Урок по теме «Вавилонский царь Хаммурапи и его законы»

Урок по теме «Вавилонский царь Хаммурапи и его законы»

  учителя истории и обществознания 

  МОУ «СОШ с. Горяйновка Духовницкого 

  района Саратовской области»

  Поповой Лидии Александровны

познакомит ребят с важнейшими статьями знаменитого свода законов царя Хаммурапи, даст представление о том, как  заботился правитель о своих подданных, учит работе с источниками,  основам современных правовых знаний.

Форма урока: Урок-экскурсия с элементами театрализованного представления.

Оборудование: Конституция РФ

  Кодекс Горяйновской школы

  Конвенция о правах ребёнка

  Декларация прав и свобод человека

  Устав Саратовской области

  Устав Духовницкого района

  Пластинка «Голоса истории»

  Атрибуты театрализованного представления

  Тексты законов царя Хаммурапи

  Схема «Законы Хаммурапи

  Атлас карт

  Презентация

Эпиграф: «Я, царь Хаммурапи, вложил правду и справедливость в уста страны»

  (вавилонский царь Хаммурапи)

Основные термины: закон, Конституция.

Проблемный вопрос: Для чего царь Хаммурапи ввёл в стране новые законы?

Ход урока

I. Начало урока.

Работа по карте и в атласах «Египет и Междуречье»

Показать Египет, Междуречье, реки Тигр,  Евфрат, Нил, города Вавилон, Ур, Фивы, Персидский залив,  дельту реки Нил.

Новый материал.

«Вавилонский царь Хаммурапи и его законы».

Учитель: В XVIII веке до нашей эры жил царь в Междуречье, который издал свои законы. (Читаем эпиграф урока)

- А что означает слово «закон»?

Закон – правило, обязательные для всех жителей страны (запись в тетрадь).

Прослушиваем эпизод на пластинке «Голоса истории».

Учитель: Значит, царь Хаммурапи правит и судит по воле Бога, а кого и за что судили по законам этого царя на этом уроке мы выясним и попытаемся понять, для чего он ввел в стране новые законы.

Представьте, у городских ворот ( смотрим презентацию, 1 слайд) прямо под открытым небом заседает суд. Хмурые стражники держат топорики, охраняют судью. Вокруг обвинители и обвиняемые, толпятся зеваки. Идет разбор жалоб (жрец ведет бедняка). (Учащиеся класса заранее приготовили небольшое театрализованное представление).

Судья: Что случилось у вас?

Жрец: Вот этот, никчемный человек, украл в храме богини Иштар ценное покрывало.

Судья: (обращается к бедняку) Это ты действительно похитил покрывало богини Иштар?

Бедняк: О, господин, злые духи помутили мой разум. Бедняку легче умереть, чем жить. Расскажу все без утайки.  Ночью шел я мимо храма богини Иштар и вспоминал. Когда в моём доме был хлеб, то не было соли. Когда была соль, то не было хлеба. Всю жизнь меня терзает голод. «О, смилуйся надо мной, добрая богиня Иштар»,  - взмолился я и вошёл в храм. Внутри было тихо и пусто. Рядом со статуей богини горели светильники. Казалось, сама богиня источала свет. Мне почудилось, что Иштар ласково кивнула мне головой, словно подала знак. Я подошел ближе и снял покрывало. А в голове мелькнула мысль, что у богини  множество одежд, а я наг и умираю от голода» На рыночной площади я отдал драгоценную ткань за мешок сладких фиников. Тут раздался крик: «Вор, ты заплатишь за святотатство!».

Судья: (выслушал обвиняемого и вынес приговор) Я, судья, поставленный по воле царя Хаммурапи, первейшего из всех царей, судить по правде и справедливости и поэтому постановляю:

Если человек украдет имущество храма или царя, его должны казнить. 

Учитель: Посмотрите, ребята, в учебнике, есть ли такой закон у Хаммурапи? Вопрос: правильно ли поступил закон?

На доске схема:

Законы Хаммурапи

(282) 

Преступления  Отношения между людьми

Положение подданных

- Какому виду относится данный закон?

Вывод: Наказание было несоразмеримо преступлению. (Бедняк, укравший покрывало, вызывает сочувствие: неравенство и эксплуатация обрекли его на нищету и голод, толкнули его на кражу, хотя, разумеется, нужда не даёт право на воровство). Законы, охраняющие собственность, были свирепыми и жестокими.

Учитель: А вот посмотрите, некий купец с севера привез в Вавилон строительный лес. Выгодно продал его, (попутно вопрос: почему в Вавилоне строительный лес был дорогим?) и собирается в обратный путь. Перед отплытием идет по улице и видит: около кабачка стоит молодой раб (слайд2).

Купец: Что ты тут делаешь?

Раб: Мой господин зашёл внутрь выпить холодного напитка, а мне приказал дожидаться в тени пальм.

Купец: Ты смышленый и послушный раб, но твой господин, как вижу, дурно обращается с тобой. Ай-ай-ай! Какой багровый шрам у тебя на спине. Неужели от удара? Выгодное дельце предлагаю: мне надо отплыть, да болезнь свалила моего рулевого. Хочешь заменить его? На севере я дам тебе свободу.

Раб соглашается. Купец уводит беглого с собой, оба садятся на корабль и отплывают.

Учитель: Какое наказание ждет купца, если его поймают?

(Ребята читают в учебнике закон).

-Почему за кражу раба и за кражу вещи наказывают одинаково?

Вывод: Раб – чужеземец приравнен к вещи.

-А здесь, вновь внимание на схему, к какому виду относится данный закон?

Учитель: Вот к судье приходит земледелец и рассказывает  (слайд 3).

Земледелец: Один человек, мой сосед, нанял у меня вола, чтобы распахать поле. Я пожалел соседа, дал ему на один день вола. Тогда он вместе с сыновьями вспахал и засеял поле. Потом привязал вола и ушел отдыхать. Да, видно, плохо привязал. Вол сорвался (видно сосед не нашел нужным даже напоить скотину), и все там вытоптал. А этот неразумный, сместо того, чтобы рассердиться на самого себя, бросился на моего красавца и ударом мотыги рассек ему жилу на затылке. Я прибежал, но было поздно… Идем, говорю, к судье, ты вернешь мне серебром стоимость убитого вола. А  он упирается, если бы не добрые люди, то не пришел бы в суд.

Судья: Если человек причинит смерть чужому волу, он должен отдать вола за вола.

Учитель: Справедлив ли закон об убийстве чужого вола? И к какому типу вы отнесете данный закон, глядя на схему(отношения между людьми)

Вывод: Законы Хаммурапи предусматривают взаимоотношения между людьми.

Учитель: А сейчас попытаемся проанализировать следующий закон. «Если человек имеет долг, его жена, сын или дочь должны быть в рабстве 3 года, на четвертый год должно отпустить их на свободу»

Вопросы: 

К какому времени относится закон? Кто его написал? Кого в законе Хаммурапи называл словом «человек»? Какие причины побудили его продать жену, сына или дочь в рабство? А почему он может продавать членов своей семьи в рабство? Есть ли пути выхода из рабства? Почему срок долгового рабства Хаммурапи ограничил 3 годами?

Заполняем таблицу: (слайд 4)

Тип источника: юридический

Время создания: с 1792 по 1750 года до нашей эры

Автор: вавилонский царь Хаммурапи

Место возникновения: Междуречье, город Вавилон

Степень достоверности: из учебника.

Вывод: Хаммурапи не был заинтересован, чтобы его подданные становились рабами, они платили налог в пользу государства. И ещё, раб-чужеземец – это вещь, а раб – должник – это тот человек, на котором держалось государство Хаммурапи.

Учитель: И если мы ещё раз посмотрим на источник, где записаны законы Хаммурапи, то скажите, чьи интересы защищал царь больше всего? И для чего он ввел в стране новые законы?

Вывод: Издание свода законно ограничивало несправедливость властей и способствовало установлению правопорядка в стране.

IV. Закрепление.

-Что такое закон?

-Зачем нужны законы в нашем обществе?

-А мы сейчас живем по законам или каждый сам по себе?

Внимание на выставку законодательных документов.

Конституция РФ Конвенция о правах ребенка Декларация прав и свобод гражданина Устав Саратовской области Устав Духовницкого района Кодекс учащихся Горяйновской школы

Учитель: Как в древности, так и сейчас нам нужны законы, чтобы в стране был порядок.

-А когда мы отмечаем день Конституции РФ?

V. Подведение итогов.

А)комментирование оценок

Б) домашнее задание: придумать историю по какому-либо закону.

Пример домашнего задания: прочитать ещё раз источник, подумать над её статьями и составить рассказ по одному из них, погрузившись в эпоху Хаммурапи и представив себя её участником.

Образец:

« Приснился мне сегодня удивительный сон. Будто оказался я в Вавилоне в то время, когда там правил царь Хаммурапи. Стал гулять по улицам города, жители одеты совсем не по-нашему. Они куском материала заворачивались вокруг себя или вообще ходили полуголыми. Было жарко, но купить воды не мог, у меня ни денег, ни вещей, чтобы обменять, не было. А тут впереди я увидел толпу людей. В тени пальмы сидел важный человек, рядом с ним стояли вооруженные стражники, а перед ним на коленях стоял человек. Другой же громко на него кричал за то, что они – соседи, поругались из-за межи на поле и потом стали драться. Вот один и выбил зуб у другого, а обиженный потребовал наказать своего обидчика. Закон же в Вавилоне гласит: « Если человек выбил зуб у другого человека, ему самому следует выбить зуб». Хоть и больно, но справедливо, не дерись, решай всё словами».