Світловодська загальноосвітня школа Й-ЙЙЙ ст. №2
Урок на тему:
«Дядя Ваня». Істинна інтелігентність та міщанство під маскою ученості.
Учитель: Недєлко Л. П.
Світловодськ
2013
Интегрированный курс «Литература»
11 класс
Тема урока: «Дядя Ваня». Истинная интеллигентность и мещанство
под маской учености.
Цель урока: закрепить знания о Чехове как о новаторе-драматурге; развивать
навыки устной связной речи, анализа художественного текста,
навыки интерпретации подтекста; воспитывать стремление быть интеллигентным.
Литература и оборудование: «Избранное», «Литература, 11
кл.»; схема-толкование «Интеллигентность», схема-
толкование «Мещанство»; портреты: , Серебрякова ( О. Табакова), Елены Андреевны ( О Берегова), Войницкой ( И. Савиной), Войницкого ( С. Маковецкого), Сони ( Ю. Высоцкой), Астрова ( А. Домагарова), иллюстрация «Букет осенних роз».
Тип урока: Комбинированный.
Ход урока
« В человеке должно быть все прекрасно:
и лицо, и одежда, и душа, и мысли».
(Астров)
Й. Организационная часть.
ЙЙ. Основная часть.
- Слово учителя.
--- « В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Эти слова, которые я взяла эпиграфом к нашему уроку, многим известны, принадлежат они великому , талантливейшему лирику и тончайшему психологу, но мало кто знает, что вложил их Чехов в уста своего героя Астрова из пьесы «Дядя Ваня».Мы продолжаем сегодня работу над этим драматическим произведением.
- Сообщение темы и цели урока.
--- Тема сегодняшнего урока – истинная интеллигентность и мещанство под маской учености. Цель урока, во-первых, выяснить, что собой представляет истинная интеллигентность и что такое мещанство; во-вторых, определить, кто из героев пьесы «Дядя Ваня» является истинным интеллигентом и есть ли таковые вообще, а кто принадлежит к категории мещанства под маской учености.
Реализовывая цель этого урока, вы, с одной стороны, обобщаете знания текста пьесы «Дядя Ваня», с другой стороны, вы получаете знания, необходимые для работы на следующем уроке, где вы будете учиться интерпретировать сцены пьесы, содержащие подтекст. Кроме этого, вы продолжаете развивать навыки связной образной выразительной речи, навыки анализа художественного текста, которые являются неотъемлемой частью вашей учебной деятельности на каждом уроке литературы. Важным компонентом цели урока является и формирование у каждого из вас стремления к истинной интеллигенции и, может быть, искоренению проявлений мещанства.
- Выделение и толкование ключевых понятий.
--- Назовите ключевые понятия темы урока. ( Истинная интеллигентность;
мещанство).
--- Что такое интеллигентность? (Составление схемы-толкования).
2
Интеллигентность
--- Что такое мещанство? ( Составление схемы-толкования).
Мещанство
--- Можно ли, на ваш взгляд, считать слова Астрова, которые я взяла эпиграфом к уроку, именно Чеховским толкованием одного из ключевых понятий темы урока? Какого именно? Почему?
- Составление персонажного калейдоскопа «Интеллигенция».
Интеллигенция
--- Вашему вниманию предлагается иллюстративный персонажный калейдоскоп
«Интеллигенция» по пьесе «Дядя Ваня», составленный из портретов современных актеров, исполняющих роли Чеховской пьесы. Давайте назовем, кто из героев присутствует в этом иллюстративном калейдоскопе? Почему?
--- Кого тут все же не хватает? Почему эти герои должны дополнять этот калейдоскоп?
3
- Заполнение таблицы «Интеллигенция и мещанство».
--- А теперь мы переходим к кульминационному моменту нашего урока. Опираясь на персонажный калейдоскоп и на толкование Чеховым интеллигенции: « В человеке должно быть все прекрасно и лицо, и одежда, и душа, и мысли» - мы определяем, кто же из героев воплощает в себе истинную интеллигенцию, а кто принадлежит все же к миру мещанства под маской учености. Главные выводы фиксируем в таблице:
Вопросы к анализу:
--- Был ли Серебряков истинным интеллигентом? Почему?
--- Все ли прекрасно в Елене Андреевне? Почему?
--- К какой категории мы отнесем Войницкую Марию Васильевну? Почему?
--- Кем по своей сущности был Войницкий? Почему?
--- Какую художественную деталь использует Чехов, чтобы показать красоту души Войницкого? (Букет осенних роз).
--- В своем индивидуальном творческом задании Таня попыталась изобразить букет осенних роз. Почему именно осенние розы?
--- Были ли мысли Войницкого настолько чисты и прекрасны, как и его душа?
--- Сможет ли Войницкий покинуть замкнутый мир поместья? Почему?
--- Какой финал пьесы «Дядя Ваня»? Что это значит?
--- Был ли Телегин истинным интеллигентом? Почему?
--- Все ли прекрасно в Софье Александровне? Почему?
--- Какая прекрасная мечта живет в Соне? Осуществится ли она? Почему?
--- Соответствует ли Чеховской формуле интеллигенции образ Михаила Львовича Астрова? Почему?
--- В чем состоит красота души Астрова?
--- Настолько уж истинный интеллигент Астров, как того требует само понятие? Почему? ( Нет огонька в жизни. Увлечение Еленой Андреевной.)
Предполагаемая таблица.
Истинная интеллигентность | Мещанство под маской учености |
1. Астров | 1.Серебряков 2.Елена Андреевна 3. 4. Войницкий (дядя Ваня) 5Телегин 6.Софья Александровна |
ЙЙЙ. Итог урока:
--- Аналитическая работа над текстом пьесы «Дядя Ваня» дает нам возможность понять авторскую позицию, заложенную в содержание произведения: русская действительность второй половины XЙX века была проникнута насквозь мещанством, которое скрывалось под маской учености. Истинная интеллигентность под гнетом серой будничной жизни теряет все, что, по мнению Астрова должно быть прекрасно в человеке: и лицо, и душу, и мысли. Но тем не
менее открытый финал пьесы вселяет в нас, читателей, надежду на то, что каждый из
4
героев увидит свое небо в алмазах, если этого сильно захочет и если будет стремиться, быть истинным интеллигентом.
Быть настоящим человеком нас может научить только Чехов. Известный японский поэт Асахи Суэхико посвятил Чехову хокку:
Ноябрьская ночь.
Антона Чехова читаю.
От изумления немею.
И я вам искренне желаю читать Чехова, от изумления неметь и учиться у него жизни.
Д/З: гр. А – дать тезисный мотивированный ответ ( 5-6 тезисов) на вопрос: «Почему пьеса Чехова называется «Дядя Ваня»?»
Гр. Б –выписать «случайные реплики», которые составляют полифонический диалог.
5
