Духовно-нравственной воспитание личности посредством приобщения к традициям и культуре народов ханты и манси
,
педагог дополнительного образования (хореограф),
,
заместитель заведующего по воспитательной и методической работе,
МБДОУ ДС № 31 «Медвежонок»,
г. Нижневартовск
С давних времен Югорскую землю, что раскинулась в стране множества рек, озер, меж ржавых болот, вечнозеленых кедров, заселяли потомки древних финно-угорских племен ханты и манси. Испокон веков они жили и промышляли, занимались рыболовством, оленеводством, охотились за зверем и птицей, вели свой самобытный образ жизни. И были у них свои сказки, легенды, песни и танцы.
Нравственное совершенствование общества невозможно без преемственности в поколениях положительного опыта в укладе жизни, обычаях и традициях народа.
Если люди в ближайшем будущем не научатся жить в гармонии с традициями и культурным наследием народов, то они могут утратить многие общечеловеческие ценности, а чтобы этого не произошло, надо воспитывать этнографическую культуру.
Ситуация, в которой оказались малочисленные народы Севера к концу XX в., вызывает тревогу. Эта ситуация характерна и для других малочисленных народов Севера, и она активно обсуждается в научной литературе и средствах массовой информации.
Традиционный образ жизни ведут лишь несколько десятков стойбищных ханты, благодаря которым сохраняются национальные традиции. Еремей Айпин в книге «Обреченные на гибель» пишет о трагическом положении малочисленных народов Сибири, обреченных на вымирание под натиском нефте - и газодобывающих ведомств: «Их со всех сторон обложили нефтепромыслами. Сдвинули с насиженных мест. Вот и мечутся коренные обитатели этих мест, убегая от буровых, от трасс, от бетонок…». Перед человечеством стоит проблема сохранения малочисленных народов, их культуры.
Свое будущее народы Севера связывают, прежде всего, с возрождением своей этнической культуры на основе духовного приобщения к традициям коренных малочисленных народов Севера.
Вот почему так остро стоит вопрос о воспитании молодого поколения северных регионов, формирования у него системы морально-этических норм и форм поведения с учетом народного опыта, который базируется на исконных традициях. Успешность его решения во многом зависит от системы работы образовательного учреждения в ознакомлении дошкольников с культурой и традициями народов ханты и манси. И эта работа ведется в нашем детском саду уже не один год.
Работа по гражданскому и патриотическому воспитанию детей на основе национальной культуры и традиций народов ханты и манси является частью образовательной программы дошкольного учреждения.
В основе работы заложено воспитание гуманной, социально-активной, духовно-нравственной составляющей личности посредством приобщения к традициям и культуре народов ханты и манси.
Приоритетными в деятельности дошкольного учреждения являются эколого-этнографическое, физическое, художественно-эстетическое, познавательно-речевое направления.
Концептуальные подходы к системе духовно-нравственного воспитания детей в дошкольном учреждении
Цель системы: воспитание гуманной, социально-активной, духовно-нравственной составляющей личности посредством приобщения к традициям и культуре народов ханты и манси.
Задачи:
- сохранение и укрепление здоровья детей, формирование основ здорового образа жизни; формирование у детей представлений о коренных жителях нашего края, о значении растительного и животного мира в жизни и культуре этих народов; формирование толерантности и чувства принадлежности к определенной культуре; развитие творческих способностей в художественно-речевой и музыкально-художественной деятельности.
В детском саду функционирует эколого-этнографический музей «Лесная сказка», на базе которого ведется углублённая работа в эколого-этнографическом направлении, формированию у детей духовно-нравственной составляющей личности дошкольника и нравственно-этическое отношения к окружающей действительности. В музее «Лесная сказка» собраны редкие экспонаты предметов быта, духовной культуры, дающие представление о жилищах, промыслах, обычаях и традициях коренного населения нашего региона; небольшие уголки природы по временам года знакомят детей с растительным и животным миром нашего края.
Рисунок 1. Музей «Лесная сказка»
Для формирования представлений о родном крае в ДОУ была собрана коллекция картин, написанных замечательным местным художником Хусаином Курмаевым о нашем крае, и на её основе возникла картинная галерея.
В своих картинах художник Х. Курмаев отобразил духовную культуру аборигенов Севера, показал красоту и богатство родной природы, рассказал о нелегком труде людей, добывающих нефть и газ. В связи с расширяющейся добычей нефти и газа происходит загрязнение окружающей среды, загазованность воздуха, что приводит к экологической катастрофе. В триптихе картин «Гибнущая природа» мы словно слышим крик природы о помощи. Эти картины вызывают в детях сочувствие и желание как-то помочь природе.
Рисунок 2. «Картинная галерея»
Для эффективного приобщения детей к культуре коренных народов ханты и манси в нашей дошкольной образовательной организации в рамках дополнительного образования реализуются программы:
- по развитию познавательно-речевых способностей «Юный гид», «Поссам», что в переводе означает «Лучик». по обучению детей технике бисероплетения «Северные узоры», по развитию танцевальных способностей «Жемчуг Самотлора», по развитию экологических способностей «Юный эколог», программа «Использование традиций народов ханты и манси в процессе физического воспитания», секция «Северное многоборье».
Кроме реализации дополнительных программ, на протяжении многих лет реализуются проекты по ознакомлению детей с культурой народа Севера: «Мисс Акань», «Вукын Пах», «Югорский калейдоскоп».
Проект «Мисс Акань».
Рисунок 3. Театрализованное представление «У бабушки Аннэ»
Цель: объединить усилия детей и родителей в формировании духовно-нравственной личности в организации творческой деятельности для приобщения к истокам культуры народа Севера.
Задачи:
- создать условия для мотивации участников (родители, воспитанники); организовать самостоятельную деятельность родителей и воспитанников; способствовать активному взаимодействию детей и родителей в подготовке к творческому конкурсу; представление результатов деятельности через презентацию проекта.
Этапы реализации проекта
1 этап – планирование
На первом этапе была сформулирована проблема: сохранение, укрепление традиций малочисленных народов Севера через проведение открытых мероприятий.
Наша задача – раскрыть ситуацию так, чтобы родители и дети смогли самостоятельно осуществить замысел проекта. В проекте принимают участие родители и дети. Они самостоятельно выбирают образ, который воплощают в костюмах и прическах.
2 этап – реализация
Рисунок 4. «Танец Шамана» Рисунок 5. «Представление участников»
Рисунок 6. «Рисунок о родном крае» Рисунок 7. Поделка «Стойбище»
Второй этап обеспечивает реализацию проекта. Одна за другой вместе с мамами девочки выходят на ковровую дорожку, демонстрируют свои наряды, сшитые из подручного материала, читают стихи известных поэтов Югры, отвечают на вопросы викторины, посвященные родному краю.
Чтобы вместе с девочками принять участие в конкурсе «Мисс Акань», их родителям придется прочитать не одну книгу по истории, культурологи и краеведении, «перелистать» множество страниц в интернете, посетить местные музеи и выставки картин, посвящённых коренным народам Севера.
Основополагающее место занимают специфические приемы работы с подлинными вещами – памятниками истории и культуры в этнографическом музее детского сада «Лесная сказка»:
- Рассматривание, сравнение, действия с предметами, изображение предметов ребенком, ощупывание, осязание; «Погружение» в среду культуры народов Севера, отзывающееся в ребенке множеством голосов общения, диалогов, вопросов – ответов; Активно использовались приемы по созданию проблемных ситуаций (что нужно сделать, чтобы получить мех, чтобы сшить и украсить одежду), поисковый метод; Эмоционально насыщенные методические приемы, включение практических действий (изготовление поделок, выкладывание орнаментов, создание куклы Акань). По-новому, как продолжение культуротворческой деятельности детей в курсе актуализации народной культуры, осмысливались и творческие задания, выполняемые детьми в ходе занятий и в самостоятельной деятельности (лепка, рисование, аппликации, конструирование и т. д.).
3 этап – презентация
Рисунок 8. «Танец Солнца» Рисунок 9. «Награждение победителей»
Третий этап является заключительным, т. к. на этом этапе происходит защита проекта. Мамы конкурсанток, дополняя выступления детей, делятся секретами (из каких материалов и как они мастерили наряды для девочек, какие орнаменты коренных народов Севера использовали для украшения одежды), рассказывают легенды о священных кедрах, сотворении Земли, сообщают о способе приготовления национальных блюд ханты и манси из оленины, боровой дичи, рыбы ягод, демонстрируют обереги, сделанные своими руками. Кроме мам конкурсанток, на подиум выходят и группы их поддержки – папы и другие родственники, дарят детскому саду подарки. Среди них были скворечник в виде лабаза, вышитый герб города Нижневартовска, другие сувениры, которые украшают экспозиции музея «Лесная сказка».
На 4 этапе оценивается презентация и качество проекта в целом. Победительницей конкурса «Мисс Акань» становится девочка, костюм которой оказался самым оригинальным, а выступление самым запоминающимся.
Жюри отмечает и других участниц конкурса «Мисс Акань». Они получают именные грамоты детского сада и ленты победителя по номинациям «Грация», «Кокетка», «Улыбка», «Очарование», «Вдохновение», «Зрительская симпатия».
Яркие красочные костюмы, атрибуты, звуки национальных мелодий создают праздничную атмосферу, позволяют детям, хоть на миг, ощутить близость родства с миром человека Севера.
Последовательность выполнения проекта
Этапы | Задачи | Деятельность участников | Деятельность педагога |
Планирование | Определение темы. Выявление проблем. Выдвижение гипотез, задач | Определяют тему. Обсуждают задание. Выявляют проблемы. Выдвигают гипотезы. Формулируют задачи | Мотивирует участников. Объясняет цели. Наблюдает |
Выполнение | Поиск необходимой информации, подтверждающей или опровергающей гипотезу. Оформление результата | Работают с информацией. Синтезируют и анализируют идеи. Проводят исследование. Оформляют проект | Консультирует. Направляет процесс анализа (если это необходимо). Наблюдает проект |
Презентация | Представление результатов проектирования | Защищают проект. Отвечают на вопросы, ведут дискуссию | Наблюдает. Задает вопросы |
Критерии оценки
(Первые четыре критерия – оценка проекта, остальные – оценка презентации.)
- Самостоятельность работы над проектом. Актуальность и значимость темы. Полнота раскрытия темы. Оригинальность решения проблемы. Артистизм и выразительность выступления. Раскрытие содержания проекта на презентации. Использование средств наглядности, технических средств. Ответы на вопросы.
Предполагаемый результат
В процессе работы над выполнением проекта его участники приобретают следующие умения, навыки:
- распределять правильно время; анализировать собственные действия; представлять результаты своего труда; доделывать всё до конца; достигать поставленные цели; рассматривать тему с разных точек зрения; творчески мыслить; работать в группе (группа поддержки); оценивать результаты своего труда и своих товарищей; самостоятельно планировать свои действия; применять на практике свои знания.
В ДОУ осуществляется деятельность по сохранению, развитию и популяризации национальной культуры в сотрудничестве и активном участии в мероприятиях Центра национальных культур города Нижневартовска.
Рисунок 10. Хореографический ансамбль Рисунок 11. Корякский танец «Чайки»
педагогов «Югорские девчата»
Рисунок 12. «За кулисами» Рисунок 13. Детский хореографический ансамбль «Жемчуг Самотлора»
В рамках сотрудничества с Центром коренных народов Севера «ТОР-НАЙ (Огница)» реализуется Проект «Югорский калейдоскоп», разработанный с целью сохранения традиций коренных малочисленных народов Севера и передачи их подрастающему поколению. Проект направлен на сохранение и развитие традиционных промыслов, ремесел, исторического и культурного наследия местных народов.
В рамках проекта детский танцевальный коллектив «Жемчуг Самотлора» и танцевальный коллектив педагогов «Югороские девчата» ДОУ принимают активное участие в мероприятиях: в городском фольклорном хантыйском празднике «Вороний день», который вошёл в реестр нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, в праздничных концертах в рамках Дней культуры национальных общественных организаций.
Рисунок 14. «Лучик Солнышка»
В дошкольном учреждении педагог дополнительного образования (хореограф) ведет работу по ознакомлению детей с культурой и бытом обско-угорских народов через танец, прививая чувство любви и гордости к родному краю. Костюмы в национальном стиле являются неотъемлемой частью хореографической постановки.
Успешная организация образовательного процесса в дошкольном учреждении, плановая и системная работа в направлении духовно-нравственного воспитания на основе национальной культуры и традиций народов ханты манси, занятия в кружках и секциях позволяют воспитанникам принимать участие в городских, окружных и международных фестивалях, экологических конкурсах, соревнованиях, где дети из года в год показывают наилучшие результаты.
Список литературы
, Васьюганско-ваховские ханты в конце XIX - начале ХХ вв. Томск: Изд-во Том. ун-та. 1977. С.20. Этика и этикет хантов /; Ком. малочисл. народов Севера Администрации Ханты-Манс. авт. окр. Науч.-исслед. ин-т возрождения об.-уг. народов. - Томск: Изд-во Том. ун-та. 1998. 114с. Самоценность духовности // Гуманизация культуры и образования в Ханты-Мансийском автономном округе на пороге третьего тысячелетия: Материалы окружной научно-практической конференции. Нижневартовск: Приобье. 2000. 192 с. Материалы 2-х краеведческих чтений «Мира не узнаешь, не зная края своего». Нижневартовск: Приобье. 1998. 86с.