в суровых условиях, фольклору, народным ремеслам, искусству, традициям. Древние культурные традиции народностей Севера имеют значение не только для прошлого, они важны и для настоящего: в них содержится богатейший опыт жизни в суровых условиях. За многие века коренные народы Камчатского региона создали своеобразное декоративно-прикладное искусство, в котором нашли отражение внутренний мир людей Севера, их жизнедеятельность, их идеи и творческие фантазии.
Обработка меха и кожи является древнейшим видом домашнего промысла коренного населения Камчатского региона. Занимались ее не только женщины, но и девочки с раннего возраста, познавали природные свойства материала, овладевали всеми навыками художественного шитья.
Художественная обработка меха и кожи является важным элементом культуры коренных этносов Камчатского края. В настоящее время это ремесло сохраняется в основном среди старшего и среднего поколения. Приобщение местного населения к новым видам трудовой деятельности и значительные изменения бытовой культуры сыграли определенную роль в утрате молодежью традиционных навыков художественной обработки изделий из мягких природных материалов. Поэтому восстановление традиций древнего ремесла является важной и актуальной задачей эстетического воспитания подрастающего поколения, воспитания их в духе художественного восприятия окружающей среды, национального самосознания путем приобщения молодых людей к национальным культурным ценностям.
Еще в 18 веке русский исследователь Крашенинников восхищался искусством чукотских мастеров: «Из всей работы сих диких народов, которую они каменными ножами и топорами весьма чисто делают, ничто так не было удивительно, как цепь их моржовой кости… Оная состояла из колец, подобных точеным и из одного зуба было сделана… Я могу смело сказать, что по чистоте работы и по искусству никто б ни почел оную за труды дикого чукчи и за сделанную каменным инструментом…»
Совершенно удивительны по искусству и красоте исполнения орнаментальные опуваны корякской меховой одежды. Богораз, большой знаток культуры Севера, писал: «Коряки развили у себя очень сложное и очень красивое вышивание таких оторочек (опуванов), которые теперь начинают превращаться в кустарный промысел и одним их основных мотивов которого является соединение бесконечных квадратных и ромбических кусочков, в вырезании и подбирании которых участвуют маленькие девочки и старухи».
Один их первых исследователей творчества алеутов отмечал, что алеутские мастерицы создали замечательные образцы вышивки, которые отличаются таким искусством и хитростью, что ни одна европейская златошвейка не в состоянии сравниться с ними.
До первой половины 19 века алеуты сумели сохранить свои этнические традиции. Они были одновременно талантливыми скульпторами, замечательными орнаменталистами, прекраснейшими рисовальщиками.
Ительмены издавна славились как искусные мастера обработки кожи, им принадлежит приоритет в изобретении художественного приема – переплетение различно окрашенных ремешков.
Выразители декоративно-прикладного искусства северотунгусской группы – эвены уделяли большое внимание художественной отделке своей одежды, предметов обихода, шаманских атрибутов.
Склонность коряков к украшению меховой и кожаной одежды кружковым орнаментом является определяющей для их этнохудожественной традиции. Круговые розетки раньше выполнялись только из меха и кожи и играли роль оберега. Как отмечал исследователь корякской культуры В. Богораз, наиболее действенным амулетом-оберегом у Тихоокеанских коряков были кожаные кружочки с кисточками в центре. Их пришивали к кухлянкам на плечи, грудь или напротив той части, которой чувствовалась боль. В центре кожаного кружка располагалось грубое изображение защитника. Со временем круги-амулеты видоизменялись: полностью исчезло изображение защитника в центре, внутреннее пространство заполнилось бисером, кисточка переместилась к краю кружка (розетки).
На Камчатке бисер появился с приходом первых казацких отрядов, но широкое распространение в качестве материала для вышивания и орнаментирования одежды местных жителей, получил только в 19 и особенно в 20 веках. В Россию же бисер попал столетием раньше вместе с товарами из Венеции и Богемии.
Размеры корякских бисерных розеток в настоящее время варьируются от 1-6 (иногда и более) сантиметров в диаметре. Центральное место в кухлянке на груди, как правило, занимает самая крупная розетка. Более мелкие розетки традиционно располагаются справа и слева от центральной. Корякские бисерные розетки вышивались по натуральной коже (например, оленя). В настоящее время, с появлением доступных современных материалов, нередко можно видеть вышивку на искусственной коже, воротничковой, клеевой, льняной ткани. Вышивка бисером имеет декоративное значение при создании геометрических, растительных, цветочных и др. орнаментов, характерных для коренных народов Камчатского региона. Известно три способа низания бисера: способ крепления одной бусины, вышивка бисером по прямой, способ крепления (низания) бисера двумя нитками.
Цель проведения Методического объединения:
Знакомство с культурой, искусством коренных народов Севера. Обучение практическим навыкам в изготовлении сувениров из кожи и меха и декорированию бисером.Практическая часть
изготовление броши «Солнышко»
Данная работа может легко выполняться учащимися 2-го года обучения, возраст которых 12-14 лет. Данная работа выполняется за два 3-х часовых занятия. У учащихся 1-го года обучения или возрастом младше 12 лет, фрагменты выполнения резки меха скорняжным ножом и соединение меховой опушки с бисерной розеткой вызовут трудности. Недостаток навыков и возрастные особенности не позволят таким учащимся самостоятельно справиться с работой. Здесь необходим индивидуальный подход. Знающие технику соединения меховых опушек с бисерными розетками и воспитанники, имеющие навыки работы со скорняжным ножом, подобных трудностей не испытывают.
На занятиях можно использовать сказки - легенды о коренных жителях Камчатки, о их быте, культуре, можно рассказывать о художественных промыслах народных мастеров Камчатских регионов, использовать поэзию Георгия Поротова.
Материалы и инструменты:
1. бисер разных цветов;
2. иглы для бисера № 0;
3. ножницы;
4. нитки (особо прочные);
5. скорняжный нож;
6. натуральная кожа;
7. мех натуральный (нерпа, норка);
8. ткань двунитка;
9. клей «Момент».
Техника изготовления бисерной розетки:
1 .Подбираем бисер по цветовой гамме, выбираем орнамент вышивки.
2. Вырезаем из ткани квадратик 5x5 см., вставляем нитку в иглу, длина нити должна быть «по локоть» в 2 сложения, делаем узелок.
3. Начинаем вышивать бисерную розетку, согласно схемы с середины «солнышка».
4. Прокалываем квадратик ткани в середине, нанизываем одну бисеринку и закрепляем, протягиваем иглу с ниткой на лицевую сторону (рис.1).
Затем набираем бисеринки на 1 круг (рис.1 А), нужно набрать такое количество бисеринок, чтобы весь бисер обогнул вокруг центральной бисеринки, каждую бисеринку по кругу нужно закрепить (рис.2). Затем набираем бисер на 2-ой круг и точно так же как и 1-ый закрепляем и так далее. Таких кругов должно быть 5-7, причем цвет может быть любой, можно цвета по кругу чередовать. Можно в кругу низать бисер через одну, две, три бисеринки, но не больше 3-х цветов, решать самому автору (рис.3).
5. Когда бисерная розетка будет вышита, нужно будет её обрезать по кругу, отступив от края 0,5 см., (рис. 4).
Далее необходимо отрезать кусочек меха скорняжным ножом, направление ворса должно быть с права налево. Для этого нужно на изнаночной стороне меха (мездре) провести ровную линию карандашом или ручкой, ширина отрезка 0,5 см., а длина должна быть равной окружности бисерной розетки, резать мех нужно осторожно на весу не обрезав ворс (рис.5). Затем соединяем бисерную розетку с опушкой
1) смазываем опушку с изнаночной стороны (по мездре) клеем, даём просохнуть,
2) смазываем по краю бисерную розетку
3) осторожно склеиваем меховую опушку с розеткой (рис.6).
Вот и получилась меховая брошь в виде «солнышка» (рис.6).
6. Дальше нужно оформить это украшение, изготовить кисточки.
Для кисточек берем кусочек кожи, надрезаем его ножницами, не доходя до края, затем сворачиваем в трубочку, вклеиваем шнурок из кожи, либо набираем бисер (рис.8). Кисточки приклеиваем с изнаночной стороны «солнышка» (рис.9).
7. Вырезаем из кожи шнурок для шеи (рис.10) и оформляем изнаночную сторону изделия. Для этого вырезаем из кожи кружок и приклеиваем, закрывая все погрешности на изнанке.
Ваше украшение готово.
Приложение к Методической разработке
«Сувенир-оберег «Солнышко»
