Практико-значимая работа по теме:
«Этика в профессиональной культуре педагога»
. учителя технологии
МОУ гимназия №14
г. о. Орехово-Зуево
ОГЛАВЛЕНИЕ
Стр.
ВВЕДЕНИЕ 3 ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ 4-9
Требования профессиональной педагогической этики
…………………………………4-6
Составляющие профессиональной культуры учителя
…………………………………………………………………………..6-7
Основные качества личности учителя ……………………………….………8 -9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 10
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 12
ВВЕДЕНИЕ
В содержании Федеральных государственных стандартов общего образования « второго поколения», введение которых в практику образовательных учреждений началось с 2009 года, необходимо подчеркнуть их направленность на стратегию организации и планомерного формирования учебной деятельности. Новые стандарты ориентированы на становление у школьников, начиная с начальной школы, « умения учиться», что определенным образом оказывает влияние на выбор технологий, форм и методов обучения. В настоящее время возрастают требования со стороны личности, государства и общества к морально - этическим и социально - созидательным взаимоотношениям между педагогом и обучающимся - это обучение, воспитание, образование. Специфика педагогического образования состоит в направленности на широкую общекультурную подготовку учителя, так как культура общения играет в жизни педагога большую роль.
Сегодня в российском обществе – обществе XXI века остро стоит вопрос о «правильном» этичном поведении, о том, как педагогу строить свои взаимоотношения со своими воспитанниками, их родителями и коллегами по работе, другими субъектами образовательного процесса, как вести себя в непростых условиях современности.
Как известно, одной из основ профессиональной культуры учителя, преподавателя является педагогическая этика. Именно об этой составляющей профессиональной культуры учителя ведется много споров и разговоров, этика как раз и выражает ценностное отношение человека к окружающей действительности.
Вспомните свои школьные годы. Чуть ли не каждый второй из нас может констатировать тот факт, что тот или иной учебный предмет в нашем сознании прочно ассоциируется с конкретным учителем. Нередко наша любовь или, наоборот, неприязнь к урокам биологии, технического труда или астрономии объяснялась соответствующим отношением к биологичке или трудовику. Одних учителей мы боялись настолько, что с трудом сосредоточивались на объяснении, других - любили безоглядно и считали, что все, сказанное ими, - истина.
Это очевидно, что ребенок воспринимает любой урок как нечто целое, состоящее из неразрывно связанных частей, и поэтому отношение к предметным знаниям соотносится с отношением к учителю.
Одним из старых педагогических мифов является миф о том, что школа учит, а семья воспитывает. Действительно, фундаментальные свойства личности закладываются родителями с детства, причем в основном стихийно, так как ребенок в ходе ежедневного общения с мамой и папой усваивает некоторые истины, нередко против их желания. Школа же существует для того, чтобы обеспечить систематическое усвоение знаний об окружающем мире. О многом ребенок узнает не только из учебника, воспитывает его вся окружающая действительность.
Именно поэтому мы и говорим о личности учителя, так как понимаем, что он учит не только химии и физике, но и нравственности: следует ли держать слово, можно ли обидеть другого и имеет ли человек, право на собственное мнение. Он учит этому по ходу дела, демонстрируя детям образцы того или иного поведения, учит также и личным примером.
Поэтому проблема этичного поведения учителя, сегодня особенно актуальна.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Нравственным сознанием называется осознание норм своего поведения, характера взаимоотношений в обществе и ценности качеств человеческой личности, что закрепляется во взглядах, представлениях, чувствах и привычках. Общественное сознание даёт обобщённое теоретическое и идеологическое обоснование морали как общественного явления; в индивидуальном нравственном сознании отражается ещё и специфика той среды, с которой человек постоянно взаимодействует.
Нравственные взгляды учителя характеризуются полнотой и устойчивостью. Одним из элементов нравственного сознания учителя является осознание им нравственных ценностей и осмысление того, как осуществляется восприятие этих ценностей его воспитанниками. Основой формирования нравственных взглядов учителя является знание принципов, требований и норм морали и их специфического отражения в педагогической деятельности.
Педагогическая этика рассматривает нравственные убеждения как моральные знания, ставшие нормой поведения учителя, его собственной позицией в системе отношений к обществу, своей профессии, труду, коллегам, учащимся и их родителям. Учитель не может ограничиваться знанием нравственных норм и принципов, хотя они и являются условием правильной ориентации в действительности - он должен иметь твёрдые идейно-нравственные убеждения, являющиеся предпосылкой для активной сознательной деятельности по целенаправленному формированию личности воспитанника.
Этические знания и нравственные взгляды становятся убеждениями личности в процессе социальной практики и под воздействием объективных условий трудовой деятельности. Требованиям профессиональной педагогической этики отвечает убеждённость, органически сочетающаяся с подлинной сознательностью, принципиальностью и требовательностью к себе.
В профессиональной педагогической этике нравственные чувства учителя рассматриваются как эмоциональная сторона его духовной деятельности, характеризующая наряду с убеждениями субъективную моральную позицию по отношению к профессиональной деятельности и участникам воспитательного процесса. Нравственные чувства выступают как средство формирования личности и как одна из задач нравственного воспитания. Нравственные чувства учителя можно условно разделить на несколько групп в соответствии с отражаемым объектом. В группе чувств, регулирующих отношение педагога к своей профессии, выделяются чувства профессионального долга, ответственности; самокритичность, гордость, честь и др. определяют отношение учителя к себе как представителю педагогической профессии; наконец, особую группу составляют чувства, отражающие отношение к участникам педагогического процесса.
Переход от нравственного сознания к нравственной практике включает в себя особый элемент нравственного творчества - педагогический такт. Нравственное творчество учителя включает в себя ряд компонентов, среди которых важнейшими являются такие, как осмысление нормы и её значимости в отношении к обществу, педагогической профессии; осмысление сложных обстоятельств ситуации, условия её возникновения; необходимость выбрать лучший вид поступка в соответствии с нравственно-педагогической нормой.
Педагогический такт есть форма реализации педагогической морали в деятельности учителя, в которой совпадают мысль и действие. Такт - это нравственное поведение, включающее предвидение всех объективных последствий поступка и субъективного его восприятия; в такте проявляется поиск более лёгкого и менее болезненного пути к цели. Педагогический такт это всегда творчество и поиск.
В числе основных составляющих элементов педагогического такта учителя можно назвать уважительное отношение к личности, высокую требовательность, умение заинтересованно слушать собеседника и сопереживать ему, уравновешенность и самообладание, деловой тон в отношениях, принципиальность без упрямства, внимательность и чуткость по отношению к людям и т. д.
Среди требований, предъявляемых к педагогической культуре учителя, есть общечеловеческие, которые были выработаны в ходе развития педагогической практики. Но в сфере педагогического труда свои особенности и влияние имеет и моральная регуляция, неотъемлемым элементом которой является нравственное самовоспитание. Ведь многие действия педагога никем не контролируются. Зачастую своим действиям и поступкам он сам даёт оценку, сам же их корректирует. Поэтому моральный «барометр» учителя - его педагогическая совесть - должен быть чувствительным в высокой степени.
Кодекс профессиональной этики педагога определяет совокупность нравственных требований, вытекающих из принципов и норм педагогической морали, и регулирует его поведение и систему отношений в процессе педагогической деятельности. Одной из основ кодекса профессиональной этики учителя является установление основных требований, которые определяют отношение учителя к самому себе, к педагогическому труду, к ученическому и педагогическому коллективам и т. д.
Педагогу важно наладить контакт с родителями учащихся, сделать их союзниками в деле воспитания. В оптимальном варианте педагог должен стать частью семейной микросреды (как ближайший советчик родителей в вопросах обучения и воспитания их детей), а родители ученика – частью его школьной микросреды (как участники общего педагогического процесса).
Выделение в системе нравственных отношений подсистему «учитель родители учащихся» исходит из того, что семья является бесспорно важнейшим источником формирования нравственных позиций ребёнка, закрепления его нравственно-психологических установок. В семье у ребёнка формируются начальные представления о цели и смысле жизни, ценностные ориентации, нравственные и социальные потребности и т. д. Поэтому учитель должен знать, какие нравственные представления сформированы у ребёнка, в каких условиях происходило это формирование. Характер взаимоотношений родителей и учителей нельзя представлять как полное взаимопонимание и бесконфликтное содружество, несмотря на общность их целей и задач. Педагогу важно наладить контакт с родителями учащихся, сделать их союзниками в деле воспитания. В оптимальном варианте педагог должен стать частью семейной микросреды (как ближайший советчик родителей в вопросах обучения и воспитания их детей), а родители ученика частью его школьной микросреды (как участники общего педагогического процесса).
Составляющие профессиональной культуры учителя:
- профессиональная квалификация,
- нравственная культура,
- педагогическая этика (правила поведения, внешний вид и. т.п.),
- коммуникативная культура,
- информационно-технологическая культура.
Если остановиться на такой составляющей как профессиональная этика, то. конечно же, имеет место говорить и о правилах поведения учителя. Ведь правила поведения - это зеркало человека, в котором отображается его портрет. Правила поведения определяют формы взаимодействия людей в самых разных житейских ситуациях - дома, на работе, в театре.
Чтобы быть воспитанным, культурным человеком, недостаточно только знать существующие требования этикета и лежащие в их основе принципы. Знания, умения и привычка - вот три ступени восхождения к настоящей воспитанности, культурному поведению.
Воспитанный, культурный человек - не тот, кто долго думает, выбирает, как поступить, и, наконец, принимает правильное решение, а тот, кто по-другому поступить просто не может.
В числе основных составляющих элементов педагогического такта учителя можно назвать уважительное отношение к личности, высокую требовательность, умение заинтересованно слушать собеседника и сопереживать ему, уравновешенность и самообладание, деловой тон по отношению к людям и т. д.
Основные качества личности учителя:
педагоги называют: ум, интеллектуальные способности, доброта, любовь к детям, выдержанность, терпение, открытость, коммуникабельность, юмор, ответственность, исполнительность.
Для успеха в деле воспитания и обучения учитель должен обладать определенными профессиональными способностями: педагогическими, дидактическими, экспрессивными, организаторскими, коммуникативными, научно-познавательными.
10 наиболее распространённых нарушений в этике поведения учителя на уроке.
Обращение к ученику не по имени, а по фамилии. Отсутствие извинения в адрес ученика в случае своей оплошности. Приказной, административный характер просьб учителя, без приглашающих интонаций, без слова "пожалуйста". Невнимание к ответу ученика (прерывание речи ученика, беседа с другими во время ответа). Постановка ребёнка в неудобное, унизительное положение на уроке. Сравнение ученика с другим учеником, а не с самим собой. Неумение выразить веру в ученика. Отсутствие доброжелательности к учащемуся, нежелание учителя расценить поступок ученика в благоприятном для него смысле. Неумение признать взрослость школьника, его право на другое мнение.
10. Неудачи ребёнка в учении нисколько не должны снижать общее уважение к нему как к человеку. Надо уметь разводить учебную отметку и оценку личности.
Заповеди педагога-мастера
1) Подходи к детям с оптимистической гипотезой, ищи в ребятах хорошее, его всегда больше.
2) Работая с детьми, чаще вспоминай себя в детстве, тебе будет легче их понять.
3) Помни формулу : «Как можно больше требований к человеку и как можно больше уважения к нему».
4) Воспитывая коллектив ребят, думай о воспитании отдельной личности. Коллектив - лучший воспитатель личности ребенка.
5) Будь честным с ребятами, не обещай того, что не можешь выполнить, не изворачивайся, не лги, если допустил промах, ошибку, признай их.
6) Знай: ребят увлекает в вожатом высокая квалификация, умение, доходящее до искусства, золотые руки, доброта, немногословие, постоянная готовность к работе, оптимизм.
7) Никогда не делай сам того, что можно поручить детям.
8) Никогда не делай в помещении того, что можно сделать на воздухе.
9) Никогда не кричи на ребят. Помни: тихий, убедительный, если надо, гневный голос, сильнее крика.
10) Не сердись долго на ребенка, это не профессионально.
11) Научись все видеть и кое-чего не замечать, все слушать, но кое-что не слышать. Не всегда надо искать виноватого.
12) Не увлекайся нотациями. Они ничего не вызывают у ребят, кроме желания зажать уши.
13) Старайся все делать творчески, это развивает у ребят вкус деятельности.
14) Будь вежлив. Как можно чаще употребляй в разговоре с ребятами слова: «спасибо», «пожалуйста», «будь добр» и т. д.
15) Помни: каждый ребенок имеет право на собственное мнение. Высказывая свои предложения, спрашивай: «А как вы думаете?».
16) Не злоупотребляй приказаниями, просьбу всегда легче и приятнее выполнять.
17) Не только оберегай ребят от дурного, но учи сопротивлению дурному.
18) Внимательно следи за тем, чтобы ребята не получили психической, физической или эмоциональной перегрузки.
19) Не забывай народную мудрость: начал говорить - договаривай, начал строить - достраивай, начал делать - доделывай.
20) Будь с ребятами вместе, рядом и чуть впереди.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
подчеркивал, что учитель становится воспитателем тогда, когда он овладеет тончайшим инструментом этикой, Этика в школе - это практическая философия воспитателя. Без знания теории морали сегодня не может быть полноценной профессиональная деятельность педагога. Необходимо обращать внимание на сущность и специфику индивидуального нравственного сознания педагога ибо сведения о принципах и нормах морали поступают к педагогу опосредованным его индивидуальным сознанием и нравственными установками. В свою очередь педагог участвует в процессе воспроизводства нравственного сознания личности не только индивидуально, но и посредством педагогического и ученического коллектива, родительской общественности. Для понимания роли этических знаний в профессиональной деятельности, нужно учитывать такое понятие как нравственное сознание. Профессиональная педагогическая этика определяет нравственное сознание педагога как совокупность этических знаний, нравственных взглядов, убеждений, чувств и потребностей , отражающих моральное отношение в сфере профессиональной педагогической деятельности. Кроме того педагогическая этика изучает характер нравственной деятельности, учит и нравственным отношениям в профессиональной среде, разрабатывает основы педагогического этикета . представляющего собой совокупность выработанных в учительской среде специфических правил общения, манеры общения, манеры поведения, костюма людей, занимающихся обучением и воспитанием подрастающего поколения , и никакие воспитательные программы не будут эффективны , если педагог не являет собой примером для обучающихся нравственного, гражданского и личностного поведения. Таким образом нравственные убеждения и чувств,. сливаясь и обогащая друг друга , отражают специфические черты нравственного сознания , формулированного в педагогической среде и является фундаментом педагогической нравственности, которая развивается и совершенствуется в процессе сложной нравственной практики.
IV. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ (Слайд 14):
Размышления о гуманной педагогике. – М.. 1996. чителя и инновации. – М., 1991. Формирование методологической культуры учителя // Педагогика. – 1996. - № 4. Философия диалога культур. – М., 1993.
Нравственное воспитание // Российская педагогическая энциклопедия. – М., 1999. – Т. 2. Философия и культура. – М., 1991.
Философия культуры. – СПб, 1996. Кан-, Педагогическое творчество. – М., 1990. – С. 9. Избранные педагогические сочинения. – М., 1955. Три измерения в педагогике // и современное образование: Материалы научно-практической конференции: В 2 т. – М., 2000. – Т. 1. Теория эстетического воспитания школьников. – М., 1985. Педагогика: Учебное пособие. – М., 1998. Психология личности и сущности человека: парадигмы, проекции, практики. – М., 1995. Основы педагогики общения. – Минск, 1998. рофессиональная культура учителя: исторические аспекты проблемы // Школа.- 1998. - №1.
