Das Buch Jona. Seine Wirkungsgeschichte und Rezeption in der liturgischen und patristischen Literatur der Orthodoxen Kirche (Prof. Dr. Konstantin Nikolakopoulos zusammen mit Prof. Dr. Rodoljub Kubat, Belgrad)

Ausbildungseinrichtung fьr Orthodoxe Theologie

Biblische Theologie

Prof. Dr. Konstantin Nikolakopoulos

WS 2012/2013

Blockseminar:

Das Buch Jona. Seine Wirkungsgeschichte und Rezeption in der liturgischen und patristischen Literatur der Orthodoxen Kirche (Prof. Dr. Konstantin Nikolakopoulos zusammen mit Prof. Dr. Rodoljub Kubat, Belgrad)

PROGRAMM

Mittwoch, 24.10.2012

18.00-20.00 Uhr

Vorbesprechung: Einfьhrende Hinweise – Seminarablauf - Referatsvergabe – Literaturhinweise

Freitag, 23.11.2012

14.15-15.45 Uhr	Einfьhrung in das Thema durch Prof. Kubat - Referate ьber das Jonabuch  – Diskussion
16.15-17.45 Uhr	Referate ьber die exegetischen Methoden - Diskussion

Samstag, 24.11.2012

9.15-12.30 Uhr	Referate ьber verschiedene Kommentatoren des Jonabuches  – Diskussion
12.30-14.30 Uhr	Mittagspause
14.30-18.00 Uhr	Referate ьber Wirkungsgeschichte bzw. Rezeption des Jonabuches - Diskussion

Sonntag, 25.11.2012

10.00-11.30 Uhr	Besuch der Gцttlichen Liturgie in der serbischen orthodoxen Gemeinde „Hl. Mдrtyrerkцnig Jovan Vladimir“ (Putzbrunner Str. 49, 81737 Mьnchen; U5: Neuperlach Zentrum)
12.00-14.00	Abschlussbesprechung – Gastfreundschaft durch die serbische Gemeinde

Blockseminar:	Das Buch Jona. Seine Wirkungsgeschichte und Rezeption in der liturgischen und patristischen Literatur der Orthodoxen Kirche (Prof. Dr. Konstantin Nikolakopoulos, Prof. Dr. Rodoljub Kubat, Belgrad)

REFERATSTHEMEN

1. Zur Entstehung des Buches Jona (Verfasser, Sprache, Zeit, Ort)

2. Zur inhaltlichen Gliederung des Jonabuches (Thematische Einheiten, theologische Gedanken, Erzдhlmotive)

3. Typologie als exegetische Methode

4. Allegorie als exegetische Methode

5. Tertullians Kommentar zu Jona in „Carmen de Jona et Ninive“

6. Methodius von Olympus, Kommentar zum Jonabuch

7. Ephrдm der Syrer, Kommentar zum Jonabuch “Rede ьber den Propheten Jonas und

die BuЯe der Niniviten“

8. Cyrill von Alexandrien, Commentarius in Jonam Prophetam

9. Theodor von Mopsuestia, Kommentar zum Jonabuch

10. Kommentar zu dem Propheten Jona bei Hieronymus

11. Kommentar zu dem Propheten Jona bei Theodoret von Cyrus

12. Jona in der Ikonographie

13. Jona 2,3-10 als die 6. biblische Ode: Ihr Nachklang im byzantinischen Kanon

14. Jona als Urbild (Typos) von Christi Tod und Auferstehung in der byzantinisch-liturgischen Tradition

15. Das Motiv der Erlцsung von den Leidenschaften im Kontext Jonas Rettung vom Wal in der byzantinisch-liturgischen Tradition

Blockseminar:

Das Buch Jona. Seine Wirkungsgeschichte und Rezeption in der liturgischen und patristischen Literatur der Orthodoxen Kirche  (Prof. Dr. Konstantin Nikolakopoulos, Prof. Dr. Rodoljub Kubat, Belgrad)

Quellen

Cyrill von Alexandrien, Commentarius in Jonam Prophetam, PG 71, S. 597-638.

Ephraem der Syrer, Rede ьber den Propheten Jonas und die BuЯe der Niniviten, BKVІ I/ 37, Kempten u. Mьnchen 1919, 123-164.

Hieronymus, Kommentar zu dem Propheten Jona, FC 60, Turnhout 2003.

Methodius von Olympus, De resurrectione (GCS 27), Leipzig 1917, 217-424:  http://www.scribd.com/doc/86587958/GCS-27-Methodius-Olympius-Werke-1-Aufl-1917-Georg-Nathanael-Bonwetsch

Theodoret von Cyrus, Commentarius in Doudecim Prophetas, PG 81, S. 1545-1550.

Ders., Interpretatio Jonae Prophetae, PG 81, S. 1719-1740.

Theodor von Mopsuestia, Commentarius in Jonam Prophetam, PG 66, 318-345.

Tertullians, Carmen De Jona Et Niniva:

http://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0160-0220,_Tertullianus,_Carmen_de_Jona_et_Ninive_[Schaff],_EN.pdf

SEKUNDДRLITERATUR         (Auswahl)        

B. Altaner und A. Stuiber, Patrologie. Leben, Schriften und Lehre der Kirchenvдter, Freiburg 1980.

H. R. Drobner, Lehrbuch der Patrologie, Freiburg u. a. 1994.

C. Blцnnigen, „Der griechische Ursprung der jьdisch-hellenistischen Allegorese und ihre Rezeption in der alexandrinischen Patristik“ (EHS. R. 15/1), Frankfurt u. A. 1992.

R. Bultmann, Ursprung und Sinn der Typologie als Hermeneutischer Methode, Exegetica, Tьbingen 1967, 369-380.

D. Bumazhnov, »Die Auslegung der Jonageschichte in De resurrectione des hl. Methodius von Olympus«, in: Das Alte Testament als christliche Bibel in orthodoxer und westlicher Sicht, WUNT 174, Tьbingen 2004, S. 39-53.

W. Carmer, »Frohbotschaft des Erbarmens« Die Jonaerzдhlung in der Rezeption des Syrers Ephrдm, in: AOAT, Bd.294, Mьnster 2003, S. 93-115.

H. Chadwick, Antike Schriftauslegung (1. Pagane und christliche Allegorese 1-23, 2. Activa und Pasiva im antiken Umgang mit der Bibel 25-89), Berlin/New York 1998.

E. Dassmann / J. Engemann / K. Hoheisel, »Jonas«, in: RAC, Bd. XVIII, Stuttgart 1998, S. 670-699.

G. D. Dunn, Tertullian, The Early Church Fathers, Routledge, 2004.

M. Fiedrowicz, Theologie der Kirchenvдter, Freiburg im Breisgau 2007, S. 97-187.

M. Gerhards, „Zum motivgeschichtlichen Hintergrund der Verschlingung des Jona“, in:

Theologische Zeitschrift 59 (2003), S. 222-247.

L. Goppelt, Typos. Die typologische Deutung des Alten Testaments im Neuen, BFChTh. M 43, Gьtersloh 1939.

A. Gцttlicher, Die Schiffe im Alten Testament, Berlin 1997, S. 160-189.

Ders., Das Mysterium von Tod und Auferstehung. Form und Wandlungen des Jona-

Motivs, Gцttingen 1963, S. 107-112.

G. Grьtzmacher, Hieronymus, Leibzig 1986, S. 195-207.

Handbook of Patristic Exegesis, The Bible in Ancient Christianity, (by Ch. Kannengiesser) Boston 2006.

Heinrich und M. Schmidt, Die vergessene Bildersprache christlicher Kunst, Mьnchen 2007.

E. Kirschbaum (Hrsg.,), Lexikon der christlichen Ikonographie, Rom u. a. 1970, S. 417ff.

H.-J. Klauck, Allegorie und Allegorese in synoptischen Gleichnistexten (NTA. N.F. 13), Mьnster 21986.

Chr. Kцckert, „Der Jona-Kommentar des Theodor von Mopsuestia. Eine christliche Jona-

Auslegung an der Wende zum 5. Jahrhundert (mit einer Ьbersetzung des Kommentars)“, in: F. McLeod, Theodore of Mopsuestia, The Early Church Fathers, Routledge, 2009.

K. Nikolakopoulos, Die "unbekannten" Hymnen des Neuen Testaments. Die orthodoxe Hermeneutik und die historisch-kritische Methode, (Verцffentlichungen des Instituts fьr Orthodoxe Theologie Bd. 7), Aachen 2000.

E. Osborn, Tertullian: First Theologian of the West, Cambridge University Press, 2003.

J. Panagopoulos, Ἡ ἑсмзнеЯб фῆт ἉгЯбт Гсбцῆт уфЮн ἘкклзуЯб фῶн РбфЭсщн: Пἱ фсеῖт рсῶфпй бἰῶнет кбЯ ἡ ἀлеобндсйнЮ рбсЬдпуз ὥт фьн рЭмрфп бἰюнб, Athen 1991, S. 204-208.

J. Panagopoulos, Ἡ ἑсмзнеЯб фῆт ἉгЯбт Гсбцῆт уфЮн ἘкклзуЯб фῶн РбфЭсщн, Bd. 2, Athen o. J., S. 199-267.

S. Poeschel, Handbuch der Ikonographie: Sakrale und profane Themen der bildenden Kunst, Primus 2007, S. 110.

N. Russel, Cyril of Alexandria, The Early Church Fathers, Routledge, 2000.

G. Schiller, Ikonographie der christlichen Kunst, Bd. 3: Die Auferstehung und Erhцhung

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Ch. Schдublin, Untersuchungen zu Methode und Herkunft der antiochenischen Exegese, Kцln-Bonn 1974, S. 144-149. 164-173.

Joh. A. Steiger, W. Kьhlmann (Hgg.), Der Problematische Prophet. Die Biblische Jona-

Figur in Exegese, Theologie, Literatur und Bilder Kunst, Berlin / Boston 2011, S. 1-38.

U. Steffen, Die Jona-Geschichte. Ihre Auslegung und Darstellung im Judentum, Christentum und Islam, Neukirchen-Vluyn 1994, S. 57-117.

Theodore of Mopsuestia, The Fathers of the Church, Commentary on the Twelve Prophet, Translated by Robert C. Hill, The Catholic University of America Press, 2004.

L. Van Rompay, The Christian Syriac Tradition of Interpretation,  Hebrew Bible / Old Testament: The History of Its Interpretation (ed) Magne Sжbш, Gцttingen 1996, 612-641.

L. Wehrhahn-Stauch, „Christliche Fischsymbolik von den Anfдngen bis zum hohen

Mittelalter“, in: Zeitschrift fьr Kunstgeschichte 35 (1972), S. 1-68.

liturgische Literatur

Минеји:

16. септембар, Служба светој великомученици Јефимији, Јутрење, 2. канон, песма 6., тропар 2., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Москва 2003, 454.

(griechisch: http://analogion. gr/glt/texts/Sep/16.uni. htm)

22. септембар, Служба светоме пророку Јони, Канон:

песма 1., тропар 1., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Москва 2003, 612.

песма 1., тропар 2., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Москва 2003, 612.

песма 3., тропар 1., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Москва 2003, 613.

песма 4., тропар 1. и 2., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Москва 2003, 613.

песма 7., тропар 2., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Москва 2003, 615.

песма 8., тропар 2., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Москва 2003, 616.

Песма 9., тропар 1., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Москва 2003, 617.

5. октобар, Служба светој мученици Харитини, Јутрење, Канон,  песма 6, тропар 2., у: Минея Октябрь, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Москва 2003, 151.

(griechisch: http://analogion. gr/glt/texts/Oct/05.uni. htm).

15. октобар, Служба светом преподобномученику Лукијану, презвитеру Велике Антиохије, Вечерње, трећа стихира на Господи возвах, у: Минея Октябрь, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Москва 2003, 400.

(griechisch: http://analogion. gr/glt/texts/Oct/15.uni. htm). 

10. децембар, Служба светим мученицима Мини, Ермогену и Евграфу, Јутрење, Канон, Ирмос 6. песме, у: Минея Декамбрь, Част первая, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Москва 2002, 353-354.

(griechisch: http://analogion. gr/glt/texts/Dec/10.uni. htm). 

29. јун, Служба светим апостолима Петру и Павлу, Јутрење, Канон, Ирмос 6. песме, у: Минея Июмнь, Част вторая, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Москва 2002, 469.

(griechisch: http://analogion. gr/glt/texts/Jun/29.uni. htm).

Октоих

Глас 8., петак, Јутрење, Канон 1., Ирмос 6. песме, у: Октоих, глас 5-8., Репринтное издание Октоиха Московской Патриархии, Москва 1981, 585.

(griechisch: http://analogion. gr/glt/texts/Och/Tone8Fri. uni. htm). 

Посни триод

Недеља Треће (Крстопоклоне) седмице Великога поста, Јутрење, песма 6. – Катавасија, у: Триодь Постная, Часть 1., Репринт Издательского Совета РПЦ, Москва 2002, 228.

(griechisch: http://analogion. gr/glt/texts/Tri/cross. uni. htm).

Среда Четврте седмице Великога поста, Јутрење, Канон, Ирмос 6. песме, у: Триодь Постная, Часть 1., Репринт Издательского Совета РПЦ, Москва 2002, 148. 

(griechisch: http://analogion. gr/glt/texts/Tri/t64.uni. htm).

Цветни триод

Пасхално јутрење, Ирмос 6. песме, у: Триодь Цветная, Репринт Издательского Совета РПЦ, Москва 2002, 3.

(griechisch: http://analogion. gr/glt/texts/Pen/Pascha. uni. htm).

Недеља Четврте седмице по Пасхи, Јутрење, Канон, Ирмос 6. песме, у: Триодь Цветная, Репринт Издательского Совета РПЦ, Москва 2002, 98.

(griechisch: http://analogion. gr/glt/texts/Pen/Paralytic. uni. htm).

Недеља Шесте седмице по Пасхи, Јутрење, Ирмос 6. песме, у: Триодь Цветная, Репринт Издательского Совета РПЦ, Москва 2002, 166.

(griechisch: http://analogion. gr/glt/texts/Pen/Blind. uni. htm).

Четвртак Шесте седмице по Пасхи, Јутрење, Канон, песма 6. – Катавасија, у: Триодь Цветная, Репринт Издательского Совета РПЦ, Москва 2002, 190.

(griechisch: http://analogion. gr/glt/texts/Pen/p65.uni. htm).