Новое в земельном законодательстве - 2012 (стр. 2 )

Теоретическая и практическая значимость работы. Теоретическая значимость работы заключается в том, что в ней раскрывается сущность малоизученных в социологии культуры субкультуры интернет-сообществ. Разработанная в ходе исследования методологическая база может быть использована для организации социологических исследований, для дальнейшего изучения информационной культуры и субкультуры интернет-сообществ. Практическая значимость заключается в возможности применения полученных результатов и предложенных рекомендаций для совершенствования образовательных программ таких учебных дисциплин как «Социология культуры»,  «Общая социология», «Социология коммуникаций». Также при разработке программ молодежной политики и организации практической работы с молодежью.

Апробация работы. Основные положения диссертации нашли свое отражение в 23 научных публикациях (с 2002 по 2010г. г.) общим объемом 7,0 п. л., из них по теме диссертации 19 работ объемом 4,3 п. л., которые докладывались и обсуждались на международных, всероссийских, межрегиональных, региональных, областных, межвузовских конференциях.

Структура диссертационного исследования состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы из 203 наименований.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность темы диссертации, определены объект и предмет, сформулированы цель и задачи исследования, освещена степень научной проработанности проблемы в зарубежной и отечественной литературе, описана теоретико-методологическая основа исследования его эмпирическая база, также новизна, теоретическая значимость полученных результатов.

       В первой главе «Теоретико-методологические основы исследования интернет-сообществ» состоящей из параграфов «Теоретические аспекты исследования перехода к информационному обществу в России» и «Информационная культура как фактор формирования информационного общества» анализируются теоретические аспекты исследования перехода к информационному обществу в России и информационная культура как фактор формирования информационного общества. Приводятся существующие концепции становления и развития информационного общества. Рассмотрено соотношение базовых понятий:  «интернет-культура», «интернет-сообщества», «субкультура интернет-сообществ»; определено место культуры интернет-сообществ в культуре общества.

Традиционно выделяют следующие теории развития информационного общества: концепция постиндустриального общества Д. Белла, теория М. Кастельса об информационном капитализме в сетевом обществе,  Э. Тоффлера с «Третьей волной», теория Г. Шиллера о потребности развитого капитализма в информации и манипулировании ею, Э. Гидденса7 о «рефлексивной модернизации», особое внимание уделявшего роли информации, которая собирается с целью наблюдения и контроля, о постмодернизме и эпохе постмодернизма Ж. Бодрийяра и З. Баумана, ученых, которые особое внимание уделяют взрыву знака в современном мире8.

Теория постиндустриального общества стала единственной социологической концепцией XX века, получившей практическое подтверждение. Фактически общество массового потребления породило сервисную экономику, в рамках которой стал развиваться информационный сектор. Информационное общество рассматривается как общество потребления, характеризуется изменением характера занятости, обусловленное производством и потреблением информации и знаний и влечет за собой изменение социальной структуры общества, которая в свою очередь неизбежно приводит к изменению культуры общества.

В современной отечественной социологии рассматриваются две модели становления информационного общества: «западная» и «восточная». «Западная» модель подразумевает либерализацию рынка информационных супермагистралей и их универсальное обслуживание, «восточная» сотрудничество государства и рынка, установление связи между традиционными культурными ценностями и социальными изменениями обусловленными формированием информационного общества9.

Как отмечают М. Кастельс и Э. Киселева инфраструктура России и ее возможности в области информационно-коммуникационных технологий не соответствуют ни высокому образовательному и культурному статусу России, ни ее геополитической и потенциальной экономической роли в международной системе. Тем не менее, можно засвидетельствовать возникновение сетевого общества, характеризующего социальную инфраструктуру информационной эпохи. И хотя это явление непосредственно затрагивает только малую часть Россиян и экономических процессов, это меньшинство может служить динамичным ядром нового общества10.

Информационное неравенство обусловленное возможностью доступа в Сеть, объясняет, то, что активное население является носителем новой культуры, и наиболее подвержено воздействию информационного пространства Интернета. Он изменяет большинство традиционных институтов и явлений современной цивилизации, исходя из этого отмечены наиболее заметные формы влияния Сети на общество которые выделены по сферам  отношений, являющих условно-положительными (увеличение скорости и объема информационного обмена; развитие межкультурных и международных связей; появление возможности решения коммуникационных проблем; новые формы ответственности; появление нетократии; изменение форм влияния традиционной власти; появление новых форм искусства и новых форм его распространения; появление новых форм обучения и образования; инновационное развитие; появление новых форм занятости и трудоустройства; развитие нового формата «четвертой» власти: влияние на мировоззрение и кругозор людей, степень их осведомленности; существование виртуального мира, киберпространства; изменение скорости и направления социализации личности; унификация образа жизни людей; появление новых доступных форм самовыражения; образование новых типов социальных сообществ, в том числе и субкультурных) и условно-отрицательными (использование компьютера для совершения противозаконных действий; несанкционированный доступ к конфиденциальной (государственной, корпоративной или частной) информации; несанкционированный вход в компьютерную систему в целях повреждения или разрушения информации; незаконная деятельность в сфере распространения, так называемое «компьютерное пиратство»; доступность запрещенной и непристойной информации; распространенность флейма (ругательств) и примитивизация языка, введение в него антиграмматики; появление интернет-зависимости) для культуры современного общества.

Несмотря на то, что, характер информационной экономики ведущими учеными очерчен достаточно четко, природа информационного общества, как социокультурной категории остается не вполне определенной11, что не позволяет принимать ее как научный термин12, вместе с тем она обладает ценностью при исследовании основных характеристик современной культуры общества, а концепция информационного общества  воспринимается в качестве методологического основания широкого спектра современных исследований. Проведенный теоретический анализ перехода к информационному обществу, в том числе, в  России, позволяет утверждать, что происходят изменения как в социальной структуре общества,  так и в культуре общества.

Отечественные и зарубежные ученые рассматривают категорию «культура» с различных позиций.  В западной социологии достаточно долгое время понятие культуры было тождественно понятию общества, что обусловлено «пронизанностью» человеческого взаимодействия культурой13. В новое время Ф. Бэкон переносит акцент на рассмотрение достижений в области науки, техники, промышленного производства, которые, по его мнению, наиболее ярко свидетельствуют о достижении той или иной нацией определенного культурного уровня14. Данное определение позволяет выделить культурный аспект в социальном. Более поздние исследования построены на дифференциации культурного и социального, вплоть до выделения отраслевого знания - «социология культуры».

Обобщая концепции теории культуры западных и отечественных ученых, можно сказать, что культура рассматривается в онтологическом, аксиологическом и информационном аспектах. Информационный аспект культуры - социально значимая информация, регулирующая деятельность, поведение и общение людей. В настоящее время человечество находится в исторической фазе развития цивилизации, в которой одними из основных продуктов производства становятся информация и знания.

Одним из понятий, все чаще встречающихся в работах исследователей, стала информационная культура. Следует отметить, что однозначного определения дефиниции информационной культуры еще не существует. Варианты понимания информационной культуры отражают уровень ее осмысления в социально-философской и культурологической литературе сложность и разноплановость этого феномена.

На основе анализа понимания исследователями термина «культура», а также термина «информационная культура» и ее особенностями применительно к сети Интернет, предложено следующее понимание термина «интернет-культура»:

Интернет-культура – это постоянно обновляемая и вместе с тем устойчивая совокупность знаний, проявлений, достижений и творчества интернет-пользователей, их специфического языка, норм и ценностей,  создаваемая их совместными усилиями в Сети, поддерживаемая социальными сообществами и являющаяся частью общей культуры общества.

Делая выводы и адаптируя трактовки дефиниции «культура» относительно Интернета, отмечается, что глобальная Сеть как явление созданное цивилизацией, дает возможность для самоопределения личности. При этом все элементы культуры находят в нем отражение и специфическую интерпретацию, становясь для человека основой социокультурного развития в условиях формирования и становления информационного общества.

  Во второй главе «Социокультурный анализ российских интернет-сообществ» включающей параграфы «Культурный контекст формирования интернет-сообществ  начала XXI века» и «Субкультуры российских  интернет-сообществ: проблемы классификации» рассмотрены особенности культуры интернет-сообществ и  специфика субкультур российских  интернет-сообществ, проведен социологический анализ развития субкультур интернет-сообществ, разработана классификация субкультур российских интернет-сообществ. Проведено авторское социологическое исследование интернет-сообществ, их особенностей в формах проявления интернет-активности и формирования интернет-культуры, а также определены форма и степени влияния субкультур интернет-сообществ на культуру современного российского общества. Категория «сообщество» используется для описания некоей группы людей. При изучении интернет-сообществ адекватным представляется подход , который определяет сообщество, как группу людей, которые участвуют в социальном взаимодействии и имеют какие-либо общие связи между собой в определенных пространственно-временных рамках15. При этом, в нашем исследовании, пространственно-временные рамки - это виртуальное пространство глобальной Сети.