Реферат «Основные этапы и особенности становления философии образования в России и за рубежом»

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Сибирский федеральный университет»

Институт педагогики, психологии и социологии

Кафедра педагогики высшей школы

Реферат

«Основные этапы и особенности становления философии образования в России и за рубежом»

                                               

                                               

Выполнил:

____________

(подпись)                (ФИО)

Проверил:

___________Е. В  Григоренко

(подпись)                (ФИО)

_________________________

  (дата)        

Красноярск, 2014

Оглавление

Введение        3

Общая схема периодизации истории философии образования.        4

В процессе развития философии образования в ХХ веке выделились две группы направлений:        5

Особенности становления философии образования в России.        7

Отношения отечественной и зарубежной ФО.        8

Литература        14

Введение

Философия образования (ФО) - это область исследований целей и ценностных оснований образования, принципов формирования его содержания и направленности, и научное направление, изучающее наиболее общие и существенные закономерности и зависимости современных образовательных процессов в историческом и социальном контексте.

Особенности ФО как исследовательской области:

 обособление образования в автономную сферу гражданского общества;

 диверсификация и усложнение институций образования;

 модификация образования (от школы до университетов);

 многопарадигмальность педагогического знания (разноречие в трактовке целей и идеалов образования);

 трансформация внеинституциального образования (например, программа непрерывного образования);

 возникновение новых требований к системе образования, связанных с переходом от индустриального к информационному обществу.

Философия образования как научное направление определяет:

 поиски нового способа мышления при решении проблем образования;

 потребность философского осмысления проблем образования;

 необходимость осмысления сферы образования как педагогической и социальной систем;

 осознание образования как социальной и культурно-исторической системы;

 исследование социальной потребности в непрерывном образовании.

Термин «философия образования» возник в первой четверти XX века, а становление философии образования, как самостоятельной дисциплины, произошло во второй половине ХХ в.

Своим происхождением философия образования обязана непрерывному взаимодействию различных философских течений с системой образования и образовательным опытом поколений.

Философия образования исследует образовательное знание на его стыке с философией, анализирует основания педагогической деятельности и образования, их цели и идеалы, методологию педагогического знания, создание новых образовательных институций и систем. Философия образования рассматривает развитие человека и систему образования в неразрывном единстве.

В свою очередь, образование – это процесс формирования и непрерывного развития личностных и личностно - профессиональных качеств человека. Образование является результатом процессов обучения и воспитания, т. е. педагогики.

Под воспитанием понимается целенаправленное создание условий для развития, обучения и образования человека, а под обучением понимается процесс овладения знаниями, умениями, навыками и т. п.

Образовательная деятельность связана с освоением и использованием выработанных в историческом развитии социокультурных способов изменения и преобразования действительности, зафиксированных в определенных установках, нормах, программах, которые задают некоторую концепцию этой деятельности. Отсюда, важнейшей функцией образовательной деятельности становится функция социального наследования через процессы воспитания и обучения. Следовательно, образование человека – это результат его социального воспроизводства.

Социальная функция образования состоит в формировании социальных отношений между социальными группами и отдельными людьми. Социальную функцию образования можно рассматривать в широком аспекте: мировом, общечеловеческом и более узком, например, в рамках той или иной социальной общности. При помощи образования реализуются элементы социализации общечеловеческого характера, формируются и развиваются человеческая культура и цивилизация, что проявляется в функционировании различных социальных общностей и социальных институтов.

Духовно-мировоззренческая функция образования выступает в процессе социализации как инструмент формирования мировоззрения индивида, в основе которого всегда лежат определенные убеждения. Убеждения формируют социальные потребности и интересы, которые, в свою очередь, сами оказывают решающее влияние на убеждения, мотивацию, установки и поведение личности. Являясь сущностью самовыражения личности, убеждения и социальные потребности определяют ее ценностные ориентации. Следовательно, посредством духовно-мировоззренческой функции образования индивид осваивает общечеловеческие и морально-правовые нормы и правила.

Общая схема периодизации истории философии образования.

1. Предыстория ФО – происхождение философии образования через интеллектуальную историю философского мышления об образовании, начиная с раскрытия взаимосвязи греческой философии с «пайдейей», где пайдейя (греч. рбйдеЯб — «воспитание детей», однокоренное с рбйдпт «мальчик», «подросток») — категория древнегреческой философии, соответствующая современному понятию «образование», проходя через все классические философские системы в их связи с образовательными знаниями вплоть до начала XIX века (Сократ, Платон, Аристотель, Августин, Монтень, Локк, Руссо, Кант, Гегель, Шелер и др.).

2. Протофилософия образования (переходная стадия: XIX — начало XX века)  появление некоторых предпосылок ФО в системах общей философии, что совпадает с обособлением образования, ростом и дифференциацией образовательного знания (Дж. Дьюи, , Г. Спенсер, М. Бубер и др.)

3. Становление ФО (середина XX века) - образование выступает как автономная сфера, образовательное знание дистанцируется от умозрительной философии, на стыке между ними и происходит становление философии, специализирующейся в исследовании образовательного знания и ценностей, т. е. философии образования.

К середине XX века идет обособление ФО от общей философии, она обретает институциальную форму (создаются ассоциации и объединения философов в США, а затем и в Европе, занимающихся проблемами воспитания и образования, и педагогов, обращающихся к философии).

Создание в середине 40-х годов Общества по философии образования в США, а после войны — в европейских странах, выпуск специализированных журналов, учебников и справочных изданий по философии образования (например, Philosophy on Education. Encyclopedia. New York, 1997), Организация в 70-х годах специализированных кафедр по ФО и т. д. – все это означало создание социальных и культурных условий для формирования научно-образовательного философского сообщества и выявления актуальных проблемных ситуаций системы образования.

Следовательно, ФО стала одной из общепризнанных исследовательских областей в европейских странах — Великобритании, Франции, Германии, как со стороны философов, так и со стороны педагогов с целью создания междисциплинарных исследовательских программ в соответствии с многочисленными аспектами образования, которые смогли бы дать ответы на вызовы современной человеческой цивилизации. Данные исследовательские программы позволили сформировать национальные образовательные программы и стратегии в контексте универсальных ценностей и образовательных идеалов: толерантность, взаимоуважение в диалоге, открытость коммуникации, ответственность личности, формирование и развитие духовного, социального и профессионального облика человека.

В процессе развития философии образования в ХХ веке выделились две группы направлений:

1. Эмпирико-аналитические философские направления, ориентированные на науку и использующие идеи позитивизма, ориентирующиеся на выявление структуры педагогического знания, на изучение статуса теоретического знания в педагогике, роста педагогического знания от постановки проблем до выдвижения теорий.

2. Гуманитарные направления – это философские направления, такие как: немецкий идеализм начала XIX, философия жизни, экзистенциализм и различные варианты философской антропологии, которые подчеркивают специфичность методов педагогики как науки о духе, ее гуманистическую направленность, выдвижение на первый план метода понимания, интерпретации смысла действий участников образовательного процесса.

К эмпирико-аналитическим философским направлениям относятся: аналитическая философия образования (начало 60-х годов в США и Англии). Основоположники: И. Шеффлер, , Е. Макмиллан, Д. Солтис и др. В данном направлении цель ФО – это концептуальный анализ языка, употребляемого в практике образования (выявление содержания терминов «образование», «обучение», «воспитание», анализ речевых высказываний педагогов, методов изложения педагогической теории и т. д.). Содержание образования подчинено критериям научной проверяемости.

Критико-рационалистическая философия образования (конец 60-х гг.), которая, принимая основные принципы критического рационализма К. Поппера, стремится построить опытно-научную педагогику, дистанцированную от ценностей и метафизики, критикующей  наивный эмпиризм, подчеркивая, что опыт не самодостаточен, что он нагружен теоретическим содержанием, а его диапазон определяется теоретическими позициями. Направление разрабатывалась В. Брецинкой, Г. Цдарцилом, Ф. Кубэ, Р. Лохнером и др. Для критико -  рационалистической ФО характерны: критика тоталитарного подхода в образовании и педагогическом мышлении, ориентация педагогической теории и практики на воспитание и образование критически проверяющего разума, на формирование критических способностей человека.

К гуманитарным направлениям относятся:

Герменевтика - рассматривает педагогику и ФО как критическую интерпретацию педагогических действий и взаимоотношений внутри педагогического процесса, анализирует структуру теории, выявляя ее различные уровни (Г. Ноль, Э. Венигер, В. Флитнер).

Экзистенциально-диалогическая философия образования (середина 60-х гг.), базирующаяся, прежде всего, на центральной идеи философии М. Бубера — фундаментальной ситуации сосуществования Я с другой личностью, существования, как «события» с другими людьми. Смысл и основание педагогического отношения заключается в межличностных связях, во взаимосвязи Я и Ты, а диалог преподносится как основополагающий принцип воспитания и образования.

Педагогическая антропология в лице И. Дерболава, , Г. Рота, , П. Керна, Г.-Х. Виттига, Е. Майнберга опиралась на философскую антропологию (М. Шелер, Г. Плесснер, А. Портман, Э. Кассирер и др.). В основе педагогической антропологии находится «образ человека», строящийся исходя из его биологической недостаточности и становления в процессе воспитания и образования, понимание человека как целостности, где духовно-душевное неразрывно связано с телесностью. На первый план выдвигается понятие «Homo educandus».

Критико-эмансипаторское направление в философии образования (70-80-е гг.) Представители — А. Иллич, П. Фрейре  считали школу источником всех социальных бед, поскольку она, будучи образцом для всех социальных институтов, воспитывает конформиста, основана на дисциплине и погашении любых творческих начинаний ребенка, на педагогике подавления и манипуляции.

Постмодернистская философия образования была представлена Д. Ленценом, В. Фишером, К. Вюнше, Г. Гизеке в Германии, С. Ароновитцем, У. Доллом в США. Постмодернистская философия образования выступает против «диктата» теорий, за плюрализм, «деконструкцию» теорий и педагогических практик, проповедует культ самовыражения личности в малых группах.

В западной философии образования в последние десятилетия сложилась методологическая база, выступающая основанием для разработки различных моделей диалогического обучения, стимулирующих развитие рационального, критического, творческого мышления, не свободного в то же время от необходимости поиска ценностных оснований интеллектуальной деятельности. Это обусловлено, с одной стороны, быстрыми темпами научно технического прогресса, требующего политехнических грамотных специалистов, которые обладают навыками коммуникативной деятельности и умеют работать в коллективе, а с другой — поли этничностью современных западных обществ, которые могут успешно развиваться и функционировать при условии, если их члены воспитаны в духе признания равноценности всех культур.

Особенности становления философии образования в России.

В России проблема образования человека была центральной в педагогических идеях  , , JL Н. Толстого, затем, с конца XIX в., стала постепенно складываться философии образования благодаря педагогическим работам и , и др., затем, в советское время, - в работах

, и др., в современной России – в работах , , и др.

Исторически внутри философского сообщества России сложились и существуют различные позиции относительно философии образования:

1. Философия образования в принципе невозможна, так как занимается вопросами, относящимися к педагогике.

2. Философия образования – это по сути дела, приложение философии к педагогике.

3. Философия образования существует, и она должна заниматься проблемами образования.

Сегодня философия образования в России осуществляет мониторинг за быстро меняющимися системами ценностей и целей образования, поиск путей решения проблем образования, обсуждение оснований образования, которые должны создавать условия как для развития человека во всех сторонах его жизни, так и общества в его личностном измерении.

Отношения отечественной и зарубежной ФО.

В рамках классической парадигмы, философское осмысление проблем образования в западной культуре, российской культуре досоветского периода и советской имело свою специфику, обусловленную своеобразием социокультурных контекстов.

В западной философии образования основное внимание было сконцентрировано на проблеме интеллектуального развития ученика и, соответственно, на поиске рациональных методов обучения и воспитания,

В русской, вследствие влияния религиозной идеологии, слабой институционализации науки, низкой правовой культуры, сильного воздействия коллективистской психологии, акцент делался на нравственном воспитании.

Советская система образования, которая сложилась в условиях ускоренной индустриализации страны, нуждавшейся в интенсивном развитии науки и техники, характеризуется рациональным (научным) подходом к процессу обучения, особым вниманием к проблеме

профессиональной подготовки кадров для народного хозяйства. Но силу господства авторитарно-тоталитарной идеологии, являвшейся скрепой всего общества, воспитание (идейное, идейно-политическое) надстраивалось над обучением, интегрируя и подчиняя его своим целям.

Различны в каждой из анализируемых систем образования причины невнимания к эстетическому воспитанию. Если в западноевропейской философии образования эстетическое воспитание не получило развитие вследствие усиления рационалистических тенденций, которые нашли свое выражение в приоритетном изучении основ наук, то в русской оно растворялось в нравственно-религиозном воспитании, а в советской — в идейно-политическом.

Сегодня раздается много критики в адрес зарубежной ФО по причине того, что она пропагандирует теории и идеи, изначально ориентированные на культ индивидуализма, игнорирующие специфику отечественного нравственного, религиозного и культурного опыта, особенности мировоззрения и менталитета, что ведет к ухудшению положения в системе национального образования.

В то же время надо отметить, что социальная модернизация России, ее переход к информационной технологии невозможен без реформирования образовательной системы, и проблемы отечественного образования должны рассматриваться в контексте общемирового развития. В эпоху компьютеризации и перехода к новому типу общества - информационной

цивилизации - традиционные ценности и нормы противостоят ценностям и нормам модернизирующего общества, ценностям и нормам складывающегося информационного общества, где знание становится ведущей ценностью и капиталом.

В ФО, прежде всего, раскрывается сущность и природа всех явлений в образовательном процессе:

 образование само по себе (антология образования);

 как оно осуществляется (логика образования) - образование представляет собой процесс взаимодействия систем самого высокого уровня сложности, таких, как личность, культура, общество;

 природа и источники ценностей образования (аксиология образования) - аксиология образования основана на гуманистических и этических принципах, и образованию отводится ведущая роль в развитии человеческой личности;

 поведение участников образовательного процесса (этика образования) - этика образования рассматривает образцы поведения всех участников образовательного процесса;

 методы и основы образования (методология образования);

 совокупность идей образования в определенную эпоху (идеология образования);

 образование и культура (культурология образования) – подразумевается, что прогресс человечества и каждого отдельного человека зависит от качества образования, методов познания мира и обучения, о чем свидетельствует история и теория культуры и цивилизации.

Философия образования изучает:

 принципы и методы воспитания и образования в различные исторические эпохи;

 цели и ценностные основания воспитания, обучения, образования, начиная от древних цивилизаций и до наших дней;

 принципы формирования содержания и направленности образования;

 особенности развития педагогической мысли, становление и развитие педагогики как науки.

Основные функции философии образования:

1. Мировоззренческая - утверждение приоритетной роли образования как важнейшей сферы жизни любого социума и человеческой цивилизации в целом.

2. Системообразующая - организация системы взглядов на состояние и развитие образования в различные исторические периоды.

3. Оценочная - оценка конкретных историко-педагогических явлений.

4. Прогностическая - прогнозирование направлений развития образования.

В исследованиях по философии образования используются подходы:

 мировоззренческий подход - позволяет подойти к вопросам образования с точки зрения духовных, общественных ценностей;

 культурологический подход - позволяет рассматривать феномен воспитания как часть культуры общества;

 антропологический подход - дает возможность философского осмысления значимости человека в мире и понимания мировых процессов с точки зрения человека;

 социологический подход - дает возможность привнести социологические предпосылки в оценку развития истории образования;

 формационный подход - служит основанием для уточнения особенностей развития культуры в рамках различных классово-экономических формаций;

 цивилизационный подход - позволяет подойти к вопросам образования и воспитания с учетом особенностей развития цивилизации, эпохи, страны, нации.

Философия образования и другие науки.

Философия образования способствует объединению различных областей образовательного знания. Сами науки о человеке — биологические, медицинские, психологические и социологические - не соединяются в монолитную позитивистскую «единую науку» без редукционистских издержек. Философия содействует выдвижению научных гипотез, опирающихся на опыт преодоления редукционизма, и вносит вклад в специальные исследования и педагогическую практику.

Прикладные аспекты философии образования:

 формирование индивидуальной и коллективной ментальности, воспитание толерантности в человеческих отношениях;

 гармонизация взаимоотношений между знанием и верой;

 обоснование политики и стратегий образовательной деятельности (образовательная политология);

 проблемы образовательно-педагогической прогностики - организация системных прогностических исследований и междисциплинарного прогностического мониторинга в сфере образования;

 проблемы обоснования методологии и методики отбора содержания, методов и средств обучения, воспитания и развития учащихся на разных ступенях образования;

 проблемы образовательно-педагогического науковедения - выяснение реального статуса, функций и возможностей всего комплекса наук об образовании с учетом их междисциплинарного взаимодействия.

Значение ФО для оптимизации реформирования образования в России.

Кризис образовательной системы в России усугубляется кризисом мировой системы образования, не отвечающей на вызовы современности, втянутой в переход к новой системе ценностей информационной цивилизации. Если образовательная система России не найдет пути выхода из кризиса, то российская культура, Россия, как цивилизация, может оказаться на обочине мирового развития.

ФО России должна следить и быстро реагировать на изменяющиеся системы ценностей и цели образования. Анализировать динамичные философско-социологические концепции образования. Выявлять несоответствия между различными составляющими образовательной системы: философской, педагогической, организационной, когнитивной, общекультурной, социальной, чтобы обеспечить устойчивость общества, его динамичное развитие и эволюционное развитие всех его уровней.

Сегодня в России речь идет не о воспроизводстве общественного менталитета, ориентированного на стабильность, а об определении того типа культуры и цивилизации, которые образование предполагает воспроизводить в будущем, при этом одновременно должны быть определены характеристики личности, готовой к само изменению, ее установки, дающие возможность личности изменять саму себя и окружающие обстоятельства.

Переходный характер современного российского общества стимулирует развитие плюрализма во всех сферах деятельности, в том числе и в образовании. Основная трудность заключается в отсутствии более или менее общей системы ценностных ориентиров, которые способствовали бы консолидации общества вокруг общезначимых целей.

По мере модернизации экономики, распространения высоких технологий, возрастания ценности технического образования происходит переориентация школы на интеллектуальное развитие учеников, на развитие у них критического мышления, необходимого для построения демократического государства и гражданского общества. Активно реализуются образовательные модели, построенные на принципах диалогического подхода, который способствует установлению взаимопонимания между всеми участниками образовательного процесса, а также развитию коммуникативных качеств личности.

Таким образом, ФО осуществляет поиск путей решения проблем образования, обсуждение предельных оснований образования, которое должно создавать условия как для развития человека во всех сторонах его жизни, так и общества в его личностном измерении.

Переход России к новой системе ценностей информационной цивилизации подразумевает развитие информационной технологии.

Развитие информационной технологии связано с целым рядом процессов:

1. Слияние телефонных и компьютерных систем, что приводит не только к возникновению новых каналов связи, но и к интенсификации передачи информации.

2. Замена бумажных носителей информации на электронные средства

3. Развитие телевизионной кабельной сети.

4. Трансформация способов хранения информации и ее запросом с помощью компьютеров.

5. Изменение системы образования с помощью компьютерного обучения, использования

дисков и банков данных библиотек и т. Д.

6. Создание информационной и коммуникационной глобальной сети.

7. Диверсификация, миниатюризация и высокая экономичность новых информационных технологий, сервисного сектора по их пользованию и ростом масштабов информационных услуг.

8. Производство и распространение информации не зависящим от пространства, но зависящим от времени.

9. Трактовка знания как интеллектуального капитала, а инвестиции в человеческий капитал и в информационные технологии становятся решающими и преобразующими экономику и общество.

10. Формирование новой системы ценностей, политических и социальных норм современного общества, где знание оказывается основой культуры. Главной ценностью оказывается ценность, воплощенная в знании и создаваемая знанием.

Процесс развития информационных технологий фиксируется многими учеными (Тайичи Сакайя, Т. Стюарт, О. Тофлер, М. Мэлоун, Д. Белл и др.).

В развитых странах к основным видам экономической деятельности принадлежат производство, хранение и распространение информации. В развитых обществах созданы не только информационные технологии, но и индустрия знаний, где образование становится самой большой и наукоемкой отраслью индустрии, а знание — ведущей ценностью культуры.

Компьютеризация создает новые возможности для процесса образования: обучение с помощью компьютерных программ становится обычным делом. Все большее место в образовании занимает так называемое дистанционное образование.

Многие социологи и философы говорят о том, что «сегодня центр тяжести должен переноситься на науку и развитие интеллектуальной активности и смелости, благодаря чему выпускники будут всю свою жизнь профессионально расти» (Мартин Дж.). «Современному обществу необходима новая система образования человека в течение всей его жизни. При быстрых изменениях информационной среды люди должны иметь возможность время от времени получать новое образование» ().

Взаимосвязь между философией образования и практикой образования.

Философия должна ориентироваться на круг реальных проблем, поставленных в науках своего времени, она должна найти свое преломление и изменение в дискурсивных практиках других областей. Поэтому философия образования и стала одной из таких исследовательских областей, которая позволяет преодолеть возникший и углубляющийся разрыв между философией и педагогической теорией и практикой.12

Многообразие форм взаимоотношений философии и образовательного знания обусловлено гетерогенностью и полидисциплинарностью педагогического знания, которое, помимо собственно педагогических дисциплин, включает:

 эмпирико-аналитические науки – психологию, социологию, медицину, биологию и т. п.;

 гуманитарные дисциплины - культурологические, исторические, политологические, правовые, эстетические и т. п.;

 вне научное знание - опыт и ценностные ориентации личности и др.;

 педагогическую практику;

 идеи общей философии, которые используются в ФО.

Таким образом, создание ФО задало иную стратегию исследования в философии, и педагогике: стратегия философского исследования была дополнена методами и методикой педагогического опыта, стратегия педагогики - «высокими» теоретическими размышлениями.

Две формы дискурсивной практики — философия и педагогика, две формы стратегии исследования, различные исследовательские программы оказались взаимодополнительными, и постепенно начала складываться общая установка и общая стратегия между философами и педагогами — стратегия на объединение усилий в разработке совместного поля исследований.

С одной стороны, философская рефлексия, направленная на осмысление процессов и актов образования, была восполнена теоретическим и эмпирическим опытом педагогики, а в ходе этого восполнения были выявлены и ограниченность, и недостатки ряда философских концепций образования. С другой стороны, педагогический дискурс, переставший замыкаться в своей области и вышедший на «большой простор» философской рефлексии, сделал предметом своего исследования не только конкретные проблемы образовательной действительности, но и важнейшие социокультурные проблемы времени.

Итак, педагогический дискурс оказался охваченным философскими установками, а философский дискурс стал менее глобальным и спекулятивным, все более проникаясь постановкой проблем, характерной для педагогики.

В итоге следует отметить, что главными проблемами философии образования XXI века являются:

1. Трудности в определении идеалов и целей образования, соответствующего новым требованиям научно-технической цивилизации и формирующегося информационного общества;

2. Конвергенция между различными направлениями в ФО.13

3. Поиск новых философских концепций, могущих служить обоснованием системы образования и педагогической теории и практики.

Литература

1. Философия и история образования: Учеб. пособие / . М.: Мое. гор. пед. Общество, 1999- 191 с.

2. , Введение в философию образования (Учеб. для XXI в.) / , . - М.: Логос, 2000. 223 с.

3.http://www. stankin. ru

4. http://www.

5. http://