«Княжна Мери»
«Водяное общество» - та социальная среда, к которой принадлежит Печорин. Внешне эти люди выглядят прилично. Но под личиной порядочности кипит зависть, бушуют мелкие страстишки, зреют низкие интриги. «Толстая дома» устроила на балу неприятность Мери только потому, что та случайно толкнула ее. Грушницкий и драгунский капитан вынашивают низкий замысел против Печорина, чуть не сделавшегося «посмешищем этих дураков». «Водяное общество» не прощает Печорину его превосходства, полагая, что Печорин гордится своей принадлежностью к петербургскому свету и гостиным. Печорин же, хотя и не может не быть ироничным по отношению к «водяному обществу», не только не гордится своим превосходством, но в отличие от Онегина болезненно воспринимает это расстояние между собой и другими, ведущее к враждебности. Печорин скучает в обществе мелких завистников, ничтожных интриганов, лишенных благородных стремлений и элементарной порядочности. В его душе зреет отвращение к этим людям, среди которых он вынужден жить. Он переходит от иронии к грусти, от нее к ядовитой злости, побуждающей действовать, чтобы не оказаться игрушкой в руках ничтожных людей. Естественно, что у Печорина больше врагов, нежели приятелей.Грушницкий носит маску разочарованности. Он занят только собой. Заботится о том, чтобы «сделаться героем романа», казаться не тем, что он есть в действительности. За громкими фразами, за внешней эффектностью, проглядывает ничтожность заветных его стремлений. Во внешнем облике Грушницкого, в его речи, поступках раскрывается ничтожность его натуры, самовлюбленность и эгоизм. Скучающий Печорин от нечего делать играет на самолюбии приятеля, зная наперед, что одному из них «несдобровать». Когда затронуто самолюбие, Грушницкий забывает о чести и порядочности.
Грушницкий почти двойник Печорина. При известных условиях он способен производить впечатление человека разочарованного, одинокого - словом, романтического героя. Но Печорин живет тем, во что Грушницкий только играет. Печорин оригинален, в нем все непоказное, подлинное. Печорину нельзя подражать; тот, кто ему подражает, и есть Грушницкий.
Ситуация бала от 5 июня напоминает именины Татьяны. Мстя Печорину и Мери, Грушницкий совершает подлости. Всемогущество Печорина и беспомощность Грушницкого отменяют соперничество. Григорий Александрович дразнит Грушницкого из-за «врожденной страсти противоречить». Печорину Грушницкий до поры до времени кажется настолько смешным, что не возбуждает в нем гнева. Однако низость последнего рассердила Печорина всерьез. Предательство ранит, но он готов простит «приятелю» его злость, его мелкое самолюбие за минуту честности.
Из юного, неопытного мальчика, вызывавшего сочувствие, Грушницкий всего за месяц превращается в негодяя. Печорин виноват, что довел его до этого, но и сам Грушницкий оказался слабым, ничтожным человеком.
Жестокость Печорина вызвана оскорбленностью не за себя только, но и за то, что человек и перед смертью может кривляться и лгать, за то, что на границе жизни и смерти в Грушницком самолюбие оказывается сильнее честности.
Наедине с собой Печорин беспощадно судил себя.
Грушницкий – апофеоз мелочного самолюбия и слабости характера.
Из пестрой толпы «Водяного общества» Печорин выделяет доктора Вернера. Печорин и Вернер – скептики. Они ничего не принимают на веру, все подвергают сомнению. Они не удовлетворены жизнью, оба критически относятся к самодовольным, ограниченным франтам, принимающим» академические позы». У Вернера «злой язык». П. и В. - люди страдающие, но умные, они не афишируют своего разочарования.
Вернер – тень Печорина. Он ближе всех к Печорину по своему интеллектуальному развитию. Умный, проницательный, резко ироничный. С ним Печорину легко и просто, они понимают друг друга с полуслова. Печорин дорожит мнением Вернера, он ему друг. Однако оказывается не вполне и не до конца другом. В дуэли Вернер секундант. Исход его пугает. После дуэли он приходит проститься, не выдержав испытания.
Неудовлетворенность Печорина жизнью ведет к бунту. К действию. Скептицизм Вернера парализует его энергию.
Любовь Веры к Печорину не подчиняется рассудку. Она глубокая и цельная. Как и сама Вера. Веру Печорин любит. И это любовь достаточно сильная. Глубина его чувства проявляется тогда, когда возникает опасность потерять ее. Перед нами страстно любящий
страдающий от любви человек. Печорин, вопреки своему утверждению, способен «безумствовать под влиянием страсти». Жестокость логики жизни разводит Печорина и Веру. Печорин обессилен дуэлью, и новый удар, потеря Веры, обрушивается на него, как потрясение. И когда Печорин беспощадно гонит коня по дороге к Пятигорску, по которой уехала Вера, он не только ее хочет догнать, но будто жизнь, смысл ее, человечность вернуть пытается. Потеряв коня и надежду догнать Веру, он отдается гармонии природы.
Печорин не всегда холоден, не всегда спокоен, не всегда разочарован.
Пока Печорин видит в Мери светскую барышню, избалованную поклонение, ему доставляет удовольствие оскорблять ее гордость. Разрушив представление Мери о своем обаянии, Печорин спасает княжну от позора и убеждает в своей привязанности. И по мере того, как в Мери растет искреннее и глубокое чувство к Печорину, отношение его к княжне смягчается, но не настолько, чтобы он мог полюбить ее. Страх перед обыденным жребием заставляет Печорина отвергнуть чувство Мери. Перед последним объяснением он спокоен и холоден.
Однако страдание Мери не оставляют его равнодушным. «Жалкая и гадкая роль» Печорина в отношениях с Мери осуждена им самим. Но Печорин совершил удивительное: кукольная барышня стала живой, хотя и страдающей женщиной. Печорин для Мери привлекателен даже в своих пороках. При прощании нет ни упреков, ни истерических рыдани й, однако это драма.
