Михайловский район.- Барнаул, 1999.-С.244-247
ИСТОРИЯ СЕЛА РАКИТЫ
Если бы мы возвратились лет на сто пятьдесят назад и окинули взглядом местность, где ныне находится село Ракиты, то увидели бы: на юге стена темного леса, на севере - бескрайняя степь, лес не видевший пожара, и степь, не видевшая плуга. Возле леса находилось озеро, вокруг которого росли камыши, плавала дичь Вокруг этого озера и на кромке леса росли кусты красного ракитника
На севере, примерно в километре от этого озера, находилось еще одно, но поменьше. Это озеро имело округлую форму вдоль берега росли камыши. Вода в озере была чистой, пригодной для пи-
тья, так как рядом с озером находился родник. На север, на запад и на восток от этого озера простирались ложки (низменные места). На юг от озера, в лесу, простиралась бескрайняя степь (ныне солян-ская). По этой степи кочевали казахи, которые пасли скот. Свои юрты они ставили вокруг озера. И это место называли Кызыктал, в переводе на русский язык — красные ракиты.
Весной 1890 года на месте нынешних Ракитов появились первые переселенцы из европейской части России. Ими были: Бредихин Николай, Советов Алексей, Разин Сергей, Петрейкин Анисим.
Местность им понравилась: степь, рядом лес, озера. С одной стороны, село Михайловка (в те времена это село называлось Марзагул(ь) от казахского Мерзекуль), с другой стороны — Бор-форпост. Десятого апреля 1890 года они приняли решение остаться здесь на постоянное место жительства. Были поставлены четыре землянки. Весной того же года приехали еще четыре семьи: Кутавой Потап Александрович, ,
Так же как и первые переселенцы, они поселились в землянках. Перезимовав таким образом две зимы, весной 1892 года все переселенцы стали готовиться к оседлой жизни. Прежде всего, каждый из них выбрал себе место под строительство дома, под двор и огород (избы строили из соснового леса). С этого года началось массовое заселение этого места переселенцами. Они ехали из Курской, Самарской, Орловской губерний. Крестьяне, приехавшие в Ракиты, расселялись от уже наметившегося центра, дальше по пойменным местам, т. е. вдоль ложков (низменных мест). Там брали землю под огороды, а избы ставили на сухом месте. Крестьяне-переселенцы привезли с собой новый сорт пшеницы - Белотурка. Это была высокая, с крупным колосом пшеница, заменившая ту, которая была на Алтае, низкорослую и малопродуктивную.
Во второй половине девяностых годов в селе образуется местная власть. В центре села поставили небольшой домик, который назывался сборней (ныне сельский совет). Там находились староста села, писарь, посыльный.
Церковь в селе начали строить в 1896 году. Основное строительство продолжалось 6 лет. В 1901 году на Ильин день она была открыта. Поэтому ее назвали Пророко-Ильинская. В те годы в селе старостой церкви был , который ездил по деревням и собирал деньги на строительство церкви. У него на груди висела железная кружка с крышкой, опечатанная печатью. В эту кружку люди бросали деньги.
На строительство церкви готовили самый лучший лес. Заготовка леса шла весной, когда начиналось сокодвижение дерева, чтобы лес прошел стадию самопросмоления. Церковь строила бригада в 8-12 человек, строительство велось точно с запада на восток.
Первым священником был Евгений Михайлович Астаньев. Главный колокол церкви весил 61 луд (976 кг). Высота церкви достигала 30 м, длина 30-35 метров.
В церкви было три парадных входа - с севера, запада, юга. На западной стороне была колокольня с большим крестом наверху. С восточной стороны — большой купол, а по бокам еще четыре, на вершине каждого из них находился крест. Церковь была покрыта железом, а снаружи обнесена тесом и покрашена в белый цвет.
Развивается торговля, появляются частные лавки и ларьки. Владельцами таких лавок были: Сесаров, Белоусов, Павлинкин, Васильев, Котельников. В лавках продавали всё, кто что мог. После революции все владельцы частных магазинов были раскулачены и все имущество перешло в руки Советской власти.
Для России 1904 год является годом начала войны с Японией. Не прошло это событие мимо жителей нашего села. В этот же год на фронт ушли: , Большаков Егор, Свирин, Гутников Афанасий, Баев Андрей, Кутавой Лаврентий, Савицкий Григорий.
Баев Андрей пришел с войны полным кавалером Георгия. Зубец Леонтий находился в плену у японцев.
Год 1910. Продолжается расслоение крестьянства на богатых, середняков и бедных. Богатые люди держали по 6-8 лошадей, столько же коров, а к 1917 году имели уже до 17 лошадей и 17 коров, земли до 50 десятин. Середняк имел 3-5 лошадей, 3-5 коров, земли до 25 десятин. Бедняк имел лишь одну лошадь, одну корову и земли до 10 десятин, а некоторые не имели и этого. В это время в селе организуется сукновальное производство. Владельцами сукновалок были Макаренко Елистрат и Из самодельного сукна шили различную одежду: халаты, зипуны. Наряду с сукновальным, развивается кожевное производство. Владельцами кожевных заводов были: , Перелянов, Ермаков. На этих заводах выделывали кожи, из которых шили шубы, тулупы, сбрую для лошадей. Хорошо налаженным было мукомольное производство. В селе было 16 ветряных мельниц. Маслобойки держали Щербинины, В селе валяли валенки, шили сапоги. Было налажено производство кирпича. Владельцем кирпичного завода был Бородатое. В лесу находились примитивные заводы по выгонке смолы, которая применялась для смоления колес, заводы для выжигания древесного угля для кузниц.
Весной крестьяне уезжали на пашню. Полевой стан единоличника выглядел так: в центре надела вырыта землянка, рядом с ней крышка - место для коней, здесь же находился сельскохозяйственный инвентарь, неподалеку была вырыта большая яма под снег, которую закрывали соломой. Таявший снег использовали летом в качестве питьевой воды для скота и для себя.
Летом, недели две-три, крестьяне были заняты покосом, который начинали на Петров день. Во время уборки хлеба пшеницу косили серпами, литовками, самосбросками, вязали снопы и клали в кресты, а после просушки в скирды. Потом начинали молотить хлеб. У каждого было свое гумно (ток). Молотили цепями, катками, телегами, конями. Солому убирали и складывали в скирды. Зерно сгребали в кучу и начинали веять. Средний крестьянин намолачивал по 80-100 пудов.
В начале XX в. в Ракитах работали две школы: казенная (или министерская) и церковно-приходская. Учителями были: Кутищев, Белосельский, Балясников. В церковно-приходской школе сидели вместе три класса, только по рядам. После, в казенной школе работали: Судомойкина и Мурзинцева, имеющие образование 7 классов. В 1926 году в село привезли сруб здания. В Ракитах здание достроили и в 1929 г. открыли новую школу, которая носила название Центральная. Бывшую казенную школу перевезли в западную часть села и назвали ее «Западная». Первым учителем в этой школе был Будько. В 1928 г. сделали школу в восточной части села на улице Пугачева (Литва). В школах получали четырехлетнее образование до 1938 г. С 1938 года школа стала семилетней. В годы войны директором школы был инвалид Беленко. Печи топили технички, а дрова должны были заготавливать родители по 2 куб. м на ученика.
Школьные сумки были тряпочными, иногда делали деревянные чемоданчики. Чернила делали сами из химического карандаша и сажи. Писали на старых газетах и книгах. Тетрадей не было. Книги выдавали в школе. Один учебник на пять человек. При школе открыли столовую, в которой кормили детей, отцы которых на фронте. За 30 минут до уроков вся школа выходила на физ. зарядку. В войну и после нее физруками были: , , После зарядки все ученики выстраивались в коридоре для исполнения государственного гимна. В то время вожатой была Анна Семеновна Коблова (Пилипенко). Она ставила перед строем старенький патефон с пластинкой, на которой была записана музыка. Вся школа пела, а Анна Семеновна дирижировала.
В 1950 г. восточную школу перевезли в центр и поставили в 15 метрах от центральной. Потом два этих здания соединили коридором. В 1958 году впервые были выпущены ученики, закончившие десятилетку. В 1971 году было построено новое, трехэтажное здание школы, рассчитанное на 960 человек. Сейчас в школе обучается 470 детей.
Сегодня Ракиты — большое современное село с населением 1840 человек, с высоко развитым сельскохозяйственным производством.
