Действия священника, ставшего случайным свидетелем чрезвышайного происшествия.
В условиях современной цивилизации уровень технологического развития зачастую становится причиной чрезвычайных ситуаций (ЧС). Любой человек может стать случайным свидетелем ДТП, пожара или других происшествий. В таких случаях, долг каждого христианина, как священнослужителя, так и мирянина, руководствуясь Евангельской заповедью о милосердии, сделать всё от него зависящее для оказания помощи пострадавшим, вне зависимости от их вероисповедания.
Однако если в числе пострадавших или их близких имеются верующие люди, им может безотложно понадобиться именно пастырская помощь. Нередко, даже если человек не был ранее крещен, в случае смертной опасности он может выразить желание принять Святое Крещение или покаяться, если был крещённым, но ранее не исповедовался. Тем более исповедь может быть необходима церковному человеку, оказавшемуся на грани смерти, а присутствие и поддержка священнослужителя – стать значительным утешением его близким.
Таким образом, долг каждого священника, ставшего свидетелем чрезвычайной ситуации с возможным наличием пострадавших – как минимум подойти и предложить свою помощь в качестве священнослужителя. При этом надо понимать, что место совершения ЧС является, как правило, зоной повышенной опасности, как для пострадавших, так и для окружающих. Действовать в ней необходимо строго в соответствии с требованием спец. работников – сотрудников МЧС, полиции, пожарных, врачей, не создавая помех в их работе. Как показывает практика, прибывшие на место специалисты в большинстве случаев крайне благосклонно относятся к участию священнослужителей в оказания помощи пострадавшим и их близким, если это не мешает их работе.
Каждому священнослужителю необходимо помнить, что наиболее приемлемой повседневной одеждой для служителя алтаря Божия, коим он является и во внебогослужебное время, является подрясник. Тем не менее, в случае если священник оказался на месте ЧС в светской одежде, это не должно стать поводом пройти мимо. В случаях смертельной угрозы для жизни человека, священник не должен отказывать в исповеди по формальному признаку отсутствия облачения, необходимого для совершения Таинства Покаяния. Уповая на безграничное милосердие Божие, в таких случаях допустима практика принятия исповеди у умирающего (тем более, совершения Таинства Крещения) без епитрахили и без подрясника. В свете вышесказанного, важно напомнить, что священнослужителям, являющим собой «лицо» Церкви, в повседневной жизни неуместно носить одежду, способную смутить кого-либо из окружающих людей.
Священнослужителям, имеющим личный транспорт, рекомендуется наряду с аптечкой и огнетушителем всегда возить с собой «требный чемоданчик» с епитрахилью и требником, куда также можно включить подрясник, святую воду, кропило, кадило с ладаном и саморазжигающимся углём, поручи.
Важно знать, что по действующим регламентам, жертвы ЧС подвергаются медицинской сортировке, в процессе которой пострадавших разделяют на 4 сортировочные группы:
пострадавшие, находящиеся в терминальном состоянии, а также пострадавшие с повреждениями, несовместимыми с жизнью – умирающие, безнадежные (получают только паллиативную помощь). пострадавшие с повреждениями и состояниями, представляющими угрозу для жизни (нуждающиеся в немедленной коррекции прогрессирующих расстройств жизненно важных функций) – после проведения экстренных мероприятий эвакуируются в первую очередь медицинским транспортом пострадавшие с повреждениями средней тяжести, не представляющими непосредственной угрозы жизни, с относительно благоприятным прогнозом – помощь оказывается во вторую очередь или может быть отложена до следующего этапа эвакуации пострадавшие с повреждениями легкой степени, благоприятным для жизни прогнозом, нуждающиеся в амбулаторном лечении.Пастырской помощью верующим в терминальной стадии (безнадёжно умирающим) может стать чтение «Канона молебного ко Пресвятей Богородице при разлучении души от тела всякого правоверного», также может быть уместно окропить их святой водой.
Воцерковленным пострадавшим, находящимся в сознании, важно предложить исповедь, а также обеспечить их скорейшее участие в Таинствах Соборования и Причастия Святых Таин.
Для некрещенных, желающих принять Святое Крещение, при исповедании веры умирающего, совершить Таинство Крещения. В случае если человек находится без сознания, но будучи в здравом уме выражал согласие принять Святое Крещение, о чём твёрдо свидетельствуют его родственники, то согласно 54-му правилу Карфагенского Собора1 и 4-му каноническому правилу Тимофея Александрийского2 такого человека можно и нужно крестить.
С пострадавшими в 3-4 сортировочных группах и с их близкими, священнику следует проводить духовные беседы, предложить вместе помолиться.
При сопутствующих обстоятельствах, будет не лишним поддержать и спасателей – словом, молитвой, беседой.
При наличии погибших на месте ЧС, священник может совершить панихиду, предварительно убедившись, что живым оказана вся возможная помощь с его стороны.
1 «Болящие, которые за себя отвещати не могут, да будут крещаемы тогда, когда, по их изволению, изрекут свидетельство о них другие, под собственною ответственностию» (54-е правило Карфагенского Собора)
2 «Вопрос: Аще кто из оглашенных, находясь в болезни, лишится здраваго ума, и не может сам произнести исповедание веры, присные же его просити будут да приимет Святое крещение, доколе жив: должен ли прияти, или нет? Ответ: должен прияти крещение, аще не искушается от духа нечистаго» (4-е каноническое правило Тимофея Александрийского)
