УДК 94(48).021
женская одежда населения скандинавии в эпоху викингов
Кафедра истории средних веков,
ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет»
*****@***kemsu. ru
В центре внимания современной медиевистики нередко оказываются материальная культура, бытовые сюжеты, домашний интерьер, повседневная жизнь в целом. Одной из важной составляющей бытовой культуры является одежда – своеобразный материальный маркер социальных традиций и ментальных установок. Поэтому наша попытка охарактеризовать женскую одежду населения Скандинавии в эпоху викингов преследует цель раскрыть отдельные черты бытовой культуры североевропейских жителей конца VIII – середины XI в. С этой целью мы остановимся на анализе известных нам археологических материалов и исландских саг. Следует отметить, что в сагах очень часто упоминается об одежде, которую носили люди в эпоху викингов, однако не всегда легко представить себе, как выглядели те предметы, о которых там говорится. Нельзя также исключить то, что авторы XIII в., записывавшие саги, приписывали моду своего времени более ранней эпохе. Поэтому особую ценность имеют археологические артефакты, обнаруженные в погребениях.
Образцы одежды викингов в целом виде не сохранились. Основные сведения о костюме дают нам фрагменты, найденные в захоронениях. Речь идет о погребениях знати близ Бирки и о богатой могиле в Маммене (Средняя Ютландия). Важным дополнением к этим сведениям явилось обнаружение большого количества фрагментов одежды при раскопках на месте гавани Хедебю в 1987–1988 гг. Это была одежда, испачканная во время смолокурных работ, а затем выброшенная в воду. Потому она и сохранилась. Так же необходимо отметить, что некоторые представления о платье в эпоху викингов можно получить из рисунков того времени.
Многие ткани эпохи викингов изготовлялись изо льна и шерстяных нитей с саржевым переплетением. С заменой вертикального ткацкого станка на горизонтальный (около X в.) ткани стали плотнее и толще: Мать развернула / Скатерть узорную, / Стол покрыла / Тканью льняной [1, с. 339].
Шелк был доступен приблизительно с IX века, и довольно свободно использовался некоторыми людьми, погребенными в Бирке (X в.). Конечно, шелковая ткань была доступна не всем, а лишь знати. «Песнь о Риге» прекрасно это показывает: Сына Мать родила, / Спеленала шелками, / Водой окропила, / Он назван был Ярлом [1, с. 339].
Люди в ту эпоху часто использовали меха для подбивки плащей и оторочки одежды. Письменные источники сообщают нам, что иноземцы с завистью относились к изобилию в Скандинавии этого редкого товара, пользовавшегося большим спросом «Скрелинги испугались и бросились со своей кладью – а это были беличьи и собольи шкурки и всякая другая пушнина…» [2, с. 99]. Многие ткани представляли собою имитацию меха. Вязаных изделий в тот период не существовало, но в ходу были теплые одежды из пряжи, части которой «сшивались» в полотно по мере прядения. Помимо отделки мехом одежда часто украшалась аппликациями, вышивкой, шитьем из металлических нитей или лентами. Вплетали для украшения также золотые или серебряные нити. Часто встречаются окрашенные ткани «Я заметил внутри ее рукава золотую оторочку и красную ткань» [3, с. 197].
Одежда скандинавских женщин была далеко не однообразной. Необходимо отметить, что различия в женской одежде обуславливались социальным статусом и изменениями в моде. Именно это было хорошо продемонстрировано в «Песне о Риге». Сравним, например, костюм женщины-крестьянки и зажиточной женщины-аристократки. Крестьянская одежда описывается так: Хозяйку в одежде / Из козьей шерсти, / С ключами у пояса, / В дом привезли… [1, с. 338]. Для зажиточных женщин характерен более богатый и красочный костюм: Хозяйка, любуясь / Нарядом своим, / То одежду оправит, / То вздернет рукав. / Убор был высокий / И бляха на шее, / Одежда до пят, / Голубая рубашка [1, с. 338].
Конечно, как у зажиточных скандинавских женщин, так и женщин-крестьянок наблюдаются общие, наиболее характерные и важные элементы в одежде. Это прежде всего сарафан на бретельках. О его покрое нам мало что известно, поскольку в захоронениях Бирки и на месте гавани Хедебю сохранились лишь фрагменты этого вида одежды. Судя по всему, это мог быть облегающий сарафан из шерсти или льна, украшенный окантовкой и лентами «…вошла женщина в узком черном одеянии, небольшого роста, с повязкой на светло-русых волосах» [2, с. 100]. Окантовка шла по верху и по низу. Сверху она спускалась до подмышек, а снизу доходила примерно до середины бедра. Поддерживали сарафан бретельки, которые спереди были короче, а сзади длиннее. Спереди бретельки скреплялись у каждого плеча большими овальными фибулами. Между фибулами могло свисать ожерелье из разноцветных бусин, а на цепочке, свисавшей с одной из фибул, иногда могли находиться разные приспособления, которые полезно было всегда иметь под рукой: ножичек, игольник, ножницы, ключ. Данные археологии подтверждаются описаниями в сагах, например, все в той же «Песни о Риге» упоминаются «наплечные пряжки» [1, с. 337].
Под сарафаном все женщины носили длинную рубаху, различие состояло в том, какая могла быть рубаха – гладкой или плиссированной. Так, в Бирке X в. чаще всего находили плиссированные рубахи. В различных регионах была мода скреплять ворот рубахи небольшой круглой фибулой. В погребениях Бирки были найдены останки знатных женщин, одетых в закрытую тунику, украшенную окантовкой или лентой снизу. Поверх сарафана, вероятно, надевался кафтан из тонкой кожи или еще какая-нибудь одежда. Найденные в захоронении остатки ткани с красивыми лентами, очевидно, имеют отношение к тунике. Мода надевать поверх туники кафтан, присущая как мужчинам, так и женщинам, очевидно, восходит к Востоку. Разумеется, что те регионы Скандинавии, которые были обращенные к востоку, испытывали на себе наибольшее оттуда влияние.
В погребениях женщин викингов не находили ничего похожего на пряжку от пояса, платья либо висели свободно, либо были перехвачены завязками от фартука или тканым пояском: «На ней была голубая накидка из сукна, под накидкой – ярко-красное платье с серебряным поясом. Волосы падали ей на грудь с обеих сторон и были перехвачены поясом» [3, с. 186]. Вместе с тем, многие скандинавские женщины обычно набрасывали поверх сарафана плащ или накидку, застегивая их спереди красивыми фибулами из золота, серебра или бронзы. «На ней было красное платье, а на платье богатые украшения. Сверху на ней была пурпурная накидка, донизу отороченная кружевом» [3, с. 209].
Подводя итоги, необходимо отметить, что в женской одежде населения Скандинавии в эпоху викингов были как различия, так и сходства. Различия обуславливались социальным статусом и изменениями в моде. Общими элементами в одежде скандинавских женщин были сарафан на бретельках, гладкая или плиссированная рубаха, которую носили под сарафаном, плащ или накидка, застегивающаяся спереди разными по форме фибулами из золота, серебра или бронзы.
Литература
1. Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах / Пер. с древнеисландского А. Корсуна; под ред. -Каменского. – М.: Изд-во «Художественная литература», 1975. – 751 с.
2. Сага «О Гренландцах» // Исландские саги. Ирландский эпос / Под ред. -Каменского. – М.: Изд-во «Художественная литература», 1973. – С. 23–102.
3. Сага «О Ньяле» // Исландские саги. Ирландский эпос / Под ред. -Каменского. – М.: Изд-во «Художественная литература», 1973. – С. 102–221.
Научный руководитель – к. и.н., доцент
