Мои педагогические находки

  Мои педагогические находки.

Эссе.

  О чем писать? – О том, что тревожит, о чем так часто думаю? Как писать? – От сердца. С чего начать эссе, посвященное своей работе, педагогическим взглядам, находкам. Долго я размышляла над последним вопросом.  И решила начать свой эссе со слов первого президента Республики Саха (Я) из выступления  «Республика Саха: стратегия развития в первой четверти ХХ1 века», в котором я нашла ответ своим педагогическим мыслям и цель  педагогической деятельности: «Колоссальное значение приобретает духовный фактор развития, гармоничное взаимодействие человека и общества, человека и природы, диалог культур вместо их противостояния. Нам необходимо продолжить дело предков и сохранить для будущих поколений свой язык, культуру, традиции, все, что составляет духовное богатство республики. (…) Каждый якутянин должен со школьной скамьи впитывать личную ответственность за судьбу республики».

  Концептуальной основой современного образования является воспитание  человека новой культуры – человека думающего, рассуждающего, чувствующего, творческого, свободного…ориентированной на многомерное культурное и языковое пространство народов России.  В числе школьных дисциплин, реализующих эту задачу, главенствующее место занимают предметы гуманитарного цикла, в том числе, родной язык и литература. Специфической особенностью родного языка и литературы является неограниченные возможности: формирование креативности учащегося, воспитание интереса и уважения к национальной культуре, к устному народному творчеству,  пробуждение национального самосознания. Поэтому учитель родного языка и литературы несет ответственность перед нацией, республикой, и будущее народа зависит от его творческой работы.  Идея моей учебно-воспитательной работы:  «Родное слово - основа всестороннего развития и становления творческой личности» и исходя, из этого основную цель педагогической деятельности предусматриваю в формировании свободной, творческой личности ребенка-Саха через создание поликультурной среды языка.

  Основные мысли педагогической деятельности:

- материнский язык (ийэ тыл) содержит ключевые звуки, слова, фразы, раскрывающие культурные архетипы нации;

-  материнский язык – основа духовного возрождения нации. Без родного языка умирает сначала нравственность, а затем – народ;

- материнский язык - самая близкая, дорогая, родная среда, где каждый ребенок чувствует себя более раскрепощенно, свободно и сможет раскрыть свои внутренние возможности, выйти на уровень сотворчества, на уровень многомерного культурного и языкового пространства народов России;

- материнским языком создано  текст-канон олонхо, оставленный нам предками. Его должен освоить каждый ребенок, появившийся в Срединном мире. Потому что, олонхо – есть Учение о человеке – саха, модель становления свободной творческой личности. Язык олонхо-врата в Мировое культурное пространство; 

- В необъятном мире олонхо. Основным и обязательным направлением, самой дорогой находкой в своей педагогической деятельности я считаю – устное народное творчество олонхо.  С 2000 года начала работу по исследованию и исполнению народного эпоса олонхо. Я дорожу и горжусь поэтическим шедевром своего народа. То, что олонхо дошло до наших дней – культурный подвиг поколений протяженностью в столетия, удача и обретение целого народа. В данной работе руководствуюсь концепцией «Педагогики олонхо» и авторским социальным проектом «В  необъятном мире олонхо-героического эпоса народа саха».  Цель данной работы: пробудить в каждом ученике любовь и признание к родному народному творчеству. Организовать в Сыланском наслеге духовную сферу Олонхо. Я понимаю, что в этом веке глобализации и информатизации, наше спасение только в Олонхо.

  Обучение исполнению олонхо начинаю с детства. Это очень и очень индивидуальная работа, основывается на личностно–ориентированной технологии. Потому что олонхо само по природе «очень индивидуальное». Технология обучения исполнению олонхо очень кропотливая пошаговая работа, где учитель должен создать среду сотрудничества, взаимопонимания. Без никаких принуждений, без расписания по зову творческой души ребенок подходит к учителю. Художественный текст олонхо на первый взгляд трудно поддается пониманию и выучиванию. После долгих занятий ребенок начинает «видеть» текст олонхо в своем воображении. Вот тогда и начинается чтение олонхо без текста.

  Дети независимо от возраста любят олонхо, могут часами, не шевелясь, внимательно  слушать художественное чтение эпоса, они олонхо воспринимают творчески, то есть с последующей рефлексией – этической, эстетической, исторической.  И в своей педагогической деятельности выявила пути успешного проявления педагогического потенциала олонхо. Эта когнитивная  образовательная технология и метод проектов. Когнитивная образовательная технология  является общепедагогической предметно - независимой индивидуально-ориентированной образовательной  технологией, обеспечивающей понимание ребенком окружающего мира путем формирования системы когнитивных схем, необходимых для успешной адаптации к жизни в современном информационном мире.

Уроки  первого блока - мониторинговые, где выявляю знание об  олонхо  и о ключевых понятиях  олонхо.

Второй - это основной большой блок: Первый урок второго блока - урок мотивационный, где дается информации о значении эпоса в жизни  нации, о его развитии в будущем и о последствиях невнимательного отношения к народному творчеству.

Последующие уроки второго блока информационные - художественное чтение текста олонхо с разъяснением (объяснительное чтение).

Третий блок: Обобщающие уроки, где идет  конструирование знания, приближение к проблемам реальной жизни и сравнение.  В результате  сложился  цикл уроков по методу проектов, где учащиеся пишут сочинение – рассуждение или выступают перед аудиторией  на проблемные темы, или делают компьютерные презентации - это все исходит из тем олонхо. Например, «Роль женщины в олонхо и в жизни…»,  «Красавица Туйаарыма Куо  и девушка наших дней… »,  «Конфликт темных и светлых  миров…»,  «Взаимоотношение мужчины и женщины», «Подвиг Айыы Богатыря», «В чем выражается высокое предназначение женщины олонхо» , «Священный долг Айыы богатырей» . Проектные уроки дают учащимся возможность реализовать свой творческий потенциал,  способность творчески мыслить выступает как решающий фактор в учебном процессе. Разные формы уроков  помогают будить воображение и формировать творческое мышление в век современных технологий. Творчество – самый мощный импульс в развитии ребенка. Именно в творчестве осуществляется полное, радостное  самопроявление человеческой индивидуальности. Моя задача – развивать интеллектуальные и нравственные силы учащихся,  совершенствовать их мыслительные способности, тем самим способствовать формированию этнокультурных ценностей. На проектных уроках  стремимся  задействовать на разум, на мысль ребенка, сделать их активными, разбудить в них то, что скрыто даже от него самого, разбудить в них патриотический дух, национальное самосознание,  свое личное «Я» посредством  олонхо.  Сегодня проектные уроки  очень актуальны и востребованы.  Такие уроки обладают огромным воспитательным потенциалом, так как дети учатся размышлять над общечеловеческими,  философскими вопросами  посредством  олонхо.

  На первый взгляд олонхо не детское произведение. Но видимо, не так, раз дети его воспринимают. Олонхо  для учащихся  5-6-х классов  является загадочно - сказочным  миром.  Они воспринимают олонхо как сказку с всемогущим  Айыы богатырем и красавицей Туйаарыма Куо, сказочным верхним миром. Далее 8-9 классах олонхо  - богатый, неразгаданный материал для научно - исследовательской работы.  Они, с детской непосредственностью, не боятся исследовать олонхо, им не чужды  ни философские идеи, ни космогонические понятия олонхо. Воспринимают олонхо творчески, с последующей рефлексией.  Дети находят и видят в олонхо  то, что мы взрослые не видим и не знаем. Понимает мысли в него заложенные. Кандидат пед. наук  пишет «…олонхо, это детский текст. Текст, составленный как кодовая информация для вновь появившихся поколений.  И олонхо в этом смысле детское произведение. И ребенок может воспринимать его именно в детском периоде своей жизни. Чтобы затем иметь вход, код в мир олонхо уже во взрослой жизни». И это верно, они олонхо воспринимают как живую картину мира. Читая олонхо, обдумывая каждое понятие, ситуацию, или взаимоотношение героев, находят  ответы  на проблемные вопросы 21 века.

Исследования олонхо  мы начинаем  с индивидуальной беседы, где  выявляем, то,  что интересует или удивляет его в олонхо.  Исходя  из этого, мы решаем тему и цель  исследовательской работы ученика. Планируем ход исследования. Индивидуальная беседа эта самая приемлемая тактика для выяснения многих личных вопросов. В процессе беседы учитель выясняет и решает  для себя многие вопросы, «открывает» личность ученика. Тем самым решается ход индивидуальной работы. Еще индивидуальная беседа нужна для обратной связи – рефлексии.  Способность к рефлексии формируется постепенно с различной степенью успешности на разных возрастных этапах. Поэтому учителю следует поощрять ученика к высказыванию собственного мнения, это очень важный момент для личностно - ориентированного подхода.

Далее начинается самостоятельная  работа ученика с текстом:

1) Первичная обработка текста:

-ученик читает текст олонхо, одновременно записывает то, что нужно,

с обязательным  примечанием страницы;

- составляет композицию данного произведения и образы героев. Все это вноситься в таблицы;

2) решение поставленной цели данной работы;

3) первичная обработка следующих текстов олонхо

4) сопоставление текстов;

5) вывод;

Таким образом, героический эпос олонхо как ресурс сохранения духовно-нравственной самобытности  народа саха будет способствовать: выявлению и систематизации традиционных  духовно-нравственных ценностей; развитию мировоззрения и интеллектуальных способностей школьников, воссозданию исконных ценностей и тем самым мобилизации  внутренних резервов носителей культуры  народа; трансляции накопленного духовного наследия народа саха.

Каждый учитель должен ответственно, творчески относится к этнопедагогическому процессу - изучению народного эпоса олонхо, искать новые подходы, разрабатывать свой метод по воспитанию саморазвивающейся  гармоничной  личности.

Этнопедагог  отмечает, что «Олонхо своим значением в воспитании, образовании сравненна с педагогической энциклопедией. Развивает, углубляет ум, притягивает к светлому, такое тоже есть в олонхо». Я уверена в том, что олонхо единственный правильный путь к возрождению национального самосознания и духовно - нравственному развитию нации, всестороннему развитию ребенка в условиях  Федерального государственного образовательного стандарта.

  Итак, в конце могу с уверенностью сказать, что позитивный  результат моей учебно-воспитательной работы  доказала правоту моих мыслей о том, что язык олонхо есть та самая ступенька к восприятию других языков мира, к воспитанию культуры межнационального общения, основанной на уважении к духовно-нравственным ценностям других народов.

  Якуты мы - и это здесь, у нас,

  При свете догорающей лучины,

  Слова низали мудрые мужчины,

  Слагая олонхо – бессмертный сказ!

  (…)

  Не умолкай, волшебен и велик,

  Как радуга, цветистый, яркий, ясный,

  Кумысом свежим пахнущий, прекрасный,

  Язык отцов – якутский мой язык! 

  Семен Данилов, народный поэт Якутии.